傳統文化中的醫學(xué)生人文素質(zhì)教育途徑論文

傳統文化中的醫學(xué)生人文素質(zhì)教育途徑論文

　�。�摘要］在“醫患關(guān)系緊張”頻頻沖擊著(zhù)人們眼球的大背景下，醫學(xué)生的人文素質(zhì)教育正日益受到醫學(xué)教育界和社會(huì )的重視；中華幾千年的傳統文化蘊含著(zhù)豐富的醫學(xué)人文精神，大量的研究也表明傳統文化的學(xué)習是提升醫學(xué)生人文素質(zhì)的有效途徑。

　�。�關(guān)鍵詞］傳統文化；醫學(xué)生；人文素質(zhì)

　　一、加強醫學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

　�。ㄒ唬┲腥A幾千年醫學(xué)文化積淀使然

　　為了消除病痛折磨，人類(lèi)一直在不斷的辛勤探索，并逐漸發(fā)展成為一門(mén)學(xué)科———醫學(xué)。醫學(xué)自古以來(lái)都是以對生命健康的敬畏和關(guān)愛(ài)為存在與發(fā)展的科學(xué)，而幫助病人從病痛中恢復健康，遠離死神，無(wú)論尊卑，遇男遇女，皆與病人感同身受。這無(wú)不體現人文的本質(zhì)。中國古代的醫學(xué)，無(wú)不凝結了醫學(xué)人文的關(guān)愛(ài)，《黃帝內經(jīng)》的“征四失、疏五過(guò)”、龔廷賢的“醫家十要”等。人文是醫學(xué)的靈魂，是促進(jìn)醫學(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力，也是醫學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿。醫學(xué)既是科學(xué)，更是技藝，但這所有的一切，都是為了人類(lèi)的生命與健康［１］。醫學(xué)在中華幾千年的優(yōu)秀傳統文化歷史中所積累的成就，使得醫患一直和諧穩定，這是醫學(xué)文化積淀使然。

　�。ǘ�）醫學(xué)生全面發(fā)展使然

　　自文藝復興后，醫學(xué)的分工越來(lái)越專(zhuān)科化，醫學(xué)與人文隨即漸行漸遠，逐漸走向分裂。正是在這種專(zhuān)科不斷專(zhuān)業(yè)化的背景下，醫學(xué)生們都根據自己的特長(cháng)和愛(ài)好，選擇自己的發(fā)展專(zhuān)業(yè)，并希望自己在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內成為權威。但是，這種權威只關(guān)注了人體的某一局部，而不是整體的人，就像在實(shí)驗室里做解剖一樣，只看到了細胞、肌肉或者某一神經(jīng)。高校尤其是研究生培養專(zhuān)業(yè)人才的教育體制讓醫學(xué)與人文的分離雪上加霜。躺在醫生面前的只是組織、器官，而不是病人，醫患之間的冷漠也就不期而至了。

　�。ㄈ�）我國醫療衛生事業(yè)健康發(fā)展使然

　　以特異性病因學(xué)為指導思想的現代醫學(xué)，因為缺乏人文而帶來(lái)了種種弊端�！疤禺愋圆∫驅W(xué)說(shuō)”將疾病視為與人的整體、人的心理、環(huán)境無(wú)關(guān)的局部病變，這樣導致病人與病人、病人與機體整體、病與精神心理的完全分離。在特異性病因學(xué)說(shuō)的視線(xiàn)內，沒(méi)有給人文留下任何余地［１］。但是，當看到現代醫學(xué)所取得從未有過(guò)的成就時(shí)，也看到了人們對更全面、更充實(shí)的健康服務(wù)的渴望，慢性綜合病掛號治療的無(wú)奈，醫患關(guān)系如劍拔弩張的態(tài)勢，使得我國醫療衛生事業(yè)一改再改，同時(shí)在一定程度上也大大影響了社會(huì )的穩定。希波克拉底認為：“醫生應具有哲學(xué)家的全部最好的品質(zhì)：大公無(wú)私、謙虛、高尚、冷靜的判斷、沉著(zhù)、果斷、具備有用而必要的知識、無(wú)邪、不迷信”［２］。

　　二、傳統文化蘊含豐富的醫學(xué)人文精華

　　傳統文化是中國幾千年歷史的傳承，其中以儒、釋、道三家的影響最為廣泛，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)，“三家、三科、三學(xué)”鼎足而立，相輔相成，構成了中國傳統文化的基本格局［３］。

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)秀傳統文化的滲透，可以培養高尚醫德

　　“醫乃仁術(shù)”是傳統文化中的醫德宗旨，“仁”則是總的原則。這是儒家“仁”的思想。儒家講的“仁者，人也，親親為大”，指人與人應相親相愛(ài)。醫患關(guān)系已成為社會(huì )焦點(diǎn)，醫務(wù)人員的職業(yè)道德也同樣讓社會(huì )倍加關(guān)注。醫學(xué)的最終宗旨在于治病救人，解除病人痛苦，恢復人類(lèi)健康。因此，“古之用醫，必選明良，其德能仁恕博愛(ài)”，“夫醫者非仁愛(ài)之士不可托也”。培養醫學(xué)生的“仁愛(ài)”精神，不僅有利于促進(jìn)醫學(xué)生自身素養的形成，完善學(xué)生的思想品質(zhì)和人格，以培養崇高的職業(yè)道德，也對社會(huì )的和諧健康發(fā)展舉足輕重。

　�。ǘ�）優(yōu)秀傳統文化的滲透，可以培養學(xué)生的責任感和使命感

　　在物質(zhì)文明高度發(fā)達、各種思潮日益多元化的背景下，醫學(xué)生在思想意識、人格理念方面也發(fā)生了很大的變化。在校醫學(xué)生缺乏應有的責任感和使命感，表現為沒(méi)有理想、沒(méi)有明確的學(xué)習目的、沒(méi)有可行的職業(yè)規劃、不擇手段撈取個(gè)人利益。偏向于追求時(shí)尚與物欲享樂(lè )的思想現狀，導致醫學(xué)生難以擔當起振興醫藥衛生事業(yè)的重任�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，學(xué)習這些飽含責任使命的優(yōu)秀文化精髓，會(huì )內化成為醫學(xué)生的人文素質(zhì)品質(zhì)，樹(shù)立醫學(xué)生崇高的人生理想。

　　三、汲取傳統文化精華，加強醫學(xué)生人文素質(zhì)教育途徑

　�。ㄒ唬﹤鹘y文化進(jìn)課堂，完善醫學(xué)生教育培養方案

　　教育的目標并不僅僅是培養學(xué)生“如何做事”，還應培養其“如何做人”。據國內一項調查顯示，國內醫學(xué)院校的人文社會(huì )科學(xué)課程總學(xué)時(shí)與醫學(xué)專(zhuān)業(yè)課相比平均只占７．４５％［４］。與醫學(xué)教育成熟國家相比，人文社會(huì )科學(xué)課程相對薄弱。建議醫學(xué)院校多開(kāi)設一些諸如中華醫古文、儒醫文化、道家與醫學(xué)、中外醫德規范等課程，以選修課、考查課等方式，將傳統文化融入醫學(xué)人文教育，提升醫學(xué)生的醫學(xué)人文素質(zhì)。另外，在安排傳統文化課程的授課計劃時(shí)，應該在醫學(xué)生大一入學(xué)開(kāi)始每學(xué)年都有開(kāi)設，如果醫學(xué)院校條件允許，還可以設置每學(xué)年應獲關(guān)于傳統文化等人文知識課程的最低學(xué)分。如某學(xué)院規定醫學(xué)生在校期間必須獲得公共選修課１６學(xué)分，在這１６學(xué)分中還可以再細化，明確學(xué)生每學(xué)年應獲得傳統文化類(lèi)課程至少１～２學(xué)分。這樣的培養方案可以使醫學(xué)生在每一學(xué)年都能通過(guò)傳統文化的課堂理論學(xué)習，獲得人文知識，提升人文素質(zhì)。

　�。ǘ�）搭建傳統文化學(xué)習平臺，實(shí)現提升醫學(xué)生人文素質(zhì)的途徑多樣化

　�。保�課后作業(yè)的傾向性引導課堂后作業(yè)可構建以問(wèn)題為基礎的教學(xué)模式，學(xué)生通過(guò)查閱文獻資料完成問(wèn)題作業(yè)，將具有代表性的優(yōu)秀傳統文化知識與醫學(xué)學(xué)科知識、臨床實(shí)踐問(wèn)題融通銜接，再加上授課教師的引導，這樣既能實(shí)現學(xué)科知識的整合，又實(shí)現優(yōu)秀傳統文化知識的滲透。２．依托校學(xué)生處、團委，組織傳統文化趣味學(xué)習學(xué)生社團形式多種多樣，如學(xué)術(shù)問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題的討論研究會(huì )等等，學(xué)校的社團活動(dòng)多與社會(huì )熱點(diǎn)有關(guān)，是引領(lǐng)學(xué)生“趕時(shí)髦”的風(fēng)向標。以包頭醫學(xué)院為例，社團活動(dòng)非常之多，僅２０１６年４月份就組織了共計４４次（二級分院團總支組織的活動(dòng)沒(méi)有計算在內）各類(lèi)活動(dòng)。如果把社團調動(dòng)起來(lái)，以社團組織為依托，采用各種傳統文化知識競賽、開(kāi)展傳統文化講座、成立傳統文化讀書(shū)會(huì )、傳統文化周、傳統文化辯論賽、傳統文化征文等方式，必定能全面提高醫學(xué)生學(xué)習傳統文化的時(shí)髦性、積極性、主動(dòng)性，讓醫學(xué)生在參與體驗中將傳統文化精華滲透到骨子里，內化并提升醫學(xué)生人文素質(zhì)。３．充分利用智能手機ＡＰＰ在手機４Ｇ、ＷｉＦｉ迅速發(fā)展的背景下，各類(lèi)群體對手機的依賴(lài)性越來(lái)越高，而大學(xué)生是應用智能手機的主要人群，校園里“低頭族”隨處可見(jiàn)，課堂上、圖書(shū)館、睡覺(jué)前、起床后、食堂里、宿舍里、路上……無(wú)不津津有味、樂(lè )此不疲［５］�？梢猿浞掷�用“低頭”的現實(shí)狀況，基于智能手機，將傳統文化書(shū)籍、傳統文化課件、傳統文化趣味故事等做成免費ＡＰＰ，讓學(xué)生充分利用碎片化時(shí)間進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習。

　�。ㄈ�）加強傳統文化師資建設，促進(jìn)形成合理的教師結構

　　目前，我國大部分醫學(xué)院校的醫學(xué)人文師資主要是具有哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等背景的教師，但是他們的醫學(xué)基礎和專(zhuān)業(yè)知識大都較為淺薄，在授課過(guò)程中，很難將傳統文化課程與醫學(xué)有機結合，而醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師則存在人文底蘊不扎實(shí)的情況。醫學(xué)院�？梢酝ㄟ^(guò)讓醫學(xué)人文師資到醫院交流學(xué)習、多接觸醫生與患者等方式，培訓使其獲得基本醫學(xué)常識。同時(shí)，建議醫學(xué)院校著(zhù)重培養醫學(xué)授課教師。首先是醫學(xué)教師上崗前，通過(guò)崗前培訓等形式“惡補”醫學(xué)傳統文化精華；上崗后，在此基礎上可以長(cháng)期參與培訓或者各種會(huì )議，不斷的豐富其傳統文化底蘊，不斷的提升其人文素養，這樣就能在教學(xué)中融入傳統文化等人文知識，從而形成合理的師資結構，提升師資隊伍的整體素質(zhì)。

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