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讓傳統文化融入語(yǔ)文教學(xué)之中
摘要：
我國傳統文化是我們國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深。我在讓傳統文化融入語(yǔ)文教學(xué)中做了許多嘗試：在古詩(shī)文教學(xué)中走進(jìn)傳統文化；在綜合性學(xué)習活動(dòng)與作文教學(xué)中凸顯傳統文化；在課堂教學(xué)中傳承傳統文化，將我們的傳統文化寓于語(yǔ)文教學(xué)中，讓中國傳統文化教育綻放美麗。
關(guān)鍵詞：傳承 民族 傳統文化 語(yǔ)文教學(xué)
2008年的奧運會(huì )開(kāi)幕式，充分展示了我國的優(yōu)秀傳統文化：四大發(fā)明、中國畫(huà)、昆曲、中國功夫、京劇、皮影戲、古代音樂(lè )等，那2008名演員表演的開(kāi)場(chǎng)戲《擊缶而歌》，更是向世人展現了中國最古老的迎接貴賓的喜慶儀式，表達了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的意蘊，震撼了在場(chǎng)和電視機前的觀(guān)眾，讓更多的人認識了中國，了解了我國傳統文化的博大精深，一輪新的漢語(yǔ)熱在世界掀起。
我國傳統文化是我們國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深，概括起來(lái)包括五方面內容：睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨特的語(yǔ)言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等�！墩Z(yǔ)文課程標準》這樣指明傳統文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@就要求語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識的傳授，還要承擔傳承傳統文化的重任。
借著(zhù)這次“中小學(xué)傳統文化教育實(shí)踐研究”這一課題的東風(fēng)，我在這方面做了許多嘗試，現就我的幾點(diǎn)嘗試談?wù)劯惺堋?/p>
一、在古詩(shī)文教學(xué)中走進(jìn)傳統文化
古詩(shī)文是我國優(yōu)秀傳統文化的重要載體，它凝聚了我們民族太多的思想認識和情感，作為語(yǔ)文老師，要把古詩(shī)文作為塑造學(xué)生的優(yōu)秀素材，最大限度地弘揚古詩(shī)文中所蘊含的傳統文化知識，著(zhù)力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
詩(shī)詞教學(xué)中，注意整合吟詠自然山水的篇章，教會(huì )學(xué)生審美，在優(yōu)美的文字與意境中吸取文化精髓。
一是運用現代化教學(xué)方式，再現詩(shī)詞畫(huà)面，讓學(xué)生受到美的熏陶。如教學(xué)馬致遠的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”九個(gè)意象繪出一幅“游子羈旅圖”，單憑想象，對于多數學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解上有一定難度，如果借用多媒體就能在學(xué)生的腦海中呈現出一幅鮮活的古代生活畫(huà)面，從而理解詩(shī)歌是意象和意境的濃縮和升華。這樣不僅理解了這首詩(shī)，還能觸類(lèi)旁通，比如在描寫(xiě)花樹(shù)時(shí)想到“落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護花”；看到柳樹(shù)時(shí)，吟出“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”；心情暢快時(shí)，感覺(jué)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”。這些形象性的體驗，既讓學(xué)生們感受到古典詩(shī)詞的詩(shī)境之美，又能把傳統的內容與現實(shí)的生活結合起來(lái)，同時(shí)提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養。
二是開(kāi)展多種形式的“走近古詩(shī)文，走進(jìn)傳統文化”活動(dòng)，引導學(xué)生積淀傳統文化，吸收經(jīng)典營(yíng)養。如每天五分鐘的詩(shī)朗誦展示，一個(gè)學(xué)期，人人有展示的機會(huì )，人人有參與的意識，同時(shí)又是一種積累；每學(xué)期一次詩(shī)文朗誦比賽；每學(xué)期一冊詩(shī)文成果展（摘錄筆記、分類(lèi)搜集、詩(shī)詞鑒賞、背誦心得等。多半是全班或小組合作）。
三是精心組織文言文教學(xué)，注重弘揚民族精神。傳統文化的精髓其實(shí)是中華民族的偉大精神�？鬃拥摹凹核挥鹗┯谌恕�、范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”、李白的“直掛云帆濟滄�！�、諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、文天祥的“留取丹心照汗青”、廉者的“不受嗟來(lái)之食”，核舟人的高超技藝……這些優(yōu)美的篇章里，我們看到了一顆顆赤子之心，看到了中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時(shí)抓住文本中傳統文化的教學(xué)契機，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根，傳承。
文言文教學(xué)中，民族文化的精髓并非都是學(xué)生能自行體會(huì )到的，教師要利用文本材料組織學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習，抓好課前預習，課堂學(xué)習探究，課后總結延伸等環(huán)節，讓學(xué)生完成文本材料的初步感知——整體把握——深層理解的過(guò)程。
諸葛亮的“智”是每個(gè)學(xué)生都知道的，但他的高尚情操卻并不為所有人贊同，對這方面的理解需要教師的引導。下面我以《出師表》教學(xué)為例，談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)閱讀教學(xué)的三個(gè)環(huán)節完成這一過(guò)程。
課前預習初步感知：教學(xué)前，安排學(xué)生小組合作，了解諸葛亮生活的時(shí)代背景，個(gè)人生活經(jīng)歷，歷史上對諸葛亮功過(guò)是非的評價(jià)。讓學(xué)生對文本人物有基本的了解。小組合作的形式既調動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的參與意識，又使學(xué)生的認知面盡可能擴大。為課堂上對文本內容的討論探究打下了基礎。
課堂學(xué)習探究整體把握：在每個(gè)學(xué)生都對文本人物諸葛亮的基本情況有了較為全面了解之后，課堂的學(xué)習探究就顯現出參與的廣度、深度和獨特的角度。學(xué)生對文本產(chǎn)生了興趣，就能克服文言語(yǔ)言障礙，追問(wèn)諸葛亮之所以對劉禪提出三大建議的原因，從而體會(huì )到諸葛亮對于劉備、對于蜀國的一片忠心。
課后總結延伸深層理解：三國之中，蜀國最弱；三國風(fēng)云人物，諸葛亮最名垂千古。是什么原因使諸葛亮堅持留在蜀國，幫助昏庸的后主“北定中原，興復漢室”呢？劉備又為什么有“白帝城托孤”呢？此時(shí)，讓學(xué)生以劉備的口吻寫(xiě)一篇托孤辭，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作進(jìn)一步把握人物高尚的精神境界：欲報知遇之恩有感恩之德；定要興復漢室有慨然大志；盡力輔佐后主劉禪有以國家利益為己任，鞠躬盡瘁，死而后已的偉大精神。
以上三個(gè)環(huán)節，相信能讓學(xué)生感受諸葛亮的人格魅力，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。
二、在綜合性學(xué)習活動(dòng)與作文教學(xué)中凸顯傳統文化
綜合性學(xué)習是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，無(wú)論是現任課本的綜合性學(xué)習活動(dòng)，還是校本教材的綜合性學(xué)習活動(dòng)，都可以看作是我們傳統文化的延續與升華，都是我們進(jìn)行傳統文化滲透的重要陣地，同時(shí)也通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作熱情，以實(shí)際行動(dòng)傳播傳統文化，彰顯傳統文化的魅力。比如一年一度對七年級新生開(kāi)展的“感恩”主題活動(dòng)，就是對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育，培養其良好品格和高尚情操。
第一、二周，“感恩老師”，讓學(xué)生了解我們國家的尊師傳統，了 解 老師的職業(yè)特征，引導他們寫(xiě)師生故事，給老師寫(xiě)祝福語(yǔ)，使學(xué)生學(xué)會(huì )感恩，尊重老師，加深師生感情。
第三、四周，“感恩父母”，回味父母為我們付出的艱辛，體味父母對我們的深情，為父母送一張感恩卡，向父母說(shuō)一聲“謝謝”，為父母道一聲“辛苦”，給父母送一句溫馨的祝福，讓父母收獲一份幸福的感動(dòng)。
第五、六周，“感恩同學(xué)”，要求每個(gè)學(xué)生為同學(xué)為班級做一件好事，并把它寫(xiě)下來(lái)，使同學(xué)之間互相幫助，互相學(xué)習，共同進(jìn)步，增進(jìn)同學(xué)間的友誼。
第七、八周，“感恩社會(huì )”，開(kāi)展愛(ài)祖國愛(ài)人民的教育活動(dòng)，發(fā)現、體驗社會(huì )對自己的關(guān)愛(ài)，抒發(fā)內心感受，以樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
第九、十周，“感謝文化”，與其他教研組聯(lián)合開(kāi)展講座、競賽等多形式的活動(dòng)，了解祖國文化的博大精深，組織學(xué)生進(jìn)行傳統文化如書(shū)畫(huà)比賽，影展，作文比賽，演講比賽等，營(yíng)造濃厚的人文教育氛圍，讓師生在審美中受到傳統文化的熏陶，從而走進(jìn)傳統文化，弘揚傳統文化，提升人文道德素養。
總之，我們要利用好綜合性學(xué)習活動(dòng)，最大限度地凸顯傳統文化的作用。
三、在課堂教學(xué)中傳承傳統文化
語(yǔ)文課堂是傳承傳統文化的主陣地，它要求我們在教學(xué)中要讓學(xué)生多角度學(xué)習傳統文化，積累知識，提高素養。因此在教學(xué)中我嘗試著(zhù)將傳統文化中的多種形式以你如教學(xué)。
語(yǔ)文教學(xué)與成語(yǔ)結合。成語(yǔ)經(jīng)歷了幾千年的篩選，大多數承載著(zhù)社會(huì )文化，遇有極強的生命力，許多成語(yǔ)還保留了文言意義，能有效幫助學(xué)生掌握文言知識。傳統的成語(yǔ)，既學(xué)習字形，運用成語(yǔ)，又增加作文文采，還能了解一些文化常識，知道一些文學(xué)典故，更能帶動(dòng)名句名篇的背誦。教學(xué)中，我經(jīng)常組織形式進(jìn)行成語(yǔ)接龍，數字疊塔，師生姓名鑲嵌，歷史故事串聯(lián)等，收效頗豐。
教學(xué)內容與傳統文化形式結合。比如教學(xué)《故鄉》一課，我們分析人物形象，探究文章主旨，都離不開(kāi)一個(gè)“變”字，閏土的變，楊二嫂的變，我的變。在引導形式找變時(shí)，我們引入了對聯(lián)的學(xué)習方式。
比如閏土外貌的變化，我給出上聯(lián)：“銀項圈圓實(shí)手是小英雄”，學(xué)生對出下聯(lián)：“破氈帽樹(shù)皮手像木偶人”。對于楊二嫂，學(xué)生擬出了很多下聯(lián)，如：“安分守己勤勞能干人稱(chēng)豆腐西施，尖酸刻薄市儈貪財活脫細腳圓規”。
這樣的形式，不僅極大地調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習興趣，還將我們的傳統文化寓于語(yǔ)文教學(xué)中，取得了很好的效果。古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，經(jīng)過(guò)傳統文化的積
淀與熏染，學(xué)生定能形成良好的行為習慣，擁有高尚的道德情操。而我們的傳統文化也將得以發(fā)揚光大。
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