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電影元素在知覺(jué)現象場(chǎng)的影響論文
摘要：本文通過(guò)對電影中的知覺(jué)現象場(chǎng)的研究，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、深度等電影元素進(jìn)行知覺(jué)現象分析。研究發(fā)現，各種知覺(jué)元素相互配合協(xié)調，能夠使得觀(guān)眾的知覺(jué)連貫性增強，而這一連貫性則保證了電影放映過(guò)程中知覺(jué)現象場(chǎng)的完整性。越完整的知覺(jué)現象場(chǎng)，越能夠帶給觀(guān)眾深度的沉浸體驗，這一研究結果對未來(lái)電影元素的準確運用提出了更高的要求。同時(shí)，本文還提出了，未來(lái)電影制作人在對于電影知覺(jué)現象場(chǎng)與真實(shí)知覺(jué)現象場(chǎng)之間的平衡協(xié)調，以及深度沉浸之后的虛擬感官脫離恢復，也是值得進(jìn)一步研究探討的。
關(guān)鍵詞：電影元素;知覺(jué)現象場(chǎng);知覺(jué)連貫性
一、電影知覺(jué)現象場(chǎng)概述
電影作為一種技術(shù)與藝術(shù)的共生產(chǎn)品，在誕生之初就有其獨特的視聽(tīng)語(yǔ)言和觀(guān)感性質(zhì)。觀(guān)眾在觀(guān)看電影的過(guò)程中，人體感官隨著(zhù)電影內容的展開(kāi)得到充分調動(dòng)，從而進(jìn)入一個(gè)由電影模擬營(yíng)造出的知覺(jué)現象場(chǎng)。
(一)知覺(jué)現象學(xué)在電影領(lǐng)域中的概念
梅洛龐蒂的現象學(xué)理論直接受到了胡塞爾現象學(xué)理論的影響。在其著(zhù)作《知覺(jué)現象學(xué)》中，梅洛龐蒂―試圖直接描述我們的體驗之所是，不考慮體驗的心理起源，不考慮學(xué)者、歷史學(xué)家和社會(huì )學(xué)家可能給出的關(guān)于體驗的因果解釋‖[1]。梅洛龐蒂將人的身體作為感知世界的基礎介質(zhì)，并提出了運用感官知覺(jué)去解釋現象的哲學(xué)。在他看來(lái)，人的生存空間是客觀(guān)存在的，對于空間來(lái)說(shuō)，人也是客觀(guān)存在物。然而，人的存在意義并不是只是兩個(gè)客觀(guān)物體的簡(jiǎn)單相加，只有人調動(dòng)自己的感官知覺(jué)，通過(guò)身體融入意向性，才能表達存在的意義，構成一個(gè)完整的現象場(chǎng)。在電影領(lǐng)域中，對于觀(guān)看電影的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，電影所表達的意義不僅僅是對描述性質(zhì)的信息進(jìn)行輸出，而是通過(guò)調動(dòng)身體知覺(jué)，使得感官得到充實(shí)的一種高度的知覺(jué)體驗。在這個(gè)知覺(jué)現象場(chǎng)中，視聽(tīng)語(yǔ)言之間的相互作用配合，使得視聽(tīng)體驗遠遠高于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感知的簡(jiǎn)單相加。眾多電影元素集合成的一個(gè)龐大的虛擬知覺(jué)空間，給觀(guān)眾造成了強大的感官沖擊，可以說(shuō)，當觀(guān)眾在觀(guān)看電影時(shí)，就會(huì )置身于一個(gè)高度仿真模擬的―知覺(jué)現象場(chǎng)‖中。
(二)電影知覺(jué)現象場(chǎng)的探討意義
杜威認為，審美的敵人不是實(shí)踐，也不是理智。它們是單調;目的不明而導致的懈怠;屈從于實(shí)踐和理智行為中的慣例[2]。一個(gè)電影知覺(jué)現象場(chǎng)的構成，是由電影元素共同作用產(chǎn)生的。在目前電影市場(chǎng)中，一部電影是否能夠給予觀(guān)眾足夠高的代入感和情感上的共鳴，是評判這部電影質(zhì)量最重要的標準之一。情感共鳴的產(chǎn)生需要時(shí)代與文化的共同作用，而這里所說(shuō)的代入感，就是指電影所營(yíng)造出的知覺(jué)現象場(chǎng)的沉浸體驗。知覺(jué)現象場(chǎng)的營(yíng)造，基于生理知覺(jué)、習得性聯(lián)覺(jué)以及心理情感的共同作用。知覺(jué)現象場(chǎng)正是電影中，外在視聽(tīng)語(yǔ)言的運用，內在故事核心表達的一個(gè)完整體現�？梢哉f(shuō)，借助知覺(jué)現象學(xué)理論分析，有利于影視工作者更好地把握電影領(lǐng)域未來(lái)的推進(jìn)發(fā)展。
二、電影知覺(jué)場(chǎng)的發(fā)展分析
電影是一種利用視覺(jué)暫留原理，將靜態(tài)畫(huà)面疊加播放形成動(dòng)態(tài)影像的技術(shù)產(chǎn)物。隨著(zhù)技術(shù)的不斷更新，電影元素逐漸從黑白到彩色、從膠片到數碼、從二維到三維，知覺(jué)信息得到了不斷的疊加與提升。這種知覺(jué)信息的提升使得電影中的知覺(jué)現象場(chǎng)正逐漸分化為兩個(gè)極端，一種是極度真實(shí)的高模擬現象場(chǎng)，另一種是極度虛假的幻境現象場(chǎng)。
(一)知覺(jué)現象場(chǎng)的單一到復合
1872年無(wú)聲電影誕生，這種模擬視覺(jué)知覺(jué)的技術(shù)從此正式進(jìn)入到人類(lèi)的社會(huì )生活中。到20世紀20年代末，有聲電影誕生，電影從單一的視覺(jué)知覺(jué)變?yōu)榱艘曈X(jué)與聽(tīng)覺(jué)共同作用的知覺(jué)場(chǎng)。隨著(zhù)1953年膠片3D電影誕生，1985年第一家4D電影院開(kāi)張，2009年數字3D電影面世，電影所營(yíng)造的知覺(jué)現象場(chǎng)逐漸從單一知覺(jué)體驗變?yōu)閺秃现X(jué)體驗。電影調動(dòng)的人體知覺(jué)元素增多，產(chǎn)生的效果并不是簡(jiǎn)單的疊加。在電影中，視覺(jué)改變了聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)也改變了視覺(jué)，在二者化合作用的基礎上能夠產(chǎn)生一種新的―質(zhì)‖[3]。電影知覺(jué)場(chǎng)正逐漸變得高度擬真，這一現象在數字電影，特別是數字3D電影誕生之后更為突出。
(二)電影知覺(jué)元素的演變趨勢
觀(guān)眾在觀(guān)看電影時(shí)，是一種被動(dòng)狀態(tài)，這種狀態(tài)來(lái)源于電影的單向知覺(jué)傳達。高度模擬仿真的視聽(tīng)語(yǔ)言以及深度信息，通過(guò)一個(gè)發(fā)光屏幕進(jìn)行傳遞，沒(méi)有了人體知覺(jué)的參與，這些信息都是毫無(wú)意義的。―單向性‖是電影知覺(jué)不同于現實(shí)知覺(jué)的重要特征，它使觀(guān)眾保持在一個(gè)固定的地點(diǎn)不動(dòng)，始終處于低動(dòng)能、高知覺(jué)的狀態(tài)，從而能夠制造完整的―現實(shí)幻覺(jué)‖[3]。這一特點(diǎn)也解釋了，為什么觀(guān)眾在電影院中觀(guān)看時(shí)，感受到的電影知覺(jué)更為震撼。電影知覺(jué)元素與人體的感官體驗息息相關(guān)，大腦的知覺(jué)合成過(guò)程非常復雜，知覺(jué)能力和聯(lián)覺(jué)感知能力遠遠超出我們的想象。人的知覺(jué)感官體驗，能夠在不斷的經(jīng)驗積累和學(xué)習中得到提升和強化，并將各個(gè)知覺(jué)進(jìn)行經(jīng)驗聯(lián)動(dòng)，因而，觀(guān)眾在觀(guān)看電影時(shí)的沉浸體驗就越來(lái)越深入。
三、電影元素對觀(guān)影沉浸體驗的影響
一部電影中，電影元素包括了色彩、線(xiàn)條、光影、視角、動(dòng)態(tài)、剪輯手法等各個(gè)方面，而幾乎每一個(gè)電影元素都對應了一種知覺(jué)體驗。就電影知覺(jué)現象場(chǎng)的完整性方面來(lái)看，觀(guān)看電影時(shí)感官的知覺(jué)體驗是否連貫，直接影響到了觀(guān)眾對這部電影的沉浸體驗，也就影響到了觀(guān)眾與這部電影之間所建立的感官聯(lián)系，對電影進(jìn)行更一步深入的情感帶入，引起觀(guān)眾共鳴有著(zhù)重要的影響。
(一)影響知覺(jué)連貫性的電影元素
就目前的電影市場(chǎng)來(lái)看，2D電影和3D電影覆蓋了整個(gè)院線(xiàn)電影的市場(chǎng)。在這其中，對觀(guān)眾知覺(jué)影響最為重要的是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及3D電影中的深度知覺(jué)。在視覺(jué)方面，畫(huà)面對比變化過(guò)于強烈，畫(huà)面跳躍式變化過(guò)于頻繁，會(huì )使得眼睛加重適應畫(huà)面環(huán)境的負擔。特別在一些有高飽和度以及快速切換鏡頭的片段中，視覺(jué)上的負擔極易造成由于心理反應滯后而造成極大的知覺(jué)錯亂。因此，一些強調知覺(jué)體驗的段落，常常會(huì )運用快節奏高飽和度的電影元素，而一些強調敘事內容的段落，則會(huì )大量運用長(cháng)鏡頭和低飽和度的電影元素。在聽(tīng)覺(jué)方面，電影中常常利用聲音完善和交代環(huán)境狀況。音樂(lè )對觀(guān)眾情緒的帶動(dòng)是十分強烈的，一些視覺(jué)畫(huà)面無(wú)法表達的情緒氛圍，可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造。這一現象在驚悚電影中尤為突出，一個(gè)普通的視覺(jué)環(huán)境畫(huà)面可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)元素的加入而將畫(huà)面賦予新的知覺(jué)意義。在視聽(tīng)語(yǔ)言的共同配合下，知覺(jué)連貫方面的不足互相得到了彌補，即使在一些有突變狀況的片段中，依然能夠保證觀(guān)眾知覺(jué)始終保持在一個(gè)不間斷的知覺(jué)現象場(chǎng)當中。在3D電影中，深度信息元素的加入使得深度感知不再僅停留在心理經(jīng)驗的積累。與數字平面電影不同的是，3D電影通過(guò)對雙眼的生理功能進(jìn)行了高度模擬，將深度信息與視覺(jué)感官相疊加，延伸了視覺(jué)的維度。一些電影院運用了立體環(huán)聲技術(shù)，拓寬了聽(tīng)覺(jué)感官的維度信息。多種維度感知信息使視聽(tīng)語(yǔ)言的知覺(jué)作用效果翻倍展現出來(lái)。而由于目前3D電影的拍攝與放映技術(shù)還沒(méi)有成熟，一些畫(huà)面的3D電影視覺(jué)中心深度落差過(guò)大，同樣的運動(dòng)鏡頭的運用由于深度信息的加入，使得搖晃感過(guò)于強烈等等。由于深度知覺(jué)的不連貫，就容易導致人體產(chǎn)生心理落差和生理排斥反應，比如暈眩，惡心，視覺(jué)疲勞等等�？偠灾�，對知覺(jué)感官調用越多，電影的模擬知覺(jué)現象場(chǎng)就越趨向于真實(shí)感知，由此，對知覺(jué)連貫性的感官要求就越高。
(二)知覺(jué)連貫性對高度沉浸式體驗的影響
隨著(zhù)電影技術(shù)的發(fā)展，不論是拍攝技術(shù)還是放映技術(shù)都得到了很大的提升，觀(guān)眾的觀(guān)影沉浸體驗也越來(lái)越深入。在現實(shí)生活中，知覺(jué)體驗都是連貫的，當一些知覺(jué)發(fā)生突變時(shí)，身體會(huì )下意識的進(jìn)入自我防御狀態(tài)，從而能夠保護自身的安全。高新技術(shù)將觀(guān)眾引入一個(gè)極其逼真的―虛擬幻境‖中，感知高度沉浸式體驗。在這個(gè)―幻境‖中，觀(guān)眾知道熒幕上出現的人物環(huán)境人是虛假的，但是由于人們對真實(shí)世界的感知方式被高度模仿，在觀(guān)看電影的過(guò)程中，觀(guān)眾會(huì )不自覺(jué)的將電影內容當做真實(shí)存在的―新世界‖進(jìn)行感知。由于―虛擬幻境‖存在的特殊性，電影知覺(jué)現象場(chǎng)的完整性就顯得尤為重要。對觀(guān)影的沉浸式要求越高，觀(guān)眾的知覺(jué)就越連貫，電影營(yíng)造的知覺(jué)現象場(chǎng)也就越完整。電影對知覺(jué)現象場(chǎng)的這種高度模擬同時(shí)引起了廣泛的爭論和質(zhì)疑。西方馬克思主義文藝理論學(xué)者本雅明就提出，電影將―人-環(huán)境‖的知覺(jué)模式轉變成了―人-機械-環(huán)境‖的知覺(jué)模式，電影對知覺(jué)現象場(chǎng)的模擬越真實(shí)，人要想接觸真實(shí)知覺(jué)現象場(chǎng)就越遙遠。在高度沉的浸體驗的環(huán)境下，觀(guān)眾在觀(guān)影結束之后需要剝離電影知覺(jué)現象場(chǎng)而重新融入現實(shí)，這個(gè)過(guò)程涉及的生理和心理變化也值得引起重視。
四、結語(yǔ)
觀(guān)眾在觀(guān)看電影時(shí)，通過(guò)調動(dòng)自身的感官知覺(jué)，不自覺(jué)地進(jìn)入了一個(gè)由視覺(jué)元素、聽(tīng)覺(jué)元素、深度等電影元素構成的高模擬知覺(jué)現象場(chǎng)中。各種元素相互配合協(xié)調運用，使得觀(guān)眾的知覺(jué)連貫性增強，保證了電影知覺(jué)現象場(chǎng)的完整性。越完整的知覺(jué)現象場(chǎng)，越能夠帶給觀(guān)眾深度的沉浸體驗，這對電影元素變化的準確運用提出了更高的要求。除此以外，未來(lái)電影制作人在對于電影知覺(jué)現象場(chǎng)與真實(shí)知覺(jué)現象場(chǎng)之間的平衡協(xié)調，以及深度沉浸之后的虛擬感官脫離恢復，也是值得進(jìn)一步研究探討的。
參考文獻：
[1](法)梅洛龐蒂,姜志輝譯.知覺(jué)現象學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2001.
[2](美)約翰杜威.高建平譯.藝術(shù)即經(jīng)驗[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2005.
[3]王文斌.數字3D時(shí)代的電影知覺(jué)——一種現象學(xué)的勘察[J].當代電影,2010(7):108-109.
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