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古詩(shī)文的閱讀技巧
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)文的閱讀技巧，僅供參考，歡迎大家閱讀。
新版《審音表》公布后：我們如何讀古詩(shī)文
少小離家老大回 顏梅華繪
【語(yǔ)文筆談】
斜
遠上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
野
勅勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
衰
少小離家老大回，
鄉音無(wú)改鬢毛衰。
看
笛中聞?wù)哿?/p>
春色未曾看。
騎
一騎紅塵妃子笑，
無(wú)人知是荔枝來(lái)。
樂(lè )
有朋自遠方來(lái)，
不亦樂(lè )乎。
新版《普通話(huà)異讀詞審音表》已面向社會(huì )廣泛征求意見(jiàn)，有望作為新的國家規范頒布實(shí)施。筆者作為審音課題組成員，參與了新版《審音表》的研制工作，因此答復并處理過(guò)一些群眾的提問(wèn)和來(lái)信。其中古詩(shī)文中一些字的讀音，如“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”中的“斜”，“勅勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”，“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰”中的“衰”，“笛中聞?wù)哿�，春色未曾看”中的“看”，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”中的“騎”，“一簞食，一瓢飲”中的“食”，“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”中的“樂(lè )”，是中小學(xué)教師、播音主持、演藝界人士以及社會(huì )公眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，有必要提出來(lái)跟大家討論。
在討論問(wèn)題之前，我們首先應該明確以下四點(diǎn)：
�。�1）《審音表》作為國家規范適用于一切場(chǎng)合，自然也適用于古詩(shī)文。
�。�2）一些人口中的所謂“古音”實(shí)際上并不是真正的“古音”，而是前人稱(chēng)為“葉（xié）韻”的東西。即使是真正的“古音”（目前學(xué)界還沒(méi)有一致意見(jiàn)），對于現代人也并不具有約束力。
�。�3）面向中小學(xué)生的工具書(shū)和教科書(shū)原則上不應該標注真正的“古音”和所謂的“古音”。
�。�4）在一些特殊場(chǎng)合，如古詩(shī)文吟誦活動(dòng)和其他文藝形式中使用一些“古音”，如同京劇藝術(shù)中的“上口字”一樣，應該得到尊重和寬容。
為了便于討論，我們把前面例句中提到的一些字的讀音分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是與韻腳相關(guān)的，一類(lèi)是與韻腳無(wú)關(guān)的。具體可細分為四小類(lèi)：（1）因處于韻腳而韻母發(fā)生改變的讀音（一般不涉及聲母），如“遠上寒山石徑斜”中的“斜”（讀xiá）；（2）因詩(shī)詞格律要求而聲調發(fā)生改變的讀音，如“春色未曾看”中的“看”（讀kān）；（3）有別義作用的讀音，如“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”（讀jì）；（4）古今音義配合關(guān)系交叉的讀音，如“不亦樂(lè )乎”中的“樂(lè )”。這兩大類(lèi)四小類(lèi)讀音產(chǎn)生的原因不同，應該采取不同的處理方法。
第一小類(lèi)，前人稱(chēng)為“葉（xié）韻”（亦作“協(xié)韻”，又稱(chēng)“協(xié)句”“葉音”），指詩(shī)歌和韻文中為了押韻和上口臨時(shí)改讀的字音。
“葉韻”的起源很早。周代人編的《詩(shī)經(jīng)》，到了南北朝時(shí)期，由于語(yǔ)音的變化，一些原本押韻的詩(shī)歌讀起來(lái)不再押韻，于是就有人發(fā)明了“葉韻”的辦法�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心�！蹦铣R代的經(jīng)師沈重說(shuō)：“協(xié)句宜乃林反�！闭酆铣山衿胀ㄔ�(huà)，就是把“南”讀作nín，以與“音（yīn）”“心（xīn）”押韻（實(shí)際上古代這三個(gè)字如今天的廣州話(huà)一樣都是收m尾的）。
從語(yǔ)言研究的角度來(lái)看，明清以來(lái)許多學(xué)者已經(jīng)對“葉韻”說(shuō)進(jìn)行過(guò)批判，現代人當然不能重蹈覆轍，因此面向中小學(xué)生的工具書(shū)或教材絕對不應該標注此類(lèi)讀音。但作為一種文化傳統，把“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”中的“斜”讀作xiá以與“家”押韻，把“勅勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”讀作yǎ以與“下”押韻，把“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰”中的“衰”讀作cuī以與“回”押韻（實(shí)際上后兩句“兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”中的“來(lái)”也是入韻的，“衰”讀作cuī是顧首不顧尾，得失參半），在上文提到的特定場(chǎng)合中使用，是應該得到允許的。
第二小類(lèi)，按詩(shī)詞格律的平仄要求須改變聲調但現在已經(jīng)不通行的讀音。
李白《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�！备鶕衤梢�，“看”字須押平聲韻，而“看”字在古代也確有平聲一讀，因此面向中小學(xué)生的工具書(shū)和教科書(shū)可以注明：“舊讀kān�！钡枰赋龅氖�，注出“舊讀”只是為了豐富學(xué)生古代文化知識，而不是提倡舊讀，更不宜作為考試內容，以舊讀為正確讀音，今讀為錯誤讀音。
第三小類(lèi)，古代有別義作用而現代已經(jīng)發(fā)生合并的讀音。
“騎”字用作名詞或量詞時(shí)古代讀“jì”，跟作動(dòng)詞用的“騎（qí）”意義和用法都有所不同，所以“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”字正好處于仄聲字的位置上�！皠佟弊直硎尽敖堋薄俺惺堋钡囊饬x時(shí)古代讀平聲，所以《水調歌頭》“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”中的“勝”正好處于平聲字的位置上。但今普通話(huà)口語(yǔ)中已經(jīng)無(wú)此區別，因此舊版和新版《審音表》已經(jīng)規定“騎”統讀為qí，“勝”統讀為shènɡ。因此面向中小學(xué)生的工具書(shū)和教科書(shū)可以參照中國社會(huì )科學(xué)院語(yǔ)言研究所編的《新華字典（第11版）》和《現代漢語(yǔ)詞典（第6版）》分別注明：“舊讀jì�！薄芭f讀shēnɡ�！�
第四小類(lèi)，一些多音多義詞古今音義配合關(guān)系不完全一致的情況。
例如“食”字，今普通話(huà)名詞“食”（義為“食物”）和動(dòng)詞“食”（義為“吃”）均讀“shí”，動(dòng)詞“食”（義為“給人吃”）讀“sì”。但古代有所不同，名詞“食”亦讀作“sì”�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲�！�?唐陸德明《經(jīng)典釋文》（下稱(chēng)《釋文》）：“食，音嗣�！彼沃祆洹端臅�(shū)章句集注》同。又如“樂(lè )”字，《釋文》有“音洛”（折合為今普通話(huà)讀lè）、“音岳（五角反）”（折合為今普通話(huà)讀yuè）、“五教反（或五孝反）”（折合為今普通話(huà)讀yào）等三種讀音：
�。�1）“樂(lè )”字做形容詞時(shí)讀“洛（lè）”�！吨芤住ば柝浴罚骸熬右燥嬍逞鐦�(lè )�！薄夺屛摹罚骸皹�(lè )，音洛�！�
�。�2）做名詞時(shí)讀“岳（yuè）”�！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“樂(lè )節禮樂(lè )，樂(lè )道人之善，樂(lè )多賢友，益矣�！薄夺屛摹罚骸岸Y樂(lè )，音岳�！�
�。�3）做動(dòng)詞時(shí)“樂(lè )”則既可以讀“洛（lè）”，又可以讀“岳（yuè）”“五教反（或五孝反，yào）”�！对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)》：“縞衣綦巾，聊樂(lè )我員�！薄夺屛摹罚骸耙袈�。一音岳�！薄对�(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“樂(lè )彼之園，爰有樹(shù)檀�！薄夺屛摹罚骸耙袈�，沈又五孝反�！薄蹲髠鳌は骞荒杲�(jīng)》：“夏六月辛巳，公薨于楚宮�！倍蓬A注：“公不居先君之路寢而安所樂(lè )，失其所也�！薄夺屛摹罚骸皹�(lè )音洛，一音岳，又一音五教反�！�
一般認為，按照《釋文》的體例，凡注有兩個(gè)以上讀音的，第一個(gè)讀音是作者首選的正確讀音，第二個(gè)讀音或第三個(gè)讀音是可供參考的異讀。以此例校核全書(shū)，往往頗有出入，但可以肯定的是，《釋文》全書(shū)名詞“樂(lè )”讀“岳（yuè）”，形容詞讀“洛（lè）”，是從來(lái)沒(méi)有例外的，這與今天普通話(huà)名詞“樂(lè )（yuè）”和形容詞“樂(lè )（lè）”兩者之間的音義配合關(guān)系完全一致。所不同的是，“樂(lè )”字做動(dòng)詞時(shí)，《釋文》除了讀“洛（lè）”外，還可以有“岳（yuè）”和“五教反（或五孝反，yào）”兩個(gè)讀音。因此，無(wú)論是舊版《審音表》還是新版《審音表》都沒(méi)有承認動(dòng)詞“樂(lè )”有yuè和yào音，當代讀者完全可以大大方方地把形容詞和動(dòng)詞“樂(lè )”一律讀作lè。
我國有著(zhù)悠久的詩(shī)文欣賞和吟誦傳統，隨著(zhù)最近興起的“國學(xué)熱”和“吟誦熱”，國人越來(lái)越多地接觸到古代的優(yōu)秀詩(shī)歌和散文作品。但由于古今語(yǔ)音的變化和古今音義配合關(guān)系的變化，一些詩(shī)句或文句讀起來(lái)不太上口，或意義容易發(fā)生混淆，一些人愿意在吟誦活動(dòng)或其他一些藝術(shù)形式中玩“文藝范兒”，按以上提到的“葉韻”或“舊讀”等來(lái)讀古代詩(shī)文，也無(wú)可厚非。但一些人把這些讀音當成唯一正確的讀音，好像不如此讀就顯得沒(méi)有學(xué)問(wèn)，則有點(diǎn)像食古不化的冬烘先生如孔乙己之流了。
筆者在這里倒是希望給喜歡所謂“古音”或“舊讀”的朋友們提個(gè)醒，吟誦古代詩(shī)文時(shí)一定不要把古今音義配合關(guān)系搞混而做出錯誤的類(lèi)推�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”其中的“樂(lè )”字為形容詞，無(wú)論是唐代陸德明所作匯聚六朝經(jīng)師音讀的《經(jīng)典釋文》，還是宋代朱熹所作被后代奉為科舉標準教科書(shū)的《四書(shū)章句集注》，都明確標注“音洛”（折合為今普通話(huà)讀lè）。但有相當一部分人把動(dòng)詞“樂(lè )”的中古異讀錯誤地推廣到形容詞，堅持把“不亦樂(lè )乎”的“樂(lè )”讀作yuè，則不免弄巧成拙、貽笑大方了。
拓展閱讀
鑒賞四步法：一抓修辭，古詩(shī)詞獎賞中的修辭，最多的當算比喻、擬人、用典、對比了。
1、比喻
為了表現所詠之物在某一方面的特征，以達到生動(dòng)形象的目的。
答題格式：詩(shī)人運用比喻的修辭，把什么比作什么，生動(dòng)形象的表現了什么在哪一方面的特征。
舉例：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）運用比喻的修辭，詩(shī)人把民族危亡比作“風(fēng)中絮”，把個(gè)人的人生坎坷比作“雨打萍“，生動(dòng)形象的表達了作者對民族危亡的憂(yōu)慮及個(gè)人身世的感慨。
又如：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）運用比喻的修辭，詩(shī)人以“病樹(shù)、沉舟“自比，既生動(dòng)形象的表達了詩(shī)人對未來(lái)積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，又揭示了新事物必將取代舊事物這一深刻哲理。
2、用典
詩(shī)人運用典故，大都是為了表達自己的愿望，觀(guān)點(diǎn)，或起作借古諷今的效果。
舉例：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）詩(shī)人運用典故，表達了自己渴望重用，為國建功立業(yè)的愿望。
又如：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）詩(shī)人運用“聞笛賦“、”爛柯人“德的典故，表達了自己既有見(jiàn)到老朋友的欣喜，也有被貶久遠的怨恨。
3、夸張
運用夸張的修辭，是為了突出表現事物在某一方面的突出特點(diǎn)。
舉例：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）詩(shī)人運用夸張的修辭，“蒸“、“撼”突出表現了洞庭湖霧氣蒸騰，波濤洶涌，聲勢浩大的特點(diǎn)。
又如：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）詩(shī)人運用夸張的修辭，一個(gè)“割“字，突出了泰山的高大雄偉、遮天蔽日的景象。
再如：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）詩(shī)人運用夸張的修辭，表達了詩(shī)人對戰爭的詛咒，同時(shí)也由于安史之亂導致的詩(shī)人妻離子散，家書(shū)的寶貴，對家人的無(wú)限思念之情。
如：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）詩(shī)人運用夸張的修辭，化無(wú)形為有形，表達了詩(shī)人國破家亡，丈夫早逝的深重哀愁。
4、擬人
詩(shī)歌中的擬人修辭往往和作者的抒情相結合，傳達詩(shī)人的情感，或觸景生情，或寄情于景，以達到情景交融的目的。
舉例：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）詩(shī)人運用擬人的修辭，融情于景，以“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”來(lái)表達自己憂(yōu)國思家的情感。
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