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古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的“四步曲”
摘要：古詩(shī)詞自身的特點(diǎn)是語(yǔ)言精煉和諧、感情深沉豐富。很多學(xué)生在面對古詩(shī)詞閱讀題時(shí)難以下手，只停留在詩(shī)歌表層意象層面的感知上，難以去進(jìn)一步挖掘詩(shī)歌深層的含義，從而無(wú)法捕捉到作者在詩(shī)歌中表現出來(lái)的思想感情。針對這一問(wèn)題，本人結合教學(xué)實(shí)踐，認為閱讀古詩(shī)詞，應指導學(xué)生抓住四個(gè)環(huán)節，即知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。讓學(xué)生掌握閱讀的方法技巧，通過(guò)反復朗誦，深入體會(huì )，來(lái)感受詩(shī)歌的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。
關(guān)鍵詞：知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。
一、知人論世
“知人論世”最早是孟子提出來(lái)的，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友，才能體會(huì )出詩(shī)人表達的思想感情。對此，后世歷代詩(shī)文論者多為推崇。
“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì )在詩(shī)歌中有所體現，并形成詩(shī)人獨特的創(chuàng )作風(fēng)格和個(gè)性，決定著(zhù)詩(shī)歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。
“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩(shī)人自身的經(jīng)歷與境遇離不開(kāi)社會(huì )政治背景，了解他在什么情況下針對什么東西寫(xiě)作，也就是把詩(shī)作與寫(xiě)作的時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)考察。詩(shī)歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內容不可能不打上時(shí)代的烙印。比如，南北朝時(shí)代，北朝戰亂頻繁，加之北方少數民族性格粗獷剽悍，在詩(shī)歌中往往表現出尚武精神；南朝社會(huì )相對比較安定，故南朝詩(shī)多寫(xiě)男女相思。唐代社會(huì )安定，經(jīng)濟、文化高度繁榮，詩(shī)歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達到了我國古代詩(shī)歌創(chuàng )作的巔峰。鑒賞古典詩(shī)歌，一般要聯(lián)系其寫(xiě)作背景，才能從深層次準確地而不是牽強附會(huì )地把握主題。
二、誦讀感悟
“三分詩(shī)，七分讀�！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟�！薄皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)，誦讀對閱讀古詩(shī)能起到“起死回生”的作用。要使自己對作品有深刻的理解，進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界，必須加強朗讀。
古典詩(shī)詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值和很強的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節奏感強，特別適合誦讀。誦讀古詩(shī)詞，對于深刻地理解作品，進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界，陶冶情操，培養審美能力，提高文化素養，都顯得至關(guān)重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過(guò)反復誦讀，才能慢慢感悟�！兜歉摺分械歉哌h眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時(shí)傷懷、憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無(wú)窮。誦讀又可以分為：
一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復地讀，要讀出詩(shī)的節奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎上熟讀成誦，逐步積累，養成整體感悟的能力。
二是聯(lián)系擴充。即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與題材內容、表現手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識組塊。如學(xué)習賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！笨赏瑫r(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī)，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞?wù)哿�，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)經(jīng)?采薇》）。把這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。
三是想象入境。即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的過(guò)程，邊讀邊想象畫(huà)面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩(shī)中，首聯(lián)迷離朦朧的意境，頷聯(lián)凄婉悲怨的情感，頸聯(lián)清新明麗的畫(huà)面，尾聯(lián)的豐富內蘊，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而深刻的。
三、品評賞析
古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝煉、語(yǔ)意含蓄。語(yǔ)言表達上有許多特點(diǎn)，諸如受字數的限制，用字要省略；由于韻腳的約束，不得不運用倒裝；要用短小的篇幅容納豐富的內容，所以常采用多種修辭手法；遣詞造句要合轍押韻等，只有從這些細部入手，反復品評，仔細賞析，才能進(jìn)而分析作品的結構層次，作品的形象，語(yǔ)言和表達技巧，最終對作品的思想內容作出準確的評價(jià)。
在古詩(shī)中常用的修辭手法主要有：
1、比喻。古典詩(shī)歌中運用比喻，寫(xiě)景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的形象，強化特定意境的渲染；議論抒情時(shí)能以生動(dòng)形象強化表情達意，從而深化詩(shī)歌的主題。如：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”（孟郊《游子吟》，“寸草心”“三春暉”分別比喻“游子”“母親的恩澤”。）再如：“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”（李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》，“萬(wàn)壑松”比喻音樂(lè )震撼人心的效果。
2、借代。借代是古典詩(shī)歌中運用很廣泛的一種修辭手法。如“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！保ɡ畎住锻扉T(mén)山》）中的“帆”本是船的一部分，但其借指“船”；“岸芷汀蘭，錦鱗游泳�！保ǚ吨傺汀对狸�(yáng)樓記》）中的“鱗”同樣也是采用部分代替整體的借代手法，借指“魚(yú)”。
3、托物起興，意味雋永。如巧用雙關(guān)、象征等手法來(lái)寫(xiě)，更為別致。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語(yǔ)清純又極富形象性�！按簛�(lái)發(fā)幾枝”，寄語(yǔ)設問(wèn)，饒有情趣，讀來(lái)倍倍覺(jué)親切�！霸妇嗖蓴X”，仍言在此而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用語(yǔ)誠懇動(dòng)人�！按宋镒钕嗨肌�，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用雙關(guān)，加上這“最”字更顯含蓄深婉。全詩(shī)選擇象征赤誠友愛(ài)的紅豆來(lái)寄托情思，語(yǔ)淺情深，意味深長(cháng)。
4、 色彩烘托法。色彩烘托指的是詩(shī)人在作品中把多種色彩并列在一起，相互映襯，使人感到鮮明、振奮、活躍,從而加強意境中的效果。如白居易的《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”，春天百花盛開(kāi)，已極紅艷，紅日普照，更紅得耀眼，春江水綠，紅艷艷的陽(yáng)光灑滿(mǎn)江岸，更顯綠波粼粼。這里，同色烘染提高一色彩的明亮度，異色相映加強了色彩的鮮明性，造成一種紅者更紅、綠者更綠的效果，正因如此，作者怎能不憶江南呢？杜甫也是著(zhù)色的高手，“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”都艷麗如畫(huà)。
另外還有對比（“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”）；襯托（辛棄疾的人生際遇使他在《破陣子》里抒發(fā)英雄末路之感慨，以夢(mèng)中的理想“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”反襯現實(shí)的“可憐白發(fā)生”，以壯寫(xiě)悲，更顯其悲。）；互文（“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（《出塞》）其中“秦”與“漢”互補見(jiàn)義。即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，以此來(lái)映襯物是人非，并非明月屬秦關(guān)屬漢。）；倒裝（如王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，其正確順序應為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”）等等。
四、探究體驗
通過(guò)前面三步，我們已經(jīng)了解了詩(shī)歌的作者與寫(xiě)作背景，整體感知并了解了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。這一步，我們的關(guān)鍵就是要在前三步的基礎上，進(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩(shī)的思想感情。
從古詩(shī)的內容上，我們可以把古詩(shī)分成三類(lèi)：寫(xiě)景抒情類(lèi)；敘事抒情類(lèi)；狀物、托物言志類(lèi)。下面各舉一例來(lái)談?wù)勅绾芜M(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩(shī)的思想感情。
1．寫(xiě)景抒情類(lèi)
如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥(niǎo)鳴本是賞心悅目的，但讓處于戰亂中的作者看來(lái)，卻成了“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”。
2．敘事抒情類(lèi)
陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！� 這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人采用逐層深入的寫(xiě)法。第一句的“僵臥孤村”和“不自哀”互為轉折關(guān)系。即：雖然“僵臥孤村”，但是并“不自哀”。要是別人處在作者年邁孤獨、身體衰弱的境地，肯定會(huì )悲觀(guān)消沉，但是陸游他不。第二句是第一句的遞進(jìn)。即：不僅“不自哀”，而且還要思念“戍輪臺“，足見(jiàn)詩(shī)人“窮且益堅”的雄心壯志。后兩句承接前兩句的意思，但在語(yǔ)意上更加深入一層。由于詩(shī)人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽(tīng)到屋外的風(fēng)雨聲，疑為千軍萬(wàn)馬在奔騰，這樣促使他在睡夢(mèng)里也跨著(zhù)戰馬，奔向冰天雪地的北方前線(xiàn)，和敵人展開(kāi)了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢(mèng)的寫(xiě)法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩(shī)人急切思念殺敵報國的心情。
3．狀物、托物言志類(lèi)
比如王安石
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