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如何欣賞舞蹈
舞蹈欣賞，是人們觀(guān)賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個(gè)過(guò)程，因此，它本質(zhì)上是一種認識活動(dòng)。但它又不同一般的認識活動(dòng)，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動(dòng)。舞蹈欣賞，就是觀(guān)眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會(huì )生活、人物的思想感情，以及舞蹈作者對這種生活現象的審美評價(jià)。觀(guān)眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中往往會(huì )聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗，以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來(lái)豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動(dòng)和鮮明、從而能在觀(guān)賞舞蹈作品的過(guò)程中體會(huì )到更加廣闊的的生活內容和深刻的思想含義。
人們進(jìn)行舞蹈欣賞這種的審美活動(dòng)，首先必須具備一定的主觀(guān)條件，也就是說(shuō)要具有一定的舞蹈知識、舞蹈欣賞水平和認識能力，舞蹈欣賞活動(dòng)才能正常順利的進(jìn)行。所以我們了解舞蹈藝術(shù)的特征、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系、舞蹈形象構成的各種因素，極其產(chǎn)生的過(guò)程等，就非常必要了。舞蹈是以經(jīng)過(guò)、提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要表現手段，表現人們的情感和思想，反映社會(huì )生活的一種藝術(shù)。從舞蹈作品訴諸于欣賞者的感覺(jué)特點(diǎn)來(lái)看，它是一種綜合了聽(tīng)覺(jué)（時(shí)間性）和視覺(jué)（空間性）的表演藝術(shù)。舞蹈是在一定的空間（舞臺或廣場(chǎng)）內，主要通過(guò)舞者連續的動(dòng)作和不斷變化的舞蹈隊型、畫(huà)面、以及音樂(lè )、舞臺美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等表現手段來(lái)塑造舞蹈的藝術(shù)形象。因此，考察和了解作品中各種表現手段是如何緊密的結合在一起形成為一個(gè)完整的藝術(shù)形象，人物的思想感情，作品的主題內容是如何表達出來(lái)的，這樣，我們就有可能加深對于舞蹈作品的理解，更好地進(jìn)行舞蹈欣賞。
舞蹈欣賞的過(guò)程始，終離不開(kāi)形象，它的理性活動(dòng)始終和感性活動(dòng)相結合在一起，因此，舞蹈欣賞也就是舞蹈觀(guān)眾進(jìn)行形象思維的過(guò)程。但是，舞蹈觀(guān)眾欣賞的形象思維與舞蹈作者創(chuàng )作的形象思維的具體過(guò)程恰恰相反：作者進(jìn)行創(chuàng )作首先是從生活的感受開(kāi)始，有了主觀(guān)情感的激動(dòng)，才能獲得題材，形成明確的主題，再應用各種藝術(shù)表現手段塑造出藝術(shù)形象，而觀(guān)眾欣賞舞蹈作品，卻首先從對舞蹈的形象感知開(kāi)始，通過(guò)人物在舞臺上的動(dòng)作極其所表達的情感和思想，使觀(guān)眾受到藝術(shù)的感染，產(chǎn)生情感的激動(dòng)，進(jìn)而才能體會(huì )到作品所反映的生活內容和主題思想。這也就是說(shuō)，作者進(jìn)行創(chuàng )作是由把握生活的現實(shí)面貌和本質(zhì)意義以創(chuàng )造形象，而觀(guān)眾進(jìn)行作品的欣賞，卻是由把握形象，以認識它所反映的生活的現實(shí)面貌，并進(jìn)而體會(huì )和理解它的本質(zhì)意義。
總之，舞蹈欣賞并沒(méi)有什么神秘的地方，對舞蹈多接觸、多看，熟悉了舞蹈，了解了舞蹈，就會(huì )逐漸地提高舞蹈的欣賞水平。這正如我國古代文藝理論家劉勰所說(shuō)：“凡抄千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器，故園照之象，務(wù)先博觀(guān)�！逼湟馑际钦f(shuō)，會(huì )演奏上千只曲子而后才懂得音樂(lè )，觀(guān)察了上千把劍而后才會(huì )識別寶劍，所以全面觀(guān)察的方法，務(wù)必要多做觀(guān)察研究。一個(gè)人“曉聲”和“識劍”鑒賞能力，來(lái)自本人的藝術(shù)實(shí)踐和它對事物的全面反復的觀(guān)察比較。因此我們說(shuō)，對于優(yōu)秀的舞蹈和舞劇作品，只有不止一次地反復欣賞、透徹的體會(huì )和理解，才能夠充分地感受到舞蹈審美欣賞中的藝術(shù)樂(lè )趣，同時(shí)也可以不斷的提高舞蹈欣賞水平和加強舞蹈文化的素養。
欣賞芭蕾，大致上有兩條思路。一條是傳統的，一條是現代的。一般主張欣賞的方法與欣賞的對象相統一：即用一絲不茍的傳統思路，去欣賞“早期”、“浪漫”和“古典”這三個(gè)傳統時(shí)期的芭蕾舞劇、音樂(lè )型芭蕾和純粹型芭蕾。
傳統的欣賞思路要求觀(guān)眾提前半小時(shí)左右到達劇場(chǎng)，以便能將日常生活中的瑣事和煩惱，統統留在劇場(chǎng)的大門(mén)外或衣帽間那個(gè)塵世的空間里，然后靜下心來(lái)，全身心地投入劇場(chǎng)這樣一個(gè)非常特殊的，與馬路上的擁擠、菜市上的吵鬧、單位里的糾紛、家庭里的瑣事毫不相干的審美場(chǎng)，進(jìn)入《仙女》、《吉賽爾》、《葛蓓莉婭》這樣一個(gè)人造仙境，進(jìn)入《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》、《天鵝湖》這樣一個(gè)夢(mèng)幻世界，一連幾個(gè)小時(shí)逃避一下都市的喧囂和精神的壓力。接下來(lái)，我們還可以用心地研究一下節目單，細讀一下劇情梗概、有關(guān)評論、舞團簡(jiǎn)史、編導和舞者介紹等各種有關(guān)材料，尋找一下眾所公認地芭蕾舞明星，想象一下另人陶醉的音樂(lè )名曲，期待一下奢侈華麗的服裝和富麗堂皇的布景……
現代的欣賞思路對觀(guān)眾沒(méi)有任何苛刻的要求，而是為其提供隨遇而安的哲學(xué)，因為現代生活的節奏壓根兒不允許觀(guān)眾，特別是有職業(yè)的觀(guān)眾提前半小時(shí)到達劇場(chǎng)，而是在欣賞的過(guò)程中強調觀(guān)眾無(wú)需任何先人之見(jiàn)，只需用隨身攜帶、各不相同的理性知識來(lái)理解，用來(lái)自生活、五光十色的感性經(jīng)驗來(lái)參與即可。
這種欣賞思路認為，節目單上的東西簡(jiǎn)直就是編導們設下的圈套，或者是為彌補舞劇編導或芭蕾編舞自身的語(yǔ)無(wú)倫次而兜售的靈丹妙藥，可看可不看，甚至最好不看！劇情到底是怎么“寫(xiě)”的無(wú)足輕重，成功與否只能看他臺上怎么“舞”的。芭蕾舞舞劇說(shuō)到底，還是以舞為主，以劇為輔的，否則，便無(wú)法解釋芭蕾舞劇中的領(lǐng)銜主演們在跳完雙人舞后，甚至在跳完其中的變奏后，便向觀(guān)眾頻頻施禮的現象。如果劇重于舞，這種行為豈不是出“戲”了，西方的觀(guān)眾和評論家們又怎能整整忍耐了一個(gè)世紀呢？
這種欣賞思路認為，明星可以欣賞，但用不著(zhù)崇拜得五體投地，明星崇拜的風(fēng)氣實(shí)在顯得太古典！按照自己的審美標準，而不是跟著(zhù)評論家們的意見(jiàn)跑；尋找自己眼中和心里的明星，而不是隨波逐流，這才是最最重要的。
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