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道德素養繪畫(huà)藝術(shù)論文
一、繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征
1.繪畫(huà)藝術(shù)的內容美
在繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征中，中國繪畫(huà)在內容上寄托著(zhù)對于美的理解，而中國畫(huà)的靈魂也正是繪畫(huà)的內容美。中國繪畫(huà)受到哲學(xué)影響，將神韻和意境作為中國繪畫(huà)藝術(shù)中的最高境界。在繪畫(huà)過(guò)程中，對于內容美的強化需要把握意與象的結合與運用，將神韻表現在藝術(shù)與現實(shí)的處理方面，從而連貫藝術(shù)構思與象征意境的發(fā)展，從而推動(dòng)繪畫(huà)藝術(shù)內容美的發(fā)展。
2.繪畫(huà)藝術(shù)的形式美
隨著(zhù)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，人們也更為重視藝術(shù)作品的形式美，繪畫(huà)藝術(shù)的形式美體現在形式結構的多樣統一中，而繪畫(huà)作品形式結構具體表現在構圖方面，構圖的原則是多樣統一，并且讓繪畫(huà)內容中，取得統一，讓藝術(shù)作品呈現出整體的和諧美感。與西方繪畫(huà)相比，傳統中國繪畫(huà)，在構圖形式上，通常會(huì )在畫(huà)面上留下大量的空白，從而表達出淡泊的創(chuàng )作思想。在中國繪畫(huà)的形式構圖中，充分運用濃淡、疏密、賓主和虛實(shí)等形式，富有表現力的線(xiàn)條也正是繪畫(huà)藝術(shù)的形式美之一，在世界繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程中，線(xiàn)條始終處于重要地位。線(xiàn)條隨著(zhù)繪畫(huà)藝術(shù)的演化，更具有表現性、含蓄性和象征性。色彩作為藝術(shù)作品的重要因素，對于繪畫(huà)作品往往起到關(guān)鍵的裝飾作用，從而促進(jìn)繪畫(huà)作品的完美，而色彩也能體現出繪畫(huà)的形式美。隨著(zhù)色彩運用方面認識水平的深化，色彩在繪畫(huà)作品中國的作用也更為重要，在中國繪畫(huà)中，色彩上的濃淡運用，也是畫(huà)風(fēng)演變的重大趨勢。
二、個(gè)體的道德素養生成
道德素養作為社會(huì )意識形態(tài)的重要內容，也是個(gè)體在日常生活過(guò)程中的重要規范和準則。道德素養能通過(guò)社會(huì )輿論對日常生活起到約束作用，而道德素養的生成主要體現在主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面。道德素養的主觀(guān)方面以個(gè)體的到的活動(dòng)為中心，強調接受和認知道德素養的主觀(guān)能動(dòng)性，并表現在個(gè)體對于倫理行為等客觀(guān)規律的認識、社會(huì )道德目的認知以及個(gè)體與他人是否符合道德標準的認知。個(gè)體作為受教育的主題，通常在道德素養的主觀(guān)方面和客觀(guān)方面，表現出人的自律和他律行為。自律是個(gè)體的理性觀(guān)念和自由觀(guān)念的結合，道德素養的評價(jià)方式取決于個(gè)體與社會(huì )之間的相互關(guān)系，在社會(huì )制度層面和個(gè)人行為方面，道德素養表現在相應行為及活動(dòng)的素質(zhì)。個(gè)體道德素養與藝術(shù)審美直接的關(guān)系表現在內容美在道德內容客觀(guān)方面的作用，以及形式美在道德內容主觀(guān)方面的作用。繪畫(huà)藝術(shù)的內容美育形式美通常是相對的，而在現代生活習慣中，繪畫(huà)藝術(shù)的內容特點(diǎn)更為廣泛和明確，能夠對道德素養的客觀(guān)方面，起到重要影響作用。繪畫(huà)藝術(shù)的內容美既表現出畫(huà)家的審美情趣，還能夠表現出畫(huà)家的道德素養及精神境界。而繪畫(huà)藝術(shù)的形式美將個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性作為出發(fā)點(diǎn)，更具人文精神，體現出個(gè)體的本性需要，以及個(gè)體的自我發(fā)展，并且繪畫(huà)藝術(shù)大眾性和理想性的特點(diǎn)，能夠對于個(gè)體在道德素養上的自律，具有重要意義。
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