《伯牙絕弦》的課堂實(shí)錄

《伯牙絕弦》的課堂實(shí)錄

　　一、初讀

　　1、侃侃聊聊：

　　師：學(xué)文言文，你覺(jué)得最難的是什么?

　　板書(shū)：

　　難

　　生：我覺(jué)得學(xué)文言文最難的是斷句和理解意思。

　　生：我覺(jué)得應該是了解文章其中的含義。

　　生：我覺(jué)得是要了解文言文中人物當時(shí)的心情。

　　師：這么難的文言文，你覺(jué)得你要做到哪些，這篇文言文才算學(xué)會(huì )了呢?學(xué)會(huì )的標準有哪些?

　　板書(shū)：

　　會(huì )

　　生：能夠在現場(chǎng)表演出來(lái)。

　　生：能通順地把它讀下來(lái)。

　　生：能把它翻譯成現代的白話(huà)文。

　　師：再提高一個(gè)層次，怎樣才能算是學(xué)得比較好呢?

　　板書(shū)：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿寫(xiě)。

　　生：揣摩人物當時(shí)的心情。

　　生：從故事中悟出所含的道理。

　　師：那今天，你既是一個(gè)學(xué)生，又是一個(gè)小裁判。用雙重的身份進(jìn)入課堂。一邊學(xué)，看看解決了難點(diǎn)沒(méi)有，學(xué)會(huì )了嗎;評一評，學(xué)習過(guò)程的感覺(jué)怎么樣。

　　(點(diǎn)評：課堂的導入從激發(fā)學(xué)生的求知欲出發(fā)，營(yíng)造有效的學(xué)習氛圍，引導孩子談學(xué)習的困難，以便教師順學(xué)而導，依學(xué)而教。同時(shí)強調孩子在課堂上的雙重身份，也體現了新課堂的民主。 )

　　2、延伸背景：

　　師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解?結合你學(xué)習時(shí)候搜集的資料簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)。

　　生：他彈琴彈得非常好。

　　生：俞伯牙是個(gè)重情誼的人。

　　生：俞伯牙和鐘子期是對知音。

　　師：這堂課，就讓我們走進(jìn)高山流水，走進(jìn)俞伯牙高超的琴藝之中。

　　3、品讀課題：

　　師：同學(xué)們，再讀課題──《伯牙絕弦》。

　　師：“弦”是什么，誰(shuí)知道?

　　生：琴上的弦。

　　師：嗯，看，這就是弦，對于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學(xué)們再看“琴”字，它上面的2個(gè)“王”，如果我們把它連起來(lái)，它就像絲絲琴弦。古人在造這個(gè)字的時(shí)候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來(lái)了�？梢�(jiàn)，弦對琴來(lái)說(shuō)是多么重要啊。

　　(點(diǎn)評：說(shuō)文解字，對“弦”的適度講解補充學(xué)生知識經(jīng)驗不足，點(diǎn)明“弦”是琴之魂，有利于對后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設計巧妙。 )

　　師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解?

　　生：斷絕。

　　師：看，你會(huì )利用注釋?zhuān)瑫?huì )利用身邊的資源，不錯。連起來(lái)，“絕弦”的意思?

　　生：把弦弄斷。

　　師：你會(huì )顛倒語(yǔ)序，用現代文的話(huà)來(lái)理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學(xué)會(huì )變通，要學(xué)會(huì )模糊地翻譯。

　　(點(diǎn)評：孩子容易逐字翻譯，從而會(huì )產(chǎn)生語(yǔ)義不暢。教師適時(shí)強調文言翻譯的模糊性和注重語(yǔ)感順暢。這一方法值得在小學(xué)文言教學(xué)中推廣。 )

　　師：誰(shuí)來(lái)連起來(lái)說(shuō)說(shuō)課題是什么意思?

　　生：俞伯牙把琴弦弄斷了。

　　師：高聲地把這四個(gè)字連起來(lái)讀一讀。

　　(點(diǎn)評：題為文眼，充分發(fā)揮“課題”的教學(xué)資源。對“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 )

　　4、讀通讀順：

　　師：剛才大家都說(shuō)文言難讀。實(shí)際上，既是難點(diǎn)又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請你自己讀一讀，遇到不通順時(shí)，你可以問(wèn)問(wèn)身旁的小老師，還可以看看注釋?zhuān)瑺幦“阉�讀通順。

　　生自由讀。

　　師：讀文言文，應該怎么讀才像是一個(gè)小古人的模樣呢?

　　生：搖頭晃腦。

　　生：一只手要將書(shū)卷起，另一只手做動(dòng)作。

　　生：要有適當的斷句。

　　師：下面我要聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)咱們六⑵班同學(xué)的朗讀啦。先數數，這篇課文總共幾句話(huà)?

　　生：五句。

　　師：行，我請出五個(gè)同學(xué)。你們五個(gè)聽(tīng)好了，一人一句。不過(guò)，要連得順暢，聽(tīng)起來(lái)就像一個(gè)人在讀。能做到嗎?全體安靜，開(kāi)始。

　　生五人連讀。

　　師：很好。不過(guò)，這五個(gè)人讀啊，都有一個(gè)共同的問(wèn)題，停頓不當。其實(shí)咱們讀古文，首要的就是要讀出節奏，要知道，古文原來(lái)是沒(méi)有標點(diǎn)的，現在的標點(diǎn)是今人加上去的。其實(shí)，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節奏。下面大家請看這種符號“∕”。拿起筆，聽(tīng)唐老師讀一讀，在聽(tīng)出停頓的地方，請你在文中用這種符號標注節奏。待會(huì )兒，你也用這種節奏來(lái)試著(zhù)讀一讀。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　師：剛才有個(gè)同學(xué)提到了學(xué)這課要想學(xué)得好，最好要來(lái)段音樂(lè )，音樂(lè )來(lái)了。全班配樂(lè )齊讀。

　　師：你看，才上課一會(huì )兒，咱們已經(jīng)讀正確了，讀通順了。離學(xué)會(huì )它已經(jīng)進(jìn)了一步。其實(shí)啊，文言，就應該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　(點(diǎn)評：學(xué)生較少接觸文言文，閱讀確實(shí)有困難，解決這些問(wèn)題的最好辦法就是教師范讀，學(xué)生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學(xué)生正確朗讀，理解文言文的簡(jiǎn)單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個(gè)解決學(xué)生閱讀理解上的一個(gè)個(gè)障礙，達到古今貫通的教學(xué)效果。 )

　　二、感悟

　　1、一品：

　　師：同學(xué)們，你看，這一句話(huà)中，作者寫(xiě)了兩個(gè)人，用了同樣的一個(gè)字，什么字?

　　生：“善”。

　　師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴。同學(xué)們，說(shuō)他們是知音，他們真就是知音。他們兩個(gè)雖然一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)。但，鼓與聽(tīng)之間都有一個(gè)相通之處。你覺(jué)得他們是靠什么相通的?

　　生：音樂(lè )。

　　生：琴聲。

　　師：原來(lái)，他們靠琴聲相互傳遞著(zhù)友情，傳遞著(zhù)信息啊。同學(xué)們，就憑著(zhù)對這琴聲、對音樂(lè )共同的熱愛(ài)，來(lái)說(shuō)說(shuō)在你心中，這是對怎樣的朋友呢?

　　生：我覺(jué)得他們是一對相知相識的朋友。

　　師板書(shū)：

　　相知相識

　　2、二品：

　　師：多讀一回課文就多一次理解。請大家再往下讀。找找具體描寫(xiě)伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)的句子是哪兩句話(huà)?

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河!”

　　師：你發(fā)現了嗎，這兩句中間還有兩個(gè)“善”字，這兩個(gè)“善”，還是善于的意思嗎?那你覺(jué)得它是什么意思呢?

　　生：妙!好!

　　師：這個(gè)善字很有意思。造字的時(shí)候，這兩個(gè)點(diǎn)，就像人們伸出的兩個(gè)大拇指在稱(chēng)贊他，下面的口呢，我們還可以寫(xiě)得大一點(diǎn)，張大嘴巴，大聲的稱(chēng)贊，大大的稱(chēng)贊，要讓別人看得見(jiàn)，聽(tīng)得著(zhù)的稱(chēng)贊。好啊，真棒啊!善哉，誰(shuí)會(huì )讀?

　　板書(shū)：

　　善

　　生：個(gè)別試讀。全班讀。

　　(點(diǎn)評：全文出現了四個(gè)“善”意思不同，尤其是后兩個(gè)“善”，學(xué)生似乎只可意會(huì )不好言傳，教師再次通過(guò)“說(shuō)文解字”的辦法，梳理了幾個(gè)學(xué)生的表達，理解后的朗讀就能找到夸獎的意思。這部分的字詞教學(xué)扎實(shí)。 )

　　師：由此可見(jiàn)，文言的一字多義，在今后的翻譯時(shí)候，你可得要小心啦�；氐轿闹小吧圃�，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的?

　　生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。

　　師：“善哉，洋洋兮若江河”呢?再請一個(gè)同學(xué)來(lái)翻譯。

　　生：妙極了，好像茫茫的江河。

　　師：來(lái)，讓我們做個(gè)“善讀”者，通過(guò)我們的朗讀，再現當時(shí)二人的對話(huà)場(chǎng)景吧。

　　生：讀相關(guān)句子。

　　師：好一個(gè)善鼓的俞伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著(zhù)就是什么呢?

　　生：知音。

　　師：此時(shí)鐘子期的出現，俞伯牙的心情如何?心境如何?

　　生：他非常高興有了一個(gè)了解自己的人了。

　　師：就是一個(gè)“喜”字。

　　板書(shū)：

　　喜

　　師：課文還有這么一句總結的話(huà)：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思?

　　生：想到。

　　師：與“念”相呼應的是一個(gè)什么字?

　　生：“得”。

　　師：“得”又是什么意思呢?

　　生：理解、知道。

　　師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　師：志在流水──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　師：同學(xué)們再想想，琴技高超的伯牙還會(huì )“念”著(zhù)些什么呢?

　　生：他會(huì )想到炊煙。

　　師：你能不能用個(gè)疊詞來(lái)形容這個(gè)炊煙呢?

　　生：裊裊炊煙。

　　師：同學(xué)們，你們聽(tīng)，他說(shuō)的有點(diǎn)像鐘子期對伯牙的稱(chēng)贊了�！岸攵胩┥�、裊裊炊煙”。這位同學(xué)，你能不能像鐘子期那般，用簡(jiǎn)約凝練的話(huà)來(lái)稱(chēng)贊伯牙琴聲中的炊煙呢?

　　生：善哉，裊裊兮若炊煙。

　　師：掌聲!同學(xué)們再想想，伯牙的琴聲中還會(huì )出現哪些美麗的景象呢?

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：瀟瀟春雨。

　　生：善哉，瀟瀟兮若春雨。

　　(點(diǎn)評：讓學(xué)生用文中語(yǔ)言的規律來(lái)贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運用積累的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話(huà)，通過(guò)這樣的師生對話(huà)，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會(huì )了“知音”心有靈犀的難能可貴。 )

　　師：看來(lái)，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──

　　生：鐘子期必得知。

　　師：同學(xué)們，單從音樂(lè )的角度來(lái)看，你們覺(jué)得他們是怎樣的一種朋友呢?

　　生：我認為伯牙和鐘子期是一對心弦相通的朋友。

　　師：在這個(gè)故事中，這一對朋友更是體現了“心”與“弦”的融合。板書(shū)：心弦相通來(lái)，讓我們連起來(lái)把1～4句話(huà)讀一讀，體會(huì )當時(shí)那種歡樂(lè )融洽的氣氛吧。

　　3、三品：

　　師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請看這句話(huà)，全班讀 。

　　生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：同學(xué)們先數一數，這句話(huà)中，他做了幾件事?

　　生：第一件事，伯牙說(shuō)世上再也沒(méi)有知音了;第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。

　　師：你會(huì )數，說(shuō)明你會(huì )翻譯了。對于伯牙而言，他心里好受嗎?是一種什么樣的心境呢?

　　生：沉到谷底，悲痛欲絕。

　　師：板書(shū)：悲是啊，就是一個(gè)“悲”字，由“喜”轉到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著(zhù)這種悲傷的情懷再讀一遍。

　　師：同學(xué)們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢?誰(shuí)來(lái)勸勸他呢?請問(wèn)你師伯牙的什么人?

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢?你再堅持彈下去，說(shuō)不定子期在天上聽(tīng)到了會(huì )更高興。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛(ài)音樂(lè )的人很多，也許未必只有鐘子期一個(gè)人能聽(tīng)懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的師父連成先。

　　生：伯牙，俗話(huà)說(shuō)，一日為師，終身為父，請聽(tīng)為師一勸呀：世上沒(méi)有不散的筵席，子期已死，人死不可復生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽(tīng)到你的琴聲。

　　師：文縐縐的言語(yǔ)讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。

　　(點(diǎn)評：“勸解”是老師的設計，因有前面充分感知知音的基礎，才有此時(shí)學(xué)生個(gè)性多樣的表達�！皠癫�牙”的環(huán)節激起學(xué)生濃厚的興趣，他們能充分展開(kāi)想象，多角度的勸解伯牙。 )

　　師：此時(shí)，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會(huì )你了。誰(shuí)心里有回應的話(huà)，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做?伯牙在哪里?

　　生：子期死了，再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂我的琴聲了。我再彈琴又有什么意思呢?所以我決定“破琴絕弦，終身不復鼓”。高山流水，知音難覓。對于了解我、唯一能聽(tīng)懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動(dòng)來(lái)報答他。

　　生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無(wú)情之人，摔琴是我的一種紀念。

　　師：看來(lái)，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個(gè)固執的決定。再讀這句話(huà)，讀得堅定些。

　　生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：學(xué)到這，請你從生命的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)，他們是怎樣的一種朋友?

　　生：他們是一對同生共死的朋友。

　　師板書(shū)：

　　生死與共

　　(點(diǎn)評：學(xué)生對“知音”的解讀可以是多元的，老師的設計讓孩子漸進(jìn)式地體悟“知音”的內涵，豐富了其對文本的理解，也達到語(yǔ)言訓練與情感體驗的目的。 )

　　三、升華

　　師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來(lái)的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因為“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，應驗了世人所說(shuō)的“千金易得，知音難覓”啊。

　　師：我們就這么一路讀著(zhù)，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了�，F在，我請你們以一個(gè)裁判的身份，來(lái)說(shuō)一說(shuō)，文言，難不難?

　　生：不難。

　　板書(shū)：

　　(不)難

　　師：你為什么會(huì )有這樣的感覺(jué)呢?

　　生：我學(xué)會(huì )了讀書(shū)的方法。

　　師：你是用什么學(xué)習方法?

　　生：反復地讀。

　　師：原來(lái)“讀”是很重要的學(xué)習方法，也是一條便捷的學(xué)習途徑。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　師：那么，這篇課文你學(xué)會(huì )了嗎?

　　生：學(xué)會(huì )了。

　　師：怎么證明你學(xué)會(huì )了?

　　生：我可以把它翻譯成白話(huà)文了。

　　生：我能通順地讀下來(lái)了。

　　生：我會(huì )斷句了。

　　生：我讀到了意境了。

　　師：看來(lái)你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。

　　師：學(xué)完后，你還想怎么做呢?

　　生：我想把這個(gè)故事演一演。

　　生：我想寫(xiě)個(gè)課本劇。

　　生：我想美美地再讀幾遍。

　　師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱(chēng)道的千古佳話(huà)收錄在《列子?湯問(wèn)》中，讓我們在下課之前，再一次和著(zhù)音樂(lè )，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。

　　全班讀。

　　師：能不看書(shū)嗎?能背得下來(lái)嗎?

　　生：能。

　　師：我相信，這樣一則故事，一定會(huì )讓你過(guò)目不忘的。來(lái)，全體起立，背誦。

　　全班配樂(lè )背誦。

　　【總評】

　　本節課，學(xué)生不僅對故事有了深入的認識，他們對人性、對社會(huì )的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語(yǔ)文與生活嫁接一處，語(yǔ)文課堂便有了廣度。此時(shí)在加上課后拓展環(huán)節，課堂就有了張力。全課設計以“三品知音”為線(xiàn)索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實(shí)實(shí)地接受了一次語(yǔ)言文字訓練，又在過(guò)程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語(yǔ)文味濃重，學(xué)生學(xué)習效果凸現。

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