教師應該如何進(jìn)行閱讀教學(xué)

教師應該如何進(jìn)行閱讀教學(xué)

　　這個(gè)論題是我長(cháng)久以來(lái)的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧，但有一個(gè)基本的問(wèn)題，閱讀教學(xué)教什么？有人說(shuō)了，當然是教會(huì )學(xué)生怎樣閱讀。照此說(shuō)法，假若沒(méi)有經(jīng)過(guò)閱讀教學(xué)的訓練，人們就不會(huì )閱讀？有沒(méi)有經(jīng)過(guò)閱讀訓練會(huì )有多大的差別？思考再三，我覺(jué)得閱讀教學(xué)應該有下面這些內容：

　　教經(jīng)典 以我的理解，校內閱讀和課外閱讀對于學(xué)生的成長(cháng)有著(zhù)不同的意義，作為校內閱讀應該引導學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實(shí)，也就是教材的選文應該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類(lèi)與本民族文化的精華、人類(lèi)精神文明的凝聚點(diǎn)。引導學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開(kāi)始就占據精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會(huì )影響學(xué)生終身的學(xué)習和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實(shí)這也真是閱讀教學(xué)的意義所在�，F階段，小學(xué)語(yǔ)文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡(jiǎn)化和改動(dòng)，改動(dòng)的原因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，名家作品原汁原味存于小學(xué)教材中的有多少？

　　教聯(lián)系 從創(chuàng )造心理學(xué)的角度看，一個(gè)人的創(chuàng )造，不是他的信息儲存“從無(wú)到有”的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是“從有到新”的復雜的綜合加工的過(guò)程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng )造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實(shí)并不是簡(jiǎn)單的“文本”解讀的過(guò)程，在于文本對話(huà)的過(guò)程中，學(xué)習者可以發(fā)現原有的知識和生活經(jīng)驗，文本提升和升華了經(jīng)驗世界的無(wú)意識，使它自覺(jué)納入學(xué)習者的有意識的規律性的認知領(lǐng)域。同時(shí)閱讀者也可以發(fā)現自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習、再積累的需要。

　　這樣一個(gè)過(guò)程并不是每一個(gè)閱讀者都可以自然經(jīng)過(guò)的，期間需要教師的引導、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過(guò)渡到自覺(jué)世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進(jìn)一步學(xué)習的聯(lián)系。閱讀教學(xué)成為一個(gè)輻射源，學(xué)生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。

　　河北省唐山市豐潤區教研室高啟山老師及實(shí)驗小學(xué)張宏偉老師在小語(yǔ)論壇上發(fā)表了一個(gè)閱讀教學(xué)的案例：《一個(gè)以“白洋淀”為主題的開(kāi)放式閱讀教學(xué)案例一兼談《采蒲臺的葦》的教學(xué)》，在這個(gè)案例中，他們引導學(xué)生搜集、閱讀、交流關(guān)于“白洋淀”的有關(guān)資料，形成“關(guān)于白洋淀、關(guān)于采蒲臺、關(guān)于白洋淀人民英勇抗日”的知識與情感的鋪墊。根據學(xué)生搜集資料的情況，老師為學(xué)生列出了“風(fēng)景、地理、特產(chǎn)、歷史、人物、其它”等五個(gè)專(zhuān)題，讓學(xué)生根據自己所搜集材料的特點(diǎn)，按照專(zhuān)題分組。學(xué)生先在小組內交流，將本組交流的專(zhuān)題內容豐富起來(lái)；然后，以小組為單位，向全班交流各自的“信息”。之后，以學(xué)生大量的課外閱讀積累做基礎，引導學(xué)生自主學(xué)習《采蒲臺的葦》，學(xué)完課文以后，張老師組織學(xué)生開(kāi)展了如下活動(dòng)：

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