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小學(xué)語(yǔ)文教材的論文“教材體”變身記
不少教師對當前各種版本的教材頗有看法。我們不否認現行教材存在著(zhù)一些問(wèn)題，對于問(wèn)題需要我們多站到兒童的立場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行改進(jìn)，正如王榮生教授所言：“我們教學(xué)是這樣的事情，選文，然后經(jīng)過(guò)教材編撰者和我們老師的闡釋?zhuān)赡艿贸龅氖遣煌慕Y論。因為老師是要做一個(gè)教學(xué)內容的抽取。所以教材的編撰，選文是一個(gè)載體，一個(gè)基礎，最重要的是把它作為一個(gè)教學(xué)內容，你教的到底是什么東西�！蔽蚁�，我們一線(xiàn)的教師除了對教材進(jìn)行批判與思考外，能否盡自己所能，與編者展開(kāi)對話(huà)，真正“用教材教”呢？我就在自己的語(yǔ)文教學(xué)之旅中大膽進(jìn)行了一系列嘗試，試圖讓“教材體”鮮活起來(lái)。
●補充式閱讀
目前語(yǔ)文教材中的許多選文因為受到種種限制，不得不進(jìn)行改編、刪減等處理，可是一些名家名篇被改編后引起了眾多爭議。教材無(wú)非是個(gè)例子，是個(gè)引子，你可以以它為載體，引進(jìn)許多有價(jià)值的東西。
我們在進(jìn)行這類(lèi)文章的教學(xué)時(shí)，可以從讀者和教者的角度與編者展開(kāi)對話(huà)。一是看看編者究竟改變了什么；二要想想他為什么這樣改；三可以試試，如果把原文與課文對比著(zhù)教是否可以帶給學(xué)生、帶給課堂更多的精彩。
例如，筆者在執教《三打白骨精》時(shí)就仔細地將課文與原文進(jìn)行比較，并在教學(xué)中引入了三段原文中的描寫(xiě)。
片段一：峰巖重疊，澗壑灣環(huán)�；⒗浅申囎�，麂鹿作群行。無(wú)數獐犯鉆簇簇，滿(mǎn)山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(cháng)蛇；大蟒噴愁霧，長(cháng)蛇吐怪風(fēng)。（對環(huán)境的描寫(xiě)）
片段二：冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。（對白骨精外貌的描寫(xiě)）
兩段文字音韻和諧，用詞考究，讀來(lái)朗朗上口。課堂上，先讓學(xué)生反復朗讀，再體會(huì )作者為什么要花大量的筆墨來(lái)這樣寫(xiě)。前者可以體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)對推動(dòng)情節的發(fā)展所起的作用，俗話(huà)說(shuō)“山高必有怪，嶺峻卻生精”，此處的描寫(xiě)正是為下文“白骨精”的出現埋下伏筆。后者則讓學(xué)生感到白骨精“詭計多端”，就是想依靠美麗的外表來(lái)迷惑唐僧師徒，降低他們的警惕，以達到險惡的目的。這樣的外表又與她的內心形成了鮮明的對比。孩子們學(xué)得饒有興味，對課文的理解越發(fā)深入。
片段三：你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。(范文網(wǎng) )獨自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。（對孫悟空離去時(shí)情景的描寫(xiě)）
“三”是一種特有的文化現象，這個(gè)故事中寫(xiě)了孫悟空“三打”，又寫(xiě)了唐僧的“三責”，課文改寫(xiě)后，刪除了第三“責”，補充片段三能夠讓故事完整，有助于研究“三”這樣一個(gè)文化現象——劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園，宋江三打祝家莊，劉備三請諸葛亮……但最重要的是讓孩子們對孫悟空有了一個(gè)更立體的了解，深入感受其對師傅的忠心耿耿。
閱讀《西游記》是本冊教材中的一個(gè)讀書(shū)建議，不少孩子未必會(huì )主動(dòng)去讀原版的《西游記》�！度虬坠蔷愤@篇課文完全可以作為“導火索”，點(diǎn)燃孩子們閱讀整本名著(zhù)的興趣。編者考慮到孩子們的閱讀能力，將文章簡(jiǎn)化了許多，教學(xué)中以小片段的方式適度引進(jìn)原文，可以讓孩子們感受原文語(yǔ)言的精彩，激發(fā)他們閱讀原著(zhù)的興趣，這也許就是編者的期待。
●對比式閱讀
教材中的很多文章受到批判，尤其是一些現代詩(shī)（兒童詩(shī)）。例如，蘇教版四年級上冊的《老師，你好！》，眾多批評者認為它缺少兒童的情趣，語(yǔ)言空洞，沒(méi)有詩(shī)的美感和意境。我在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，就充分利用教材，補充了任溶溶的兒童詩(shī)《爸爸的老師》。我讓孩子們將兩首詩(shī)放在一起進(jìn)行對比，說(shuō)說(shuō)“它們有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)”，“你更喜歡哪一首，為什么”。任溶溶先生的這首詩(shī)帶有兒童的心理、兒童的生活、兒童的情趣，顯得真實(shí)自然，的確贏(yíng)得了不少孩子的喜愛(ài)，但在比較中孩子也發(fā)現了課文的精彩之處。
教學(xué)蘇教版五年級下冊的《秦兵馬俑》，我將其與茨威格的《世間最美的墳墓》中的片段對照閱讀：
他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(cháng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意。
孩子們盡情地比較著(zhù)，談?wù)撝?zhù)，立足文章提供的語(yǔ)言材料完成著(zhù)屬于自己的語(yǔ)言和思想建構。
即使是在教學(xué)六年級上冊單元練習中的《大風(fēng)歌》時(shí)，我也設計了一個(gè)探究性的作業(yè)，要求孩子們將《大風(fēng)歌》與《垓下歌》進(jìn)行對比研究，從創(chuàng )作背景、人物情感等多角度進(jìn)行探究比較，完成書(shū)面報告。孩子們的作業(yè)讓我感到驚喜。
這種對比，不是非要孩子就文本比出一個(gè)高下，而是推動(dòng)孩子去經(jīng)歷，去享受這樣的過(guò)程，孩子可以接觸到不同風(fēng)格的文字，在比較中提升閱讀能力，賞析能力。
●引導式閱讀
著(zhù)名閱讀推廣人徐冬梅這樣說(shuō)道：“我給蘇教版教材選篇的時(shí)候，沒(méi)有直接選《魯濱孫漂流記》，我給他們推薦的是楊紅櫻的《男生日記》中的那篇。這樣可以給他們一個(gè)引子，讓他們知道有這樣一本書(shū)可以讀。我們可以指出這樣一條路子，而不是直接給他這個(gè)文本，把所有的壓在孩子身上。我認為給孩子的應該是一顆種子，而不是一棵大樹(shù)�！笔前�，教材里雖然沒(méi)有完整地呈現《魯濱孫漂流記》，但是卻用一種導讀的方式為孩子們進(jìn)一步閱讀打開(kāi)了一扇窗，就看我們老師有沒(méi)有理解編者的意圖，通過(guò)此文的學(xué)習去激發(fā)學(xué)生閱讀全書(shū)的興趣了。
蘇教版教材中四大名著(zhù)都有涉及，《三顧茅廬》（《三國演義》）、《林沖棒打洪教頭》（《水滸傳》）、《三打白骨精》（《西游記》），以及六年級下冊練習中有一段對“笑”的場(chǎng)面的描寫(xiě)是來(lái)自《紅樓夢(mèng)》�？�，編者竭盡所能將經(jīng)典安排進(jìn)來(lái)，我們怎么來(lái)充分利用呢？
說(shuō)說(shuō)我怎樣引導孩子閱讀《水滸傳》的吧。
在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》時(shí)，我就有意識地“煽風(fēng)點(diǎn)火”，之后，我又組織了一個(gè)閱讀研究活動(dòng)——以孩子喜聞樂(lè )見(jiàn)的人物綽號為抓手�！端疂G傳》中有108個(gè)好漢，他們都有自己獨有的綽號，你能將綽號與人物對號入座嗎？這些綽號是如何來(lái)的呢？試著(zhù)制作主要人物卡片。孩子們想要研究綽號的來(lái)龍去脈，首先要閱讀《水滸傳》，然后去發(fā)現、比較、記憶。在研究中，孩子們不僅記住了主要人物、主要事件，居然還發(fā)現在小說(shuō)中，人名多與人物的性格、命運相關(guān)聯(lián)這一特點(diǎn)。閱讀、研究深入的孩子甚至發(fā)現《水滸傳》中人名與性格所呈現的負相關(guān)�！爸嵌嘈恰眳s是“吳用”，諧音“無(wú)用”，林沖，名“沖”，卻是性格隱忍、逆來(lái)順受的人物。他們也就越發(fā)讀得興味盎然了。
可見(jiàn)，我們在對待“教材體”時(shí)，如果目光放得更遠一些，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，給他們注入一些閱讀的動(dòng)力，使其語(yǔ)文學(xué)習延伸到課后的生活中去，可能對課堂教學(xué)更有益處。
雖然，孩子的語(yǔ)文學(xué)習絕不能僅限于課堂這個(gè)領(lǐng)域，我們需要到更廣闊的時(shí)空里為孩子們提供更多的學(xué)習材料。語(yǔ)文課堂上40分鐘，遠遠不能解決一個(gè)人語(yǔ)文能力發(fā)展的問(wèn)題。但是這40分鐘仍然是非常重要的，因為它是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習興趣的一個(gè)激發(fā)，一個(gè)引導，是語(yǔ)文學(xué)習的一個(gè)基礎，所以思考和踐行“怎樣用好教材”應是我們的追求。
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