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關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文交流課《釣魚(yú)的啟示》聽(tīng)課的心得體會(huì )
王老師執教的《釣魚(yú)的啟示》總體來(lái)說(shuō)不錯，文本理解的準確，教師有扶有放，引導學(xué)生突破難點(diǎn)，從學(xué)生談的收獲中不難看出，孩子們的感受還是很大的。
一、緊抓爭議點(diǎn)，引發(fā)討論。課文的難點(diǎn)是父親語(yǔ)重心長(cháng)的一段話(huà)，而突破這一難點(diǎn)的關(guān)鍵還應從“該不該放這條魚(yú)”入手。王老師引導學(xué)生討論“該不該放這條魚(yú)”可以說(shuō)，抓的非常好，真理越辯越明，只有學(xué)生在發(fā)言中能做到有理有據，我想就能體會(huì )到父親一席話(huà)的含義。我們的語(yǔ)文教學(xué)中，就要你應該尋找這些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的語(yǔ)句，引發(fā)學(xué)生討論的焦點(diǎn)，從而突破文本的難點(diǎn)。如劉玉鳳老師執教的《普羅米修斯》，你喜歡誰(shuí)？不喜歡誰(shuí)？為什么？這樣很容易打開(kāi)學(xué)生的思維。
二、給學(xué)生一個(gè)空間，收獲一份精彩。王老師在學(xué)生充分理解了父親的話(huà)后，并沒(méi)有戛然而止，而是引發(fā)學(xué)生再次升華自己的讀書(shū)所得�！皬囊患∈轮�，可以看出一個(gè)人的品格。如果你是文中的作者，你想對父親說(shuō)點(diǎn)什么？”讓學(xué)生變換角色，練習說(shuō)話(huà)。課上到這里，以為文本理解的可以了，也可以理解為是對整節課的總結。沒(méi)想到王老師，又打出了一段字幕“衡量一個(gè)人真正的品德，是在他在知道沒(méi)人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么？——法國思想家”的一段名言。這句名言恰到好處地揭示了父親話(huà)語(yǔ)的真諦，以為老師又一次升華了中心，正為老師叫好呢，王老師又說(shuō)：“你學(xué)完課文后，對道德有什么新的認識？或者你學(xué)完課文后有什么收獲？也把它寫(xiě)下來(lái)，這就是你的名言了�！焙⒆觽兊膭�(chuàng )造力真的是讓我們驚訝，他們在短短的幾分鐘內，也能談自己對道德的認識，真的讓人佩服，同時(shí)也為王老師精彩的設計叫好。這也是學(xué)生自主創(chuàng )新的一次成功見(jiàn)證。
建議：
之所以說(shuō)是建議而不是不足，是因為自己是在王老師的設計之上受到的啟發(fā)。如果王老師的教學(xué)上再改進(jìn)一點(diǎn)，那么是否會(huì )更完美一點(diǎn)。
上課伊始抓“焦點(diǎn)”。上課伊始，王老師在學(xué)生回顧整體后就應該拋出“焦點(diǎn)”——該不該放魚(yú)。在王老師的課上，文本處理了一半多，老師才讓學(xué)生小組討論“該不該放魚(yú)”，這時(shí)的學(xué)生已經(jīng)有了前面的“熏陶”，答案當然只有一個(gè)——放！那這樣的討論就虛同擺設，沒(méi)意義了。學(xué)生的理解也就僅僅局限在為什么放了。而且思維形成定勢，再讓學(xué)生談為什么放，學(xué)生的答案就只停留在“魚(yú)要產(chǎn)卵，會(huì )影響許許多多的魚(yú)”，而忽略了道德的問(wèn)題。（如果這時(shí)教師引導——不產(chǎn)卵就可以不放嗎？也能進(jìn)行及時(shí)的補救）如果上課伊始，教師引導學(xué)生討論，放？不放？并且，教師有意識側向于不放也有道理，減少學(xué)生口是心非的答案。那樣教學(xué)中，再讓學(xué)生找出不放的理由：沒(méi)有人看見(jiàn)；魚(yú)又大又美，那么誘人；釣的時(shí)間長(cháng)；還以幾分鐘就到開(kāi)釣的時(shí)間了等，在適機的引導學(xué)生讀文字，品讀這些理由，真的是不舍得放，同時(shí)明白這是多么大的誘惑呀！再讓同學(xué)們找出放的理由：你現在留下的是一條普通的魚(yú)，如果你不遵守道德的話(huà)，將來(lái)你留下的將是一條更加誘惑的“魚(yú)”——他可能是什么？讓學(xué)生猜想，進(jìn)而理解父親的話(huà)中“像釣到的大鱸魚(yú)那樣”的是什么。
這樣的設計，就沒(méi)有了教學(xué)中教師的一問(wèn)一答，牽著(zhù)學(xué)生走的現象，學(xué)生的自主學(xué)習更加得以體現。
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