金陵驛古詩(shī)閱讀

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金陵驛古詩(shī)閱讀

  《金陵驛》古詩(shī)閱讀

金陵驛古詩(shī)閱讀

  《金 陵 驛》①

  文 天 祥

  草合②離宮③轉夕輝,孤云飄泊復何依?

  山河風(fēng)景原無(wú)異,城郭人民半已非。

  滿(mǎn)地蘆花和我老,舊家燕子傍誰(shuí)飛?

  從今別卻江南路,化作杜鵑帶血歸。

  【注】①這首詩(shī)是作者抗元兵敗被執,由廣州押往元大都路過(guò)金陵時(shí)所寫(xiě)。

 、诓莺希翰菀验L(cháng)滿(mǎn)。

 、垭x宮,即行宮,皇帝出巡臨時(shí)的住所。

  1.首聯(lián)寫(xiě)了哪些意象?請選擇兩個(gè)意象分析它蘊含的深意。(4分)

  2.頸聯(lián)和尾聯(lián)突出運用了哪種表現手法,請簡(jiǎn)要分析。(4分)

  1. 草、離宮、夕暉、孤云。

  草,以樂(lè )景寫(xiě)哀景。夕陽(yáng)落照之下,當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩,殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去。

  離宮,因為它是百年故國的遺跡,大宋政權的象征,看到她,就好像看到了為之效命的親人,看到了為之奔走的君王。

  夕暉,大勢已去的宋王朝。

  孤云,指無(wú)所歸依失去家國的自己。

  2.用典

  “舊家燕子傍誰(shuí)飛?”化用用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家” 原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再,燕子尚可“飛入尋常百姓家”,現在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子們也是巢毀窩壞,到哪里去安身呢?

  “化作杜鵑帶血歸”,用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故暗喻北行以死殉國,只有魂魄歸來(lái)。元軍不讓我在此久留,肉體留不下,就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)吧!表達出詩(shī)人視死如歸、以死報國的堅強決心。

  附詩(shī)歌賞析

  譯文

  草合離宮轉夕暉:夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮,

  孤云飄泊復何依:自己的歸宿在哪里啊?

  山河風(fēng)景元無(wú)異:祖國的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同,(元:同"原")

  城郭人民半已非:而人民已成了元朝的臣民.

  滿(mǎn)地蘆花和我老:滿(mǎn)地的蘆葦花和我一樣老去,

  舊家燕子傍誰(shuí)飛:人民流離失所,國亡無(wú)歸.

  從今別卻江南路:現在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了,

  化作啼鵑帶血歸:從此以后南歸無(wú)望,等我死后讓魂魄歸來(lái)吧!

  賞析

  本詩(shī)寫(xiě)于1279年的深秋,此時(shí),南宋政權覆亡已半年有余,金陵(今南京)亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰敗不幸被俘,在被送往大都(今北京)的途中經(jīng)過(guò)金陵,撫今思昨,觸景生情,留下了這首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的著(zhù)名詩(shī)篇。

  “草合離宮轉夕暉,孤云飄泊復何依?”夕陽(yáng)落照之下,當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩,殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去,因為它是百年故國的遺跡,大宋政權的象征,看到她,就好像看到了為之效命的親人,看到了為之奔走的君王!安莺想x宮”與“孤云漂泊”相對,則道出國家與個(gè)人的雙重不幸,染下國家存亡與個(gè)人命運密切相關(guān)的情理基調!稗D夕暉”之“轉”字用得更是精妙到位,盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采:先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”,進(jìn)而與“孤云飄泊復何依”相照應,引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(cháng)江般的無(wú)限悲恨,無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復國壯志的愛(ài)國者的形象隨之躍然紙上。

  “山河風(fēng)景元無(wú)異,城郭人民半已非!鄙胶右琅f,可短短的四年間,城郭面目全非,人民多已不見(jiàn)!霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設置,揭露出戰亂給人民群眾帶來(lái)的深重災難,反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷,將詩(shī)作的基調進(jìn)一步渲染,使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。

  “滿(mǎn)地蘆花和我老,舊家燕子傍誰(shuí)飛?”“滿(mǎn)地蘆花”猶如遍地哀鴻,他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老,是因為他們心中都深深埋著(zhù)說(shuō)不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再,燕子尚可“飛入尋常百姓家”,現在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子們也是巢毀窩壞,到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫(xiě),給人以身臨其境的感覺(jué):詩(shī)人在哭,整個(gè)金陵也在哭,亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿(mǎn)。

  “從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸!”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中,我也不愿離她而去,因為她是我的母親,我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留,肉體留不下,就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。本聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”可謂是異曲同工,旗幟鮮明地表達出詩(shī)人視死如歸、以死報國的堅強決心。四年后,詩(shī)人受盡種種折磨和苦難,戰勝種種誘惑和威脅,從容就義,用生命和鮮血踐行了自己的誓言,在中華民族的愛(ài)國主義精神寶庫中譜寫(xiě)了一曲永遠鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。

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