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《牛郎織女》課堂教學(xué)反思（精選16篇）
在發(fā)展不斷提速的社會(huì )中，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，反思過(guò)去，是為了以后。那么應當如何寫(xiě)反思呢？下面是小編為大家整理的《牛郎織女》課堂教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇1
1、開(kāi)拓學(xué)生思維。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“要使人成為真正有教養的人，必需具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會(huì )有“青絲”？這一問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過(guò)課堂上學(xué)生的考慮與交流，讓我們清楚地認識到，現在學(xué)生的思維十分開(kāi)闊，敢想，有創(chuàng )意。想自身敢想的，說(shuō)自身敢說(shuō)的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開(kāi)拓了學(xué)生的思維意識。
2、構建師生平等。
課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創(chuàng )設良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習與探究學(xué)習，學(xué)生學(xué)習積極、樂(lè )觀(guān)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程民主、平等，又充溢了幽默與風(fēng)趣，學(xué)生在課堂上有說(shuō)有笑，有課堂知識的學(xué)習積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開(kāi)放課堂生成。
教學(xué)活動(dòng)被“精心設計”之后，怎么能保證課堂的“開(kāi)放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實(shí)際上，不論是問(wèn)題的“開(kāi)放”，還是課堂上教與學(xué)的“生成”，都不是目的，我們最應該關(guān)注的應該是教室里實(shí)實(shí)在在所發(fā)生的學(xué)生的'學(xué)習活動(dòng)，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開(kāi)放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開(kāi)放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開(kāi)放了什么”與“生成了什么”。因為新課程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習承載著(zhù)科學(xué)知識的掌握、科學(xué)探究能力的發(fā)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習慣的培養等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開(kāi)放”與“生成”。開(kāi)放課堂生成，讓全體學(xué)生來(lái)考慮，教師也參與進(jìn)來(lái)，這不就是我們所說(shuō)的“教學(xué)相長(cháng)”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰’。老師在這種情況下，就不得不‘應戰’。一個(gè)難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著(zhù)一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長(cháng)’”這是中國教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書(shū)中所說(shuō)的話(huà)，用在我這個(gè)教學(xué)片段上，真是再合適也不過(guò)。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說(shuō)：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)；他的責任是教人做人。學(xué)生不應專(zhuān)讀書(shū)；他的責任是學(xué)習人生之道�！睅熒ㄟ^(guò)對“牛郎與織女為什么會(huì )有青絲”這一問(wèn)題的討論，其實(shí)也進(jìn)行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個(gè)善良的人，讓學(xué)生相信“好心有好報”的中國諺語(yǔ)。同時(shí)，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇2
今天上到了《牛郎織女》一課，這是大家十分熟悉的一個(gè)民間故事，也許是沒(méi)有什么新鮮感的緣故，學(xué)生有點(diǎn)懶洋洋的樣子，讀書(shū)也沒(méi)精打采的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來(lái)，學(xué)習效果可能不怎么好，我突法奇想，決定換一種教學(xué)方式。于是我對學(xué)生說(shuō)：“今天讓同學(xué)們來(lái)教老師上這一課，你們來(lái)設計問(wèn)題，看誰(shuí)的問(wèn)題設計得好，我們就按他的設計去上，好嗎？”同學(xué)們聽(tīng)我一說(shuō)，瞪大了眼睛，一下來(lái)了精神。
第一部分，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問(wèn)題，我再加以點(diǎn)撥，引導學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句去理解課文內容，效果竟出奇地好。我又發(fā)現，能提問(wèn)的大都是思維活躍，成績(jì)優(yōu)秀的同學(xué)，怎樣擴大參與面呢？我又采用了小組競賽的形式，對大膽提問(wèn)，大膽思考、作答的同學(xué)給予獎勵，還采取了四人小組討論的方式，同學(xué)們的思維越來(lái)越活躍，問(wèn)題都能?chē)@主要內容，也有了獨到的見(jiàn)解……把課推上了高潮。
我驚喜于這種教學(xué)方式帶來(lái)的變化，這種“被學(xué)生牽著(zhù)鼻子走的”感覺(jué)很享受，我在這節課中成了真正的引導者，而學(xué)生真正成為了學(xué)習的主人。是啊，我們的教學(xué)需要不斷的創(chuàng )新，才能碰撞出激情的火花。
《牛郎織女》教學(xué)反思9
聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的四項基本能力，在教學(xué)《牛郎織女》一文時(shí)，我重點(diǎn)落實(shí)了說(shuō)和讀能力的訓練。
一、朗讀能力的訓練。
蘇教版教材或新課程標準都十分重視學(xué)生朗讀能力的訓練�！杜＠煽椗肥且粋�(gè)民間故事，民間故事或神話(huà)故事一般故事內容比較淺顯，情節比較生動(dòng)，高潮凸起，人物個(gè)性鮮明，課文第三至第五自然段更是故事的'高潮部分，情節跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓練。當然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個(gè)過(guò)程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的大概內容，為有感情的朗讀打下基礎，然后朗讀和感悟相結合，通過(guò)朗讀引導學(xué)生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情誼，一個(gè)專(zhuān)制形象�？椗姆浅Ｍ纯嗟男那楹团＠芍揽椗煌跄缸プ吆蟮哪欠N心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點(diǎn)詞句，最后抓住這些重點(diǎn)詞句指導學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點(diǎn)。
我認為朗讀的指導要體現學(xué)生的主體性，要正確地面對學(xué)生的朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強加給學(xué)生，讓學(xué)生慢慢地讀，細細地品味，把體會(huì )到的讀出來(lái)即可。
二、要加強復述課文能力的訓練。
復述課文的能力也是一項十分重要的能力，往往教師會(huì )忽視了這項能力的培養，因為考試不考的。蘇教版課文比較重視這項能力的培養，有很多故事情節生動(dòng)、曲折的課文都要求復述課文。復述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎上進(jìn)行。根據班級的實(shí)際情況，我在指導學(xué)生復述《牛郎織女》時(shí)，讓學(xué)生按課文的段落層次一段一段地進(jìn)行，這樣降低難度，由簡(jiǎn)到難，調動(dòng)學(xué)生復述的興趣。復述前先指導學(xué)生編列小標題式的復述提綱，供復述時(shí)參考，如：男耕女織，日子美滿(mǎn)——老牛訣別，忍痛剝皮——王母知情，發(fā)誓追回——闖入家中，抓走織女——心急火燎，攜子追趕——隔河想望，化作星辰——喜鵲搭橋，一年一見(jiàn)。
學(xué)生一段一段地進(jìn)行復述，積極性比較高。在此基礎上鼓勵學(xué)生進(jìn)行全文復述，在復述的時(shí)候設置了一個(gè)情境，讓學(xué)生給他提個(gè)醒，其實(shí)就是復述的要求，然后問(wèn)他你是講給誰(shuí)聽(tīng)的？他說(shuō)是講給奶奶聽(tīng)的，那奶奶耳朵有點(diǎn)背，聽(tīng)不清楚，你可要想點(diǎn)。有了這個(gè)情境，增加了學(xué)生復述的情趣。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇3
《牛郎織女》是一篇篇神話(huà)>故事，說(shuō)的是古時(shí)候一位孤兒牛郎在湖邊的樹(shù)林里結識了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開(kāi)，后來(lái)變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，感受人物的`精神內涵。課文語(yǔ)言寫(xiě)的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達的含義呢？我讓學(xué)生讀文后，根據相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復述，特別是有創(chuàng )意地復述，把平淡的語(yǔ)言說(shuō)活，內化為自己的語(yǔ)言，在復述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個(gè)怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學(xué)生有了更深的體會(huì )。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，引發(fā)深層的思考�！奥�(tīng)說(shuō)織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對牛郎織女說(shuō)了許多祝福的話(huà)，便灑淚告別，飛回天宮去了�！币龑W(xué)生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學(xué)生們明白了織女愛(ài)慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學(xué)生們想象思考：姐妹們會(huì )說(shuō)些什么祝福的話(huà)？這樣學(xué)生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇4
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制統治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時(shí)候我就在想，孩子們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我又應該教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、復述故事上了。我想應該是引導學(xué)生透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
課堂教學(xué)中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生結合課文內容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現了爭議。有學(xué)生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭辯表明自己的觀(guān)點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，整個(gè)課堂大有辯論賽的`意味，作為老師的我根本沒(méi)有插嘴的份。我邊聽(tīng)邊思考，我必須得表明我的觀(guān)點(diǎn)�？墒俏业降渍驹谀姆讲攀菍Φ�？我覺(jué)得對于這個(gè)人物的認識關(guān)系到孩子的價(jià)值觀(guān)的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規是不合理的規則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng )作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達�！甭�(tīng)了我的觀(guān)點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。
教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說(shuō)，原來(lái)讀《牛郎織女》，只是覺(jué)得故事吸引人，神奇、有趣，沒(méi)想到故事中還包含著(zhù)這樣多的思想。我覺(jué)得本節課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認識水平，引發(fā)了對價(jià)值觀(guān)的正確判斷。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇5
記得一位美國學(xué)者有過(guò)這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：教師的成長(cháng)=經(jīng)驗+反思，也就是說(shuō)教師要想有所成長(cháng)只靠以往的經(jīng)驗是不可能成長(cháng)為一名優(yōu)秀的教師，只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，才能不斷提高。經(jīng)過(guò)這兩年的教學(xué)，我也的確有所感悟。
俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)心插柳柳成蔭”，本是無(wú)意之舉卻有了意外的收獲�！杜＠煽椗方虒W(xué)設計如同往常一樣，定目標，根據目標設計教學(xué)思路，按部就班的上課，似乎一切都在我的預料之中�？紤]面面俱到，唯獨沒(méi)有想到學(xué)生的表現。讀課文交流的過(guò)程中，一男孩把“王母娘娘拽著(zhù)織女，一齊飛向天宮�！钡摹耙积R”讀成了“一起”，當時(shí)沒(méi)有考慮太多，只是想把兩個(gè)詞寫(xiě)到黑板上讓孩子們在讀音上能加以區分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個(gè)女孩是這樣說(shuō)的，“如果織女是心甘情愿的跟王母娘娘走的話(huà)應該用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個(gè)語(yǔ)境下，‘一齊’與‘一起’的感情色彩是不一樣的” 。沒(méi)想到這一字之差，讓孩子們感觸頗深，同時(shí)也給我以深深的啟發(fā)。我想這源于孩子們對“牛郎織女”這個(gè)民間故事的熟悉，對故事情節，對人物形象早已先入為主了，所以才會(huì )出現孩子們對上述兩個(gè)詞語(yǔ)感情色彩的.定論。
由此讓我聯(lián)想到一句話(huà)，“不要教師范讀“，其觀(guān)點(diǎn)是教師的示范已經(jīng)讓孩子們先入為主，抑制學(xué)生多角度的理解能力和個(gè)性化的朗讀能力。但是我覺(jué)得，范讀，既是體現教師對教材的感悟，體現現代語(yǔ)文教師素質(zhì)的有效途徑,又是在多媒體技術(shù)盛行的今天讓我們的課堂安靜下來(lái)的有效教學(xué)手段。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇6
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應該怎么教才能更有效果？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀的環(huán)節上了。所以我想應該引導他們透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
在了解課文脈絡(luò )后，我想讓學(xué)生自己質(zhì)疑，進(jìn)行自主學(xué)習。在品讀相關(guān)語(yǔ)句的過(guò)程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系。在理清了故事情節，了解了人物關(guān)系后，我設計了人物評論這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生結合課文內容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。這個(gè)問(wèn)題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學(xué)生來(lái)講，從文本中理解，把品味、感悟還給學(xué)生。學(xué)生的發(fā)言能夠結合課文里的內容談自己的理解，他們認為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人 ；織女是個(gè)心地善良的人。學(xué)生在評論王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，有的.學(xué)生認為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的認為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個(gè)年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認為王母娘娘法力無(wú)邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開(kāi)。從他們身上寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。每一次當學(xué)生發(fā)言之后，引導學(xué)生進(jìn)行思考與評價(jià)，讓學(xué)生在評價(jià)之中學(xué)習和提高，充分發(fā)揮學(xué)生潛在的感悟能力與學(xué)習能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養。牢牢抓住語(yǔ)言文字的訓練，設計的問(wèn)題對不同程度的學(xué)生有效，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)，是我在這節課中的教學(xué)所得。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇7
看到把《牛郎織女》編進(jìn)小學(xué)六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛(ài)情教育、性教育不夠么�。┊攤湔n看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛(ài)）”的過(guò)程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問(wèn)題時(shí)，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說(shuō)明》，摸索編寫(xiě)意圖，可是看了半天也沒(méi)有找到“愛(ài)情教育”的根據和影子――教材編寫(xiě)的目的還是為了豐富教材的內容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進(jìn)行語(yǔ)文訓練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個(gè)涉及“愛(ài)的過(guò)程”的問(wèn)題，根據“相識、相知、決心”這樣的過(guò)程，那么，文章寫(xiě)作的順序應該有所變化，請學(xué)生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內容重新組織，創(chuàng )造性地復述文章內容�！芭＠蓙�(lái)到河邊的樹(shù)林，見(jiàn)到了這位美麗的姑娘。通過(guò)交談，他知道了姑娘原來(lái)是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個(gè)問(wèn)題，意圖大概也是這樣吧�。ㄈ绻袗�(ài)情教育的影子，那么也是順其自然的。）
這個(gè)小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實(shí)挺符合愛(ài)情的理性過(guò)程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個(gè)語(yǔ)文的現象��！那就是滿(mǎn)目感性的文字，其實(shí)是在理性的框架和編排下表述的。也就是說(shuō)，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個(gè)框架，做到訓練有素，那么學(xué)生在動(dòng)筆寫(xiě)作的時(shí)候，就不會(huì )為文章的結構而煩惱了。
回憶以前學(xué)生寫(xiě)作的.問(wèn)題：無(wú)話(huà)可說(shuō)，有話(huà)寫(xiě)不出，寫(xiě)不具體等等，其實(shí)除了必要的詞語(yǔ)積累不夠外，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是感性積累不夠；一類(lèi)是理性積累不夠。當感性積累與理性積累都豐富的時(shí)候，學(xué)生的寫(xiě)作就會(huì )順暢多了。
以前班級中有些學(xué)生寫(xiě)不具體，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，仔細一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節上蔓生綿延。這類(lèi)情況，雖然我會(huì )在講評時(shí)提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯的根源，而今天我豁然開(kāi)朗：我們所見(jiàn)到的是一個(gè)感性的世界，但是，它的存在無(wú)不按照理性進(jìn)行布局安置。寫(xiě)作，就是要按理性的布局，展現美好的感性世界。當學(xué)生寫(xiě)作出現理性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應該幫助學(xué)生認識事物本身的布局順序，當學(xué)生寫(xiě)作出現感性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應該引導學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語(yǔ)文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長(cháng)此以往，學(xué)生的理性思維就會(huì )滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會(huì )被動(dòng)，也失去了得心應手的機會(huì )。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇8
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應該教會(huì )孩子們些什么？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀似乎不能滿(mǎn)足孩子們對知識的要求。所以我想應該引導他們透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
在教學(xué)的過(guò)程中，首先讓孩子們通讀全文，讓后理清課文脈絡(luò )，了解人物之間的關(guān)系。牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，能說(shuō)出故事的大致情節。在此基礎上，我設計了人物評論的環(huán)節，讓孩子自己閱讀課文，結合課文的相關(guān)內容說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)人物都有什么樣的特點(diǎn)。他們認為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人；織女是個(gè)心地善良的人。
學(xué)生在評論王母娘娘時(shí)有的認為王母娘娘心狠手辣；有的認為他破壞了牛郎和織女美滿(mǎn)的.生活很惡毒；有的認為她沒(méi)有人情味。當看到牛郎和織女隔河相望時(shí)，同學(xué)們對他們充滿(mǎn)了同情，當看到他們在七夕相會(huì )時(shí)孩子們又為他們欣喜。學(xué)生在一句句的評說(shuō)中，學(xué)生讀到了古代勞動(dòng)人民對美好生活的向往。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。孩子們的每一句評說(shuō)都是通過(guò)對課文的理解、感悟得出的體會(huì )，鍛煉了學(xué)生的概括能力。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇9
《牛郎織女》是一個(gè)美麗的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來(lái)，充滿(mǎn)神秘，充滿(mǎn)浪漫。而整個(gè)故事語(yǔ)言?xún)?yōu)美，情節曲折，表達了幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的美好愿望，是一個(gè)百讀不厭的故事。也許這就是民間文學(xué)的魅力吧，歷經(jīng)千錘百煉，經(jīng)久不衰，是真正的藝術(shù)常青樹(shù)。如何將這樣的民間文學(xué)瑰寶展現給學(xué)生，我作了如下嘗試：
課堂以“追求美好>幸福的生活”為主線(xiàn)，分為“體會(huì )織女之決”“ 體會(huì )愛(ài)情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡(luò )清晰，結構流暢。
充分挖掘教材內涵，讓學(xué)生想象說(shuō)話(huà)眾仙女勸告織女的情境，以此來(lái)體會(huì )織女下嫁人間的決心；在《夫妻雙雙把家還》的音樂(lè )中想象人間生活的溫馨美滿(mǎn)；想象寫(xiě)話(huà)牛郎織女“鵲橋相會(huì )”時(shí)互訴衷腸的感人情景。既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言文字表達能力，又走入了文本，走進(jìn)了語(yǔ)言文字，體驗了主人公的情感。
以較符合課文情境的過(guò)渡語(yǔ)創(chuàng )設 情境，優(yōu)美的音樂(lè )渲染情境，與課文相關(guān)的`古詩(shī)詞、唱詞等豐富課文內涵，更好的展現了文本的內涵與人物的情感。因而學(xué)生學(xué)習投入，情動(dòng)辭發(fā)，學(xué)習較有效。
許久沒(méi)有上過(guò)如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺(jué)有明顯的欠缺與不足。課堂前半部分略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂(lè )放了兩遍，另一遍純屬多余，使得后半堂課倉促，特別是體會(huì )民間故事特點(diǎn)這一環(huán)節匆匆忙忙，草草收場(chǎng)，不可謂是一個(gè)遺憾。
追尋完美的課堂，這是一個(gè)遙遙的夢(mèng)吧！
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇10
今天，教學(xué)《牛郎織女》這一課，民間故事教學(xué)新嘗試。課前我盯著(zhù)教材，心想：這么長(cháng)的課文，怎樣教學(xué)才會(huì )既省力效果又好呢？如果根據教材內容按部就班地讀讀議議，學(xué)生肯定不會(huì )感興趣。這時(shí)，目光轉到人物特點(diǎn)上，腦子里突然冒出一個(gè)好的想法——按人物關(guān)系以及人物出現的先后順序來(lái)教。
課堂上，我板書(shū)好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開(kāi)了幾個(gè)字的距離）后，說(shuō)道：牛郎是個(gè)可憐的孤兒，在織女之前，誰(shuí)和他關(guān)系最好？它們是怎么形成這樣的關(guān)系的？老牛又是怎樣報答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個(gè)什么樣的人？隨著(zhù)疑問(wèn)的解答，學(xué)生知道了老牛的善解人意、知恩圖報。
接著(zhù)看牛郎和織女。這時(shí)我設計的問(wèn)題是，他們倆分別看到對方身上什么優(yōu)點(diǎn)，才愿意結成夫妻的.？學(xué)生喜眉笑眼地瀏覽著(zhù)課文，很快，就把這兩個(gè)人的品質(zhì)特點(diǎn)給概括出來(lái)了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個(gè)過(guò)渡句，假如故事到此結束，我們會(huì )覺(jué)得結局是多么完美，可是天不遂人愿，此時(shí)出現了另外一個(gè)人物——王母，她是個(gè)什么樣的人呢？學(xué)生馬上說(shuō)“壞！“”賴(lài)！”我示意學(xué)生根據具體的語(yǔ)言材料談?wù)効捶�，學(xué)生在讀文后用充分的證據說(shuō)明了王母的冷酷無(wú)情、心狠手辣。
此時(shí)我又加了一個(gè)過(guò)渡語(yǔ)：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結束，我們又會(huì )感到多么可悲，此時(shí)又出現了本文中最后一個(gè)重要人物——喜鵲，大家說(shuō)說(shuō)喜鵲怎么樣？學(xué)生說(shuō)：“很仗義�！�
到此，理解課文，概括人物特點(diǎn)全部結束，用時(shí)三十分鐘。這么長(cháng)的課文，能夠使學(xué)生始終處在興奮狀態(tài)之中學(xué)習，取得好的教學(xué)效果，我甚感欣慰。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇11
上星期五，我們班學(xué)習了《牛郎織女》一文，這是一個(gè)民間故事。它有一個(gè)特點(diǎn)，透過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物豐富的精神內涵。從古至今，它已經(jīng)流傳了一千八百多年，滋潤了一代又一代善良人們的心靈。
學(xué)生們對這個(gè)故事可以說(shuō)是耳熟能詳。怎樣讓一個(gè)“老的掉牙”的故事，上出新意，使學(xué)生不僅愛(ài)學(xué)，而且更能學(xué)好呢？我主要從以下幾方面著(zhù)手：
一、積極倡導“自主合作、探究”的學(xué)習方式。
小學(xué)語(yǔ)文新課標積極倡導“自主合作、探究的學(xué)習方式”，強調培養學(xué)生“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習”的能力。在教學(xué)《牛郎織女》這一課時(shí)，我問(wèn)“學(xué)生你喜歡哪個(gè)人物？為什么？”“你覺(jué)得牛郎是個(gè)什么樣的人？”“織女是個(gè)什么樣的人？”學(xué)生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對課文的理解。有的孩子讀的特別細致，甚至從“你們”的“們”這個(gè)字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計較哥嫂對他的態(tài)度，讀出了他的胸懷大度……
對于王母娘娘，在他們眼里是心狠手辣的、是冷酷無(wú)情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學(xué)生對這一人物進(jìn)行了批判，同時(shí)在心中確立了王母娘娘應有的形象——慈愛(ài)的、有人情味的、講親情的。這就是美與丑的辨析。有了對與錯、美與丑的認識，學(xué)生也就能感悟故事的寓意。教學(xué)中不必義憤填膺地激起學(xué)生對王母娘娘這一人物的痛恨與咒罵，應該心平氣和地聆聽(tīng)學(xué)生對王母娘娘這一人物的自主評價(jià)，或頌揚或斥責。要知道多一雙眼睛，就多一個(gè)角度，多一個(gè)角度，就多一些客觀(guān)。
二、著(zhù)力突破課文重點(diǎn)和難點(diǎn)。
為了突破重難點(diǎn)，我設計了以下問(wèn)題，由同座配合完成：
1、你是下凡的織女，請問(wèn)你為什么決心嫁給牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹們會(huì )說(shuō)些什么話(huà)？
3、你是怎么反駁她們的？當牛郎和織女在鵲橋上相會(huì )時(shí)，他們會(huì )說(shuō)些什么？
通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設計，課文的'重點(diǎn)就突破了。
三、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
從對課文的閱讀理解，拓展到《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》和古詩(shī)《乞巧》，通過(guò)師生平等的對話(huà)，學(xué)生基本明白了課文實(shí)際上寄托了勞動(dòng)人民追求美好、幸福生活的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)——做人要勤勞善良，要勇敢、執著(zhù)地追求自己的幸福。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇12
我在教學(xué)《牛郎與織女》一課時(shí)，設計了一個(gè)這樣的問(wèn)題：你覺(jué)得文章有沒(méi)有“不合理”的地方?問(wèn)題一出，學(xué)生擁躍發(fā)言：有的說(shuō)，他們沒(méi)有戀愛(ài)就結婚;有的說(shuō)，他們孩子是人還是仙沒(méi)有交代;有的說(shuō)，老牛怎樣知道這么多的事?有的說(shuō)，人與仙結合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問(wèn)題自己回答不了，也知曉學(xué)生會(huì )為這些問(wèn)題所不解，但問(wèn)題終究是問(wèn)題，是不能回避的。雖然上述學(xué)生所提問(wèn)題中，不是該課所要解決的主要問(wèn)題，但我認為可通過(guò)這些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，且正是這些難以理解的問(wèn)題，才充分體現了該課的神話(huà)色彩，反映了語(yǔ)文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習語(yǔ)文開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維空間。
韓愈說(shuō)：“人非生而知之，熟能無(wú)惑?”說(shuō)明學(xué)生有疑問(wèn)是很正常的;古人又說(shuō)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣�！庇纱丝梢�(jiàn)質(zhì)疑的重要性。愛(ài)因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根究底的`追問(wèn)罷了�！笨墒莻鹘y的教育卻恰恰沒(méi)有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師精心設計出種種問(wèn)題，制訂出標準答案，再一步步引導學(xué)生往事先設計好的圈圈里跳，于是乎出現了這樣一個(gè)真實(shí)的傳說(shuō)：某老師在上課時(shí)畫(huà)了個(gè)月牙狀的東西，問(wèn)學(xué)生說(shuō)這是什么?學(xué)生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。但最后教師說(shuō)：“你們都錯了，應該是小船�！�。聽(tīng)課者無(wú)不嘩然。所幸的是，課改的春風(fēng)吹進(jìn)了中小學(xué)校，新課改教育理念強有力地占據了語(yǔ)文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，由學(xué)生自主解答或小組內合作解答，學(xué)生把握課堂的權利大了，學(xué)習的積極性也提高了，語(yǔ)文教學(xué)日漸豐富多彩了。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇13
本文敘述牛郎織女婚后美滿(mǎn)生活和織女被王母娘娘無(wú)情地抓回天宮等事，歌頌了勞動(dòng)人民反對壓迫、爭取自由幸福的精神，反映了他們對美好生.活的向往、追求。這段故事同上一段故事一樣，在表達上采用十分通俗的語(yǔ)言，敘述如行云流水。在內容上，上一課和本課連起來(lái)是一個(gè)完整的故事。本課以織女的經(jīng)歷(婚后生活一一被王母抓走一—抗爭)為主展開(kāi)，王母娘娘酒醒后的情況作為插敘。但在人物性格的把握和思想感情的體會(huì )上，必須把前后兩課連在一起整體把握。
本節課圍繞訓練重點(diǎn)和難點(diǎn)設計教學(xué)流程，切實(shí)有效地提升了學(xué)生的綜合素養，現總結如下:
1.整體回顧，復習導入。
通過(guò)上節課的學(xué)習，你認識了怎樣的織女？那么和牛郎如此恩愛(ài)幸福的織女能夠朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白頭嗎？今天我們繼續走進(jìn)故事，去從故事中聆聽(tīng)人民的心聲。如此能干善良的織女命運能把握在自己手中嗎？這是一個(gè)頗具深意的人生觀(guān)的`折射點(diǎn)，不能講，只能引導孩子們從字里行間去揣摩，去領(lǐng)會(huì )。
2.品讀細節，把握人物品質(zhì)。
繼續自讀自悟:邊讀邊畫(huà)出現的主要人物，在旁白處寫(xiě)一寫(xiě)自己的感受。學(xué)生通過(guò)自讀文本，很快了解了故事的結局以及出現的各個(gè)人物的特點(diǎn)。主要聚焦王母娘娘，理解她的飛揚跋扈，橫行霸道、專(zhuān)制蠻橫，使學(xué)生對織女悲慘結局的理解水到渠成。
3.辯一辯。
創(chuàng )設口語(yǔ)交際氛圍，引導孩子們辯論王母娘娘做得對嗎？織女有更好的選擇嗎？孩子們自由組織語(yǔ)言，在激烈的辯論中人物特點(diǎn)更加凸顯，處事方法逐漸明朗，為孩子的整個(gè)人生的走向敲了一下警鐘，自由向上的人生觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)也扎根在孩子們心中。
4.拓展。
你最喜歡什么樣的民間故事，給大家講一講？在簡(jiǎn)單復述后，引導孩子們創(chuàng )造故事，列提綱，想一想會(huì )寫(xiě)哪些情節？會(huì )出現哪些人物？你會(huì )展示他們怎樣的個(gè)性特點(diǎn)呢？讓孩子們走進(jìn)創(chuàng )作天地，展示自己的想象功底和表達技巧。交流中發(fā)現孩子們的思維很活躍，想象能力很強，整個(gè)故事敘述得條理清楚，明白。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇14
《牛郎織女》是四大民間故事之一，講的是美麗善良的仙女和勤勞忠厚的小伙，歷經(jīng)苦難，終于擁有了幸福美滿(mǎn)的生活。多么令人神往！故事敘述了牛郎從童年到成人的痛苦生活和織女在天宮沒(méi)有自由和歡樂(lè )的生活，以及他們在老牛的幫助下結成夫妻的故事，表現了牛郎和織女善良、誠實(shí)、勤勞的品格，反映了人們對美好幸福生活的追求。
本文是牛郎織女故事的前半部分，這部分以牛郎的成長(cháng)過(guò)程為主線(xiàn)展開(kāi)敘述。開(kāi)始，敘述了牛郎小時(shí)候的貧苦生活，他細心照料老牛，與老牛結下深厚的感情。接著(zhù)，寫(xiě)牛郎長(cháng)大成人后，被趕出家門(mén)，和老牛相依為命。最后，講他在老牛的幫助下與天宮的織女相見(jiàn)，互訴衷腸，結成夫妻。在牛郎與織女互相傾訴時(shí)，插敘了織女和眾仙女在天宮沒(méi)有自由的生活及下凡的經(jīng)過(guò)，為故事的后續發(fā)展埋下伏筆。
通過(guò)這篇故事，學(xué)生可以對善良、純樸的人們所受的壓迫，以及對自由、安樂(lè )、幸福的渴望有所了解；而且能激發(fā)學(xué)生了解我國民間傳說(shuō)的興趣；同時(shí)培養課外閱讀興趣和獨立閱讀能力。
一、教學(xué)成效
本節課圍繞訓練重點(diǎn)和難點(diǎn)設計教學(xué)流程，切實(shí)有效地提升了學(xué)生的綜合素養，現總結如下：
1、課前導入
同學(xué)們，你們都讀過(guò)中國那些民間故事？誰(shuí)能給大家講一講呢？今天，我們一起走進(jìn)民間故事之一：《牛郎織女》，它會(huì )給你留下怎樣的印象呢？
2、初讀課文，整體感知
運用上個(gè)單元的閱讀速度和方法，快速捕捉本文是按什么順序寫(xiě)的？起因經(jīng)過(guò)結果如何？這一環(huán)節的設計意在鞏固上個(gè)單元的學(xué)習成果，也為引導孩子們抓關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)總結主要內容作好鋪墊。學(xué)生們快速朗讀，很快便理清了文章的脈絡(luò )。
3、品詞析句，領(lǐng)悟人物個(gè)性特點(diǎn)。
在引導學(xué)生將長(cháng)文讀短之后，出示閱讀提示：自讀自悟，本文出現了幾個(gè)人物？標畫(huà)相關(guān)的語(yǔ)句，體會(huì )他們的性格特點(diǎn)？他們之間的關(guān)系如何？這樣寫(xiě)的`好處是什么呢？這樣一來(lái)孩子們既要用心讀書(shū)，尋找準確的語(yǔ)言文字，還要進(jìn)行深入的思考，從語(yǔ)言資料的描述中去感受人物之間的關(guān)系，為復述文章或表演或創(chuàng )作故事都夯實(shí)了基礎。接下來(lái)讓孩子們復述故事，水到渠成，簡(jiǎn)潔明了，還清楚明白。
二、可取之處
整個(gè)課堂氛圍很活躍，因為學(xué)生喜歡讀故事，講故事，聽(tīng)故事。每個(gè)孩子都能較快地融入學(xué)習，而且能自讀自悟，思維火花被激發(fā)，課堂不斷涌現孩子們精彩的理解和表達。
三、需要改進(jìn)之處
文章內容淺顯易懂，沒(méi)有涉及更有助于思維深度的問(wèn)題，所以素養的提升微乎其微。
四、改進(jìn)措施
如果再重新上這篇課文，我會(huì )創(chuàng )設辯論賽，讓孩子們評一評牛郎的哥嫂的行為？織女這樣的選擇對不對？讓我的教學(xué)更圓滿(mǎn)！
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇15
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制統治者狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生結合課文內容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現了爭議。有學(xué)生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭辯表明自己的觀(guān)點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，在孩子們爭論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，“大義滅親一般是指為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的天規是不合理的規則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的'愿望是美好的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達�！边@個(gè)環(huán)節提升了學(xué)生的認識水平，引發(fā)了對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
《牛郎織女》課堂教學(xué)反思 篇16
《牛郎織女》是一篇民間故事，語(yǔ)言淺顯易懂，對于文中所涉及到的幾個(gè)人物，學(xué)生也能作出比較準確的判斷。因此，在教學(xué)中，我主要圍繞幾個(gè)人物所表現出來(lái)的特點(diǎn)在文中哪些地方能體現出來(lái)引導學(xué)生通過(guò)朗讀再次去體會(huì )感受。在熟讀的基礎上，由小組合作完成對課文的脈絡(luò )的把握，列出小標題，展示匯報后，全班一致通過(guò)“名字由來(lái)——相依為命、老牛牽線(xiàn)——樹(shù)林相識——幸福生活——隔河相望——鵲橋相會(huì )”這樣的提綱來(lái)概括課文的主要內容，以方便復述課文。為了降低學(xué)生復述課文時(shí)的難度，對于“隔河相望”一部分，我又引導學(xué)生按照“知道下落——發(fā)誓抓回——闖入家里，抓走織女——心急如焚——，攜子追趕”的.順序說(shuō)說(shuō)這段課文的內容，以分散復述課文的難點(diǎn)。
從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，對于課文的結構層次，文中的人物等內容，學(xué)生都能比較好地去掌握，但是我總有一種感覺(jué)，學(xué)生好像對于任何一篇課文都不怎么感興趣，好像都是在應付老師，沒(méi)有多少的主動(dòng)。在《上好課的智慧與策略》中的“課堂教學(xué)中的師德修養”一文里，我看到這樣的話(huà)“要能低下身子去傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，了解學(xué)生聽(tīng)課時(shí)最想知道什么，已經(jīng)知道什么�！覀儜撟寣W(xué)生帶著(zhù)學(xué)習問(wèn)題走進(jìn)課堂，走進(jìn)教材，走近教師�！弊x后，我陷入了沉思。
我在問(wèn)自己：在上課之前，對學(xué)生我了解多少？在上課時(shí)，對學(xué)生我知道他們掌握了多少？在課后，對學(xué)生我知道他們在做什么嗎？對于學(xué)生，我知道他們希望我怎樣去教他們嗎？……一連串的問(wèn)題之后，我如坐針氈。原來(lái)我的教學(xué)是處在空中樓閣，對學(xué)生我一無(wú)所知，我怎么能上好課呢？怎么能把學(xué)生的學(xué)習興趣給調動(dòng)起來(lái)呢？“課堂教學(xué)的過(guò)程是教師思想與學(xué)生思想交流的過(guò)程，而不僅僅是教師思想單向灌輸的過(guò)程�！边@種思想與思想的交流是建立在互相了解的基礎之上。
我意識到了這個(gè)問(wèn)題，在后來(lái)，我讓學(xué)生把自己在學(xué)習新的知識已經(jīng)知道的和不知道的或是想知道的寫(xiě)在小紙條上交給我，根據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)決定我該怎樣去備課，怎樣去上課。
但愿在今后的教學(xué)中，情況會(huì )有所轉機。
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