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平面設計中民族性藝術(shù)手法與表現探析論文
摘要：平面設計的民族性藝術(shù)設計，源自從民族化表現元素中來(lái)增強作品的民族風(fēng)格。如老莊學(xué)說(shuō)中的虛實(shí)理論，在平面設計中將留白作為重要表現藝術(shù)，來(lái)拓寬平面設計的意境，增強平面設計的氣韻。本文從民族化藝術(shù)表現的意象構思入手，來(lái)探討平面設計的藝術(shù)手法應用方式，并從平面設計主題表現上來(lái)探討形式表達。
關(guān)鍵詞：平面設計；民族性；藝術(shù)手法；形式表達
平面設計的民族性是運用設計思維來(lái)融入傳統民族文化元素來(lái)表現獨具民族化藝術(shù)特征的創(chuàng )作風(fēng)格。所謂民族化語(yǔ)言，有別于其他類(lèi)型的設計元素，而是基于對特定民族文化特色的意象理解與表達。文化源自生活，文化是基于特定歷史時(shí)期的思想、行為、風(fēng)俗活動(dòng)的整體意識抽象。對于平面設計的民族化表現，主要是從地域文化、民族文化傳統中來(lái)融入“民族風(fēng)”，來(lái)增強作品的神韻與氣度。
1平面設計中民族化元素的意象構思
平面設計是基于形象語(yǔ)言來(lái)呈現設計主題，來(lái)表達某種意象構思。對于主題的表現，本質(zhì)上是對客觀(guān)事物的抽象，并運用設計手法來(lái)創(chuàng )造性的表現抽象與視覺(jué)元素之間的關(guān)系，從而將設計實(shí)踐與豐富的文化內涵進(jìn)行重組，以達到特定的意象手法。
1.1圖形類(lèi)民族符號的意象構思
圖形符號是平面設計的重要基礎，也是最為典型的意象表達方式。由于圖形類(lèi)符號本身的抽象性、概括性特征，在表現主題上往往需要進(jìn)行高度概括與提煉，巧妙的構思來(lái)呈現獨特的視覺(jué)藝術(shù)效果。如我國傳統美學(xué)上對“物”與“象”的探討，《周易》中“圣人立象以盡意”，就是從形象語(yǔ)言來(lái)表達難以意會(huì )的思想情感。同樣，對于西方美學(xué)中畢加索將“公�！钡膱D形符號進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)約，也是在于表達意象效果。當然，對于圖文的意象表達，并非單純于圖形，還有中國的象形文字。文字從最初的造字法上就是對原型的藝術(shù)抽象。如“日”“月”等字，其篆字形態(tài)與客觀(guān)對象具有相似性。再如“囚”字，從人置于方框中，表達一種意象。
1.2版面類(lèi)民族符號的意象構思
西方美學(xué)強調“個(gè)性”，突出對某一個(gè)體唯一性、原創(chuàng )性表達。中國傳統美學(xué)強調“意象”審美表達，尤其是在平面設計中利用二維的“象”來(lái)表“意”。版面語(yǔ)言本身是對主題意象的一種呈現，而如何調整版面元素，主要是通過(guò)版面符號的組合來(lái)表達某種情調。如方形、三角形、圓形，其在語(yǔ)意內涵上具有差異性。方形表達著(zhù)穩重、堅定；三角形突出尖銳、沖突；圓形表達圓滿(mǎn)、美好。同樣，在傳統民族意象觀(guān)中，平面設計中的版面語(yǔ)言與視覺(jué)體驗關(guān)系緊密。也就是說(shuō)，版面情思具有傳遞某種思想、情感、觀(guān)念的功能。如“虛”與“實(shí)”的對照，在構建藝術(shù)情境中，將單一的版面語(yǔ)言升華為豐富的藝術(shù)情感，特別是在中國水墨繪畫(huà)上，宣紙是白色，本身也是一種色，墨為墨色，也是一種色，利用紙面、墨色來(lái)共同構成水墨意境作品，其中的意象空間更具無(wú)限性。
2平面設計中民族性表現藝術(shù)手法
所謂民族性設計，將民族傳統文化融入現代平面設計主題中，使其達到視覺(jué)傳達上的一種關(guān)聯(lián)效應。在民族性藝術(shù)語(yǔ)言中，既有圖形語(yǔ)言、也有文字符號，還有特定的民族情感文化體驗。當然，作為民族性藝術(shù)表現手法，其表現方式可以是直接的，也可以是間接的。
2.1間接性藝術(shù)表現手法
在平面設計間接性藝術(shù)表現手法中，間接性是內在性、含蓄性的一種方法，在版面設計上，并未突出表現對象本身，而是借助于其他事物，以隱喻、象征、聯(lián)想、想象等手法來(lái)表達。也就是說(shuō)，在間接藝術(shù)表現手法中，其表現力更加寬泛，在藝術(shù)構思上更具細膩性、表現性。如在表達某種情感上，借助于隱喻來(lái)表現，通過(guò)此物擬作他物，由此及彼的來(lái)強化表現對象，讓受眾從所熟悉的、所了解的具象中來(lái)激發(fā)廣泛的情感共鳴。同樣，在聯(lián)想手法的運用上，將受眾的聯(lián)想作為對具象的有效補充，從而獲得言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。如在表達破壞環(huán)境的危害時(shí)，將一顆顆樹(shù)樁作為聯(lián)想對象，深刻的表達砍伐森林的后果。
2.2解構與重組的表現手法
平面設計中的解構與重組，往往是提升平面設計創(chuàng )意的重要表現手法。作為一種視覺(jué)化信息傳達方式，利用對熟悉圖形語(yǔ)言的解構與重組，可以從中來(lái)拓寬創(chuàng )意思維，來(lái)發(fā)現不同圖形符號的新特征，增強平面設計的藝術(shù)神韻與文化內涵。以解構表現來(lái)說(shuō)，解構的本質(zhì)是對原有民族性文化的變構、分解、重建過(guò)程，特別是在現代平面設計中，通過(guò)對傳統民族性文化符號的形式變換，從繼承與創(chuàng )新中來(lái)實(shí)現新的解構。當然，解構的過(guò)程不是復制，而是從思維發(fā)射上來(lái)分解、創(chuàng )新，利用現代設計技巧來(lái)增強對客體的重建。所謂重組，可以是對原有民族性文化符號的重新組合，也可以是對新的重組形態(tài)的一種創(chuàng )新。如同質(zhì)異構、異質(zhì)同構等方式。對于同質(zhì)異構，主要是從民族性對象語(yǔ)言的重新組合上，來(lái)突破原有民族性形態(tài)的特征，表達某種更多的意識形態(tài)。所謂異質(zhì)同構，則是對不同形態(tài)的對象，以同樣的屬性進(jìn)行重組，來(lái)形成某一種、某一類(lèi)視覺(jué)圖形信息或內容意義。無(wú)論是同質(zhì)異構，還是異質(zhì)同構，其重組表現都在于從傳統民族性文化的傳承中來(lái)創(chuàng )新、延續。
3平面設計中民族性語(yǔ)言的藝術(shù)表現
我國民族文化資源豐富，在構成上主要有民間藝術(shù)、文人藝術(shù)、建筑藝術(shù)等。再細化來(lái)看，以民間藝術(shù)、陶瓷、面具等為載體的實(shí)用美術(shù)，多表現自由、率真的民間精神；以青銅器、宮廷建筑、禮器等主要內容的民族藝術(shù)，則表現出規制、秩序精神；以文人騷客為主體的書(shū)畫(huà)藝術(shù)則強調對個(gè)人情感的表達，突出傳統文人精神。
3.1民間藝術(shù)的民族性表現
民間藝術(shù)是民族性文化的重要組成，其物質(zhì)載體所表達的審美觀(guān)念，既與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，又代表了廣大人民的集體智慧，其藝術(shù)表現上所倡導的自由、純真的藝術(shù)風(fēng)格，成為平面設計民族性表現的重要借鑒。如瑞獸、祥禽的造型藝術(shù)，以及各類(lèi)動(dòng)植物紋飾圖形等，一方面表達了廣大民間藝人的創(chuàng )造力，也是對民間藝術(shù)生活的高度概括與提煉。同時(shí)，在設計材料上，民間藝術(shù)多取材于自然，以竹、木、石等為主，其質(zhì)樸的表現、粗獷的藝術(shù)境界，更具民族性特征。
3.2傳統秩序與禮制性表現
悠久的歷史文化為藝術(shù)創(chuàng )作提供了豐富資源，特別是在封建等級社會(huì )及集權統治下，以秩序、禮制為主體的傳統民族藝術(shù)形式，其符號紋飾所代表的特殊意義，既表達了對藝術(shù)主題的追求，也對后世中國傳統文化藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)深遠影響。如青銅器作為統治階級的象征，其在藝術(shù)語(yǔ)言表現上，將對皇權的威嚴作為象征手法，也在藝術(shù)設計上獲得了前所未有的高度。當然，對于民族化語(yǔ)言的表現，在與平面設計的融合中，需要從民族化表現的二度創(chuàng )作與再次抽象中來(lái)增強對民族傳統的創(chuàng )新。
3.3文人精神的表現
傳統文化中的書(shū)畫(huà)藝術(shù)是體現東方審美情趣的重要載體，也是千百年來(lái)中國傳統文化的瑰寶之一。如在中國書(shū)畫(huà)中，文字、圖形無(wú)論是在形式要素還是意象審美上都獨具魅力。書(shū)法中的一個(gè)字可以是點(diǎn)，也可以是畫(huà)。這些藝術(shù)形式的變化，為平面設計的創(chuàng )新發(fā)展注入了活力，也讓平面設計從書(shū)畫(huà)藝術(shù)中來(lái)表達更加精妙的精神氣質(zhì)。
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作者：畢宇娟 單位：江西現代職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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