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多媒體語(yǔ)文教學(xué)反思：語(yǔ)言轉化是關(guān)鍵
多媒體語(yǔ)文教學(xué)反思：語(yǔ)言轉化是關(guān)鍵
運用多媒體教學(xué)，在直觀(guān)化、形象化方面的優(yōu)勢是傳統教學(xué)手段所難以相比的。它所營(yíng)造的由形象、色彩、聲音等構成的綜合氛圍，使學(xué)生“身臨其境”、倍感親切，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。因此，不少教師喜歡借助多媒體進(jìn)行閱讀或作文教學(xué)。
然而，大量教學(xué)實(shí)踐表明，音像手段運用于語(yǔ)文課堂，如果控制不當也會(huì )成為干擾因素，影響課堂教學(xué)。例如，在教學(xué)《泰坦尼克號（節選）》、《一個(gè)都不能少（節選）》等篇目時(shí)，不少教師往往只是匆匆地組織學(xué)生分角色朗讀一下課文，然后就用大量時(shí)間放映有關(guān)的影視片段；教學(xué)有關(guān)名山大川、花木鳥(niǎo)獸的課文，或是寫(xiě)作這方面的作文，教師不惜花費大量時(shí)間精力，制作、放映相關(guān)的多媒體課件等等。這些課件固然能讓人耳目一新，一時(shí)帶給學(xué)生強烈的視聽(tīng)沖擊，引起多感官的興奮刺激，但它所占用的課堂時(shí)間，遠遠超過(guò)學(xué)生對文本解讀或運思動(dòng)筆的時(shí)間。在許多“觀(guān)摩課”上，學(xué)生看看錄像、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )、談?wù)劯邢�，似乎“有聲有色”，熱熱鬧鬧，卻往往成了中看不中用的“作秀課”。學(xué)生抱怨“課堂上轟轟烈烈，課后卻空空洞洞”的，常常就是這樣一些課。
為什么學(xué)生們課堂上看得津津有味，聽(tīng)得如癡如醉，但過(guò)后卻猶如過(guò)眼云煙：對課文內容一知半解，所寫(xiě)的作文也并不見(jiàn)好——不少學(xué)生甚至于還是寫(xiě)不下去呢？
主要原因在于：語(yǔ)文課是語(yǔ)言實(shí)踐課，這一本質(zhì)特征要求一切教學(xué)手段都必須以語(yǔ)言活動(dòng)為主體，以語(yǔ)言媒介為中心，而不是相反。借助任何直觀(guān)形象的教學(xué)手段，最后還都必須落實(shí)到課文的語(yǔ)言文字上去。否則，就是名副其實(shí)的喧賓奪主，本末倒置�！肮饪床痪毤侔褢��！币詫W(xué)習記敘類(lèi)的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，運用直觀(guān)手段，就是為了通過(guò)“形象”與“抽象”的鮮明對比，促使學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者是如何用詞來(lái)標志和塑造形象的；通過(guò)對比來(lái)展示這兩種語(yǔ)言的區別，促使學(xué)生更快的掌握語(yǔ)言文字，而不是簡(jiǎn)單的以影視語(yǔ)言替代文字語(yǔ)言。
心理學(xué)告訴我們，對人來(lái)說(shuō)，表象是和語(yǔ)詞聯(lián)系著(zhù)的，過(guò)去的經(jīng)驗和回憶也總是憑借表象和語(yǔ)詞的形式保持著(zhù)的。作文的構思和表述的中心任務(wù)，就在于不斷尋求與表象相應的語(yǔ)言標志。柳布林斯卡婭曾指出：語(yǔ)言是“標志完整的對象及其形象（對象、畫(huà)片和現象的名稱(chēng)）的一種手段”，對學(xué)生“具有重大意義的不是形成什么樣的形象，而是怎樣把直觀(guān)獲得的感性特征跟確切選擇了來(lái)的那個(gè)標志整個(gè)對象的詞結合起來(lái)”。語(yǔ)言文字屬于抽象的符號系統，語(yǔ)言符號總是指向或代表某個(gè)事物，但是這種指向已經(jīng)是一種抽象了的概念。任何再“具體”的語(yǔ)詞，例如“饅頭”、“桃子”、“幸�！�，都已經(jīng)不是具體的客觀(guān)存在，而只是一種抽象的陳述。因此，只有當學(xué)生頭腦中的表象和語(yǔ)詞緊密結合起來(lái)，表象才可能轉化為用詞加以描述的具有客觀(guān)意義的形象，即把形象的直觀(guān)轉換為抽象的語(yǔ)詞。
以多媒體作文課來(lái)說(shuō)，倘若忽略了“影視語(yǔ)言”和文字語(yǔ)言之間的不同，教師沒(méi)有及時(shí)提醒學(xué)生進(jìn)行二者之間的比較和“轉換”，學(xué)生就難免會(huì )在 “眼花繚亂”之后，拿起筆來(lái)卻依然一片茫然，不知所措。這種情況，類(lèi)似于當了一天運動(dòng)會(huì )觀(guān)眾，甚至“拉拉隊”成員，然而寫(xiě)《記一次運動(dòng)會(huì )》卻依然空洞無(wú)物。
無(wú)數實(shí)踐證明，沒(méi)有語(yǔ)詞介入的 “觀(guān)察”，只能是“感”而不“知”，只能是膚淺的、浮光掠影的，甚至是“視而不見(jiàn)”、“充而不聞”的。所以，簡(jiǎn)單地以多媒體直觀(guān)“視聽(tīng)”取代憑借語(yǔ)言文字——首先是語(yǔ)詞化的“捕捉”、“顯現”和“定格”，學(xué)生的感覺(jué)就僅僅停留于視覺(jué)和聲音符號的感官接受層面，必然會(huì )造成感情浮泛，思維模糊。學(xué)會(huì )自覺(jué)、及時(shí)地把畫(huà)面的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，準確熟練地“抽象化”，并以“第二信號系統”的密碼重新編碼，使之轉換為書(shū)面語(yǔ)言，也就是將其語(yǔ)詞化，是任何觀(guān)察——寫(xiě)作活動(dòng)不可或缺的�？上�，這個(gè)重新編碼的過(guò)程，至今還是屬于“灰箱”操作，人類(lèi)自身對其大腦的動(dòng)作程序知之甚少。不過(guò)，有一點(diǎn)是十分明確的，那就是這一過(guò)程頗為艱難，絕非可以一蹴而就。誠然，作家必須具有豐富的生活閱歷，寫(xiě)作必須具有真情實(shí)感；但是，具有豐富的生活閱歷者極少成為作家，具有真情實(shí)感也未必就能寫(xiě)出好文章。這中間，能否進(jìn)行語(yǔ)言操作轉化是個(gè)關(guān)鍵性因素。
明白了這一點(diǎn)，我們就不難理解，借助影視畫(huà)面的閱讀課，最多只能幫助學(xué)生加深對課文“寫(xiě)什么”的理解，而對于“怎么寫(xiě)”則極少觸及。尤其是對更基本、更重要的“用什么寫(xiě)”的探究和把握更是不足。所以，教師務(wù)必及時(shí)憑借畫(huà)面內容，引導學(xué)生進(jìn)行對比性的語(yǔ)言文字的“回放”和“還源”——回歸文本，探究作者是運用哪些語(yǔ)言材料和藝術(shù)手法，來(lái)塑造人物或者景物的。也就是說(shuō)，憑借影視畫(huà)面以更直接地領(lǐng)悟語(yǔ)言大師是怎樣以典范的語(yǔ)言來(lái)表述特定的人物、事物、景物的，這才是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和根本任務(wù)。張志公先生稱(chēng)之為“運用文學(xué)材料進(jìn)行語(yǔ)言訓練”。否則，倒不如把學(xué)生帶到影劇院上語(yǔ)文課，那里的音像效果不是更好嗎？
同樣的道理，盡管借助多媒體可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，豐富他們的寫(xiě)作材料，但千萬(wàn)不要認為那些課件放映完畢就完事了，教師就可以等著(zhù)收獲大量佳作了。教師在課堂上應當不失時(shí)機，因勢利導地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行視聽(tīng)語(yǔ)言向文字語(yǔ)言的轉換，否則，就會(huì )是“竹籃打水一場(chǎng)空”；再者，影視化、圖像化的直觀(guān)也并非是“十全十美”的，因為從一個(gè)畫(huà)面到另一個(gè)畫(huà)面的切換，往往還需要通過(guò)聯(lián)想、想像進(jìn)行補充和創(chuàng )造，以填補這種藝術(shù)的跳躍所留下的“空白”。寫(xiě)作時(shí)應當把握其象外之意、言外之意，然后以語(yǔ)言文字傳達出視聽(tīng)語(yǔ)言難以表達的“畫(huà)外之音”來(lái)。
總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要想用好多媒體，關(guān)鍵就是語(yǔ)言的轉化。
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