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關(guān)于提高藝術(shù)理論課抬頭率方法的研究
摘要：部分當代中國大學(xué)生對理論課學(xué)習的熱情不高，這個(gè)現象確實(shí)存在，提高理論課抬頭率一直都是高校研究中的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。藝術(shù)理論課學(xué)理性強、教材內容抽象，多數學(xué)生理解困難以至于很難做到學(xué)以致用。因此，關(guān)于提高藝術(shù)理論課聽(tīng)課率的研究具有必要性和緊迫性。本文試圖將新時(shí)期大學(xué)生具體課堂狀態(tài)研究與藝術(shù)哲學(xué)理論相結合，運用美學(xué)視角，創(chuàng )設一種新型的理論課教學(xué)模式，以期為后續藝術(shù)理論課的教學(xué)工作者們提供一些有用素材。
關(guān)鍵詞：S-T-T模式；時(shí)代模式；精準教材模式
1 藝術(shù)理論課抬頭率低的原因
抬頭率，是用來(lái)衡量學(xué)生聽(tīng)課效果的尺度。不可否認現在一部分大學(xué)生并不喜歡大學(xué)的所有課程，尤其是理論課。原因可能是多方面的，比如專(zhuān)業(yè)的特殊性、個(gè)人對大學(xué)的期望、盡早工作的愿望以及大學(xué)生情感生活問(wèn)題等等。所以在大學(xué)里我們經(jīng)�？梢月�(tīng)到這樣的聲音，比如“又要上理論課��？理論課太催眠了�！�、“手機充滿(mǎn)電，帶上充電寶�！�、“理論課期末考什么？我完全沒(méi)聽(tīng)�！钡鹊�。很多教育者看到這里自然而然要皺起眉頭，我們的理論課為什么會(huì )被學(xué)生如此忽視怠慢呢？有哲人說(shuō)存在即是合理，那么理論課教師在講臺上的授課與學(xué)生在講臺下玩手機不聽(tīng)課的存在哪個(gè)更合理呢？如果沒(méi)有學(xué)生捧場(chǎng)的課程是否是不合理的存在呢？
我們不得不承認一個(gè)現象，大部分的學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)理論課。原因如下：首先，理論課的自身特點(diǎn)。藝術(shù)理論課學(xué)理性較強，題材更加嚴肅，需要記憶的理論知識更多而且晦澀難懂；其次，教師因素。以往的研究習慣把學(xué)生不聽(tīng)課的主要原因歸結于教師。例如教師對教材不熟，教師沒(méi)有認真備課，教師的講課過(guò)于死板，教師與學(xué)生溝通少等等原因，尤其是藝術(shù)類(lèi)理論課的教師，如果沒(méi)有積極備課課堂上可能會(huì )非常被動(dòng)；再次，學(xué)生自身因素。文科生與理科生對理論課的接受程度不同。但是具體情況也非常復雜。此外藝術(shù)生也有自己的特點(diǎn)。藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生實(shí)踐性較強，并且大部分的藝術(shù)生追求個(gè)性、愛(ài)自由，所以理論課的學(xué)習過(guò)程可能相對來(lái)說(shuō)對于大部分的學(xué)生是枯燥乏味的。
綜上，要提升藝術(shù)理論課的抬頭率，就要打破傳統的研究方法，從新視角新現象出發(fā)。本文擬從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：第一，提高藝術(shù)理論課抬頭率的重要意義；第二，解決抬頭率問(wèn)題的基本原則；第三，解決抬頭率問(wèn)題的基本方法；第四，提高抬頭率的對策建議。
2 藝術(shù)理論課在當代的重要意義
新時(shí)期藝術(shù)課應該被賦予更深層次的意義。在以往的研究中我們經(jīng)常是關(guān)注這個(gè)課程的理論意義。比較普遍的有兩個(gè)：第一，人才素質(zhì)培養的意義；第二，課本教材編寫(xiě)中學(xué)術(shù)的嚴謹性。比如說(shuō)我們要弄懂什么是藝術(shù)理論，如何認識藝術(shù)理論的內在本質(zhì)，新時(shí)期學(xué)習藝術(shù)理論的真實(shí)意義是什么。以上這些問(wèn)題是我們在藝術(shù)理論課學(xué)習時(shí)面對的基礎性問(wèn)題。
然而藝術(shù)類(lèi)的課程如果脫離了實(shí)踐、脫離了時(shí)代，就會(huì )成為看得見(jiàn)摸不著(zhù)的空中樓閣，行軍交火時(shí)的紙上談兵。筆者認為藝術(shù)理論教育的意義，應該是時(shí)代特征與人文情懷的雙重體現。第一，服務(wù)時(shí)代。采用現代科學(xué)技術(shù)手段將藝術(shù)品中蘊含的人文思想表達的更加清晰、詮釋的更為全面通透；第二，擴展境界。在原有藝術(shù)理論的基礎上積極創(chuàng )新理論知識，開(kāi)拓新的藝術(shù)境界。對藝術(shù)理論課的創(chuàng )新是推動(dòng)高校理論教育發(fā)展的重要環(huán)節，這項工作對于提高藝術(shù)生理論教育水平有很好的幫助，同時(shí)加快藝術(shù)理論教育時(shí)代化的發(fā)展，進(jìn)而使我國的藝術(shù)教育再邁向一個(gè)新的臺階。
我們在研究藝術(shù)理論課的重要意義時(shí)要盡量的貼近學(xué)生的看法和觀(guān)點(diǎn)，只有學(xué)生認為這個(gè)課程有意義很重要，他們才會(huì )抬起頭來(lái)聽(tīng)這個(gè)課程�？梢哉f(shuō)在以往的研究過(guò)程中藝術(shù)理論課的學(xué)習意義無(wú)論是學(xué)理還是實(shí)踐層面都得到了充分的挖掘。但是也存在一些顯著(zhù)的問(wèn)題，第一，每門(mén)課程教材理論課所占比重的大小不一致。比如編排設計課中理論課所占比重高于實(shí)踐課比重，而藝術(shù)設計類(lèi)課程則整體偏向實(shí)踐。因此編排設計的教材對基本元素的解讀學(xué)理性更強更抽象。教師在解讀教材概念元素時(shí)離現實(shí)較遠。更多的時(shí)候被學(xué)生誤以為是無(wú)聊的課程，無(wú)論這門(mén)課程講的道理是否正確，抵觸情緒已經(jīng)在未學(xué)習就產(chǎn)生了�，F代網(wǎng)絡(luò )技術(shù)水平發(fā)展速度越來(lái)越快，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )搜集到來(lái)自國內外的優(yōu)秀案例和先進(jìn)的技術(shù)介紹，教材中的很多基礎概念過(guò)于宏觀(guān)，離實(shí)踐較遠，學(xué)生想要了解卻無(wú)頭緒。因此本文將視角定位在藝術(shù)課程對于每個(gè)大學(xué)生的具體現實(shí)意義上，從而提出解決抬頭率問(wèn)題的建議。
3 解決抬頭率問(wèn)題的基本原則與方法
1.運用藝術(shù)學(xué)方法解決藝術(shù)理論課問(wèn)題
中國有句俗語(yǔ)叫“原湯化原食”，本文擬用藝術(shù)理論中的方法來(lái)提高藝術(shù)理論課抬頭率的問(wèn)題。第一個(gè)是非形式與純形式相結合的課堂藝術(shù)，第二個(gè)是基礎理論激發(fā)靈感的引導式教學(xué)。
我們知道藝術(shù)來(lái)源于生活，是對客觀(guān)的精神呈現，當然現代也有純形式藝術(shù)品的構造。課堂教學(xué)在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種藝術(shù)品的構造。本文試圖在宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)角度創(chuàng )造吸引學(xué)生的課堂形式。例如宏觀(guān)上形式化的課堂可以創(chuàng )設一些創(chuàng )意情景，確保課堂上的每一分鐘都有吸引人的模式。微觀(guān)細節方面在每個(gè)形式點(diǎn)內都要融入一定的內涵，確保課堂上的每個(gè)環(huán)節都有價(jià)值和意義。這就是將形式化與非形式化結合的藝術(shù)。是本文解決抬頭率問(wèn)題的第一個(gè)原則和方法。
助產(chǎn)術(shù)是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出的，這種教學(xué)方法旨在通過(guò)反復提問(wèn)引導學(xué)生自己得到問(wèn)題的答案。在藝術(shù)學(xué)課堂上，可以通過(guò)對基礎理論的提問(wèn)，引導學(xué)生激發(fā)靈感，從而解決抬頭率問(wèn)題。
2.緊密結合實(shí)踐，杜絕紙上談兵
本文認為提升藝術(shù)理論課魅力的實(shí)現路徑有二：即實(shí)現現實(shí)化和通俗化，使理論掌握于群眾。理論課之所以難于實(shí)踐課簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是兩點(diǎn)造成的，即“時(shí)間的距離感”和“現實(shí)的距離感”。這兩點(diǎn)影響了學(xué)生對課程教學(xué)的認同度。理論與現實(shí)之間的張力表明，提高課程質(zhì)量關(guān)鍵在于教學(xué)內容的更新。課程內容更新是一個(gè)宏大的課題，從對其中一些重要概念的梳理、重構起步，是一個(gè)合適的切入點(diǎn)。圍繞概念梳理和重構展開(kāi)多視角的系統研究，不僅能推動(dòng)教學(xué)內容的更新，有效提高”原理”課教學(xué)的質(zhì)量和效果，還可以為藝術(shù)學(xué)理論創(chuàng )新作出貢獻。概念的梳理和重構本質(zhì)上是一個(gè)理論創(chuàng )新過(guò)程，需要有豐富的思想資源為基礎。endprint
4 提高抬頭率的對策建議
綜合以上研究，本文針對目前高校藝術(shù)理論課抬頭率低的現象，擬構建三種模式：
1.S-T-T授課模式
實(shí)際上這是一種多元協(xié)同模式，我們想到更多的可能是技術(shù)上的協(xié)同，比如板書(shū)、多媒體以及新興的二維碼技術(shù)等，這是多元的第一個(gè)元素即技術(shù)元素，目的都是為了能夠吸引學(xué)生注意力。吸引學(xué)生注意力以后你講的內容如果也被學(xué)生所喜歡所需要，那么多元協(xié)同就會(huì )成為事半功倍的一個(gè)模式。所以，多元的第二個(gè)元素是實(shí)用元素。STT模式是指三個(gè)模式的多元協(xié)同。第一是學(xué)生到教師到學(xué)生的追根溯源模式S，第二是教師到學(xué)生到教師反饋模式T，第三是教師到教師到學(xué)生的經(jīng)驗模式T。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)老師所承擔的學(xué)生專(zhuān)業(yè)均有不同，根據學(xué)生專(zhuān)業(yè)需要調整理論課知識的講授內容。這一點(diǎn)對于教師是一個(gè)挑戰，尤其是年輕教師，但是如果能夠做到，對于聽(tīng)課率的提高絕對是好事。例如，想要在大學(xué)畢業(yè)時(shí)做老師的學(xué)生往往會(huì )考教師資格證，那么在藝術(shù)理論課的講授中給這部分學(xué)生講關(guān)于人類(lèi)情感、生理、自我實(shí)現等需要問(wèn)題的時(shí)候就可以結合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行講授。多元的第三個(gè)元素就是現在社會(huì )非常需要的創(chuàng )新元素。在教學(xué)過(guò)程中如何能夠合理創(chuàng )新，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
2.時(shí)代模式
厚厚的一本編排設計教材，許多學(xué)生看到的第一反應是不喜歡。那么如何使這本教材的內容吸引學(xué)生，打破學(xué)生先入為主的觀(guān)念呢？本文擬建立的模式是時(shí)代理論模式。實(shí)際上現在的很多綜藝節目可以給我們很多啟示。一些學(xué)者希望實(shí)現幕課教學(xué)。目的是讓資源優(yōu)化，但是這也有一些問(wèn)題，比如學(xué)生上課遇到問(wèn)題如何提問(wèn)，學(xué)生如何應對考試。所以時(shí)代模式并不意味著(zhù)拋棄傳統的教學(xué)模式和教學(xué)內容，而是在新時(shí)期下，在教材中引入時(shí)代內容，更新教材例子。
3.精準教材模式
實(shí)際上藝術(shù)教育是僅僅貼近實(shí)踐的，不存在完全脫離實(shí)踐的理論，無(wú)論是多么抽象的知識都不會(huì )存在這種情況，因此在教材中實(shí)現由點(diǎn)及面的精準模式，對于提高理論課抬頭率將會(huì )有非常好的效果。這就需要教師的個(gè)人努力，比如說(shuō)，講授編排設計的中外歷史時(shí)，教師應該在每一個(gè)知識點(diǎn)設置一些小的環(huán)節，問(wèn)答環(huán)節或者是模擬環(huán)節，從而使學(xué)生身臨其境，更好的吸收知識。相對抽象難懂的概念可以引進(jìn)一些學(xué)生易懂的例子來(lái)解讀。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如說(shuō)學(xué)生可能不理解色彩和諧與色彩沖突的問(wèn)題，我們在教學(xué)的過(guò)程中可以用一些實(shí)例來(lái)讓學(xué)生了解。
最后，教師幽默的培養。教師幽默屬于教師個(gè)人魅力中的其中一項，為什么把培養教師幽默列出來(lái)作為本文的壓軸的對策建議呢？原因有以下幾個(gè)方面：第一，很多老師本身的性格是比較嚴肅嚴謹的，因此自己認為自己的性格是幽默不起來(lái)的，可以用其他方法來(lái)提升自己的魅力值。第二，學(xué)生的快樂(lè )學(xué)習觀(guān)念，大學(xué)生跟中學(xué)生不同，他們更追求在學(xué)習中得到快樂(lè )。
5 總結
教育是國民藝術(shù)大眾化的重要方式和途徑。但是很多人認為藝術(shù)是遠離生活的，藝術(shù)不能滿(mǎn)足我們物質(zhì)生活。今天的高校中許多大學(xué)生人心浮躁，拜金主義、功利主義盛行。一幅積極向上的丹青、一張悠揚的唱片，它們也許并不“值錢(qián)”，但是藝術(shù)中蘊涵的情懷是最打動(dòng)人心，最令人感動(dòng)的。它可以指引失去夢(mèng)想的人找回初心。而藝術(shù)理論是藝術(shù)學(xué)習的精髓，提高藝術(shù)理論課的抬頭率對于時(shí)代的意義是重大的、不可忽視的。本文提出的多元協(xié)同STT模式、精準教材模式、以及時(shí)代模式是在藝術(shù)哲學(xué)理論的指導下完成的。希望對未來(lái)這方面的教育研究者提供一些有用的啟示。
參考文獻
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2.《蘇格拉底問(wèn)答法在教育學(xué)中的意義評價(jià)》，楊靜，《金田》，2015年10期
3.《增強馬克思主義大眾實(shí)效性研究》，王明會(huì )，揚州大學(xué)，碩士論文
4.《提高“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)質(zhì)量重在內容更新》
5.《快樂(lè )教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應用》，朱運朝，江西師范大學(xué)，碩士論文
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