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小學(xué)語(yǔ)文教材的文言文教法論文
現代兒童為何要讀文言文？我想其中的原因至少有三：1.文言文是中華民族傳統文化得以世代傳承的主要載體。傳統文化是中華民族之魂，是炎黃子孫必須繼承的無(wú)與倫比的瑰寶。因此，每一個(gè)炎黃子孫都應該了解文言文，并且力求讀懂文言文。2.學(xué)習文言文可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達的質(zhì)量。文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內涵豐富，許多文言名句格言特別是一些常用的成語(yǔ)，至今仍有強大的生命力。熟讀背誦一定數量的文言文，不僅可以培養文言文的語(yǔ)感，而且可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，改善和提高語(yǔ)言表達的質(zhì)量。3.學(xué)古文可以豐富人的文化內涵，不僅可以讓人明白許多深刻的哲理和基本的為人處世的禮儀，還能了解許多歷史人物、史實(shí)、風(fēng)俗、典故等文化知識。多讀古詩(shī)文，就容易“知書(shū)達理”，其言談舉止就會(huì )顯得溫文爾雅。怎樣指導現代兒童閱讀文言文呢？首先，引導學(xué)生反復誦讀。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！惫湃私虒W(xué)文言文，首先就是讓學(xué)生讀，一遍又一遍地讀，一直要讀到滾瓜爛熟。
這樣一遍一遍機械地讀，會(huì )抑制學(xué)生的興趣，當然不能機械照搬。但我們必須懂得多讀、反復讀，不論古代還是現代，都是學(xué)習文言文的基本方法。教學(xué)中，教師對“讀”的指導可以分為幾個(gè)層次：先是讀正確，即幫助學(xué)生讀準古文中難讀字、生僻字的字音，掃除朗讀的障礙；再給出一些時(shí)間讓學(xué)生自主朗讀，把文章讀連貫讀通順，通過(guò)反復朗讀，“感悟”文章的大意，把文章讀成一個(gè)整體。其次，指導學(xué)生理解。古時(shí)候一些開(kāi)明的塾師其實(shí)也反對兒童死記硬背，在蒙童熟讀文章以后也重視逐詞逐句串講文意，稱(chēng)作“開(kāi)講”。塾師串講的目的在于使蒙童理解和把握文意，并不在乎提高蒙童閱讀文言文的能力，因此其教學(xué)方法是以教師講解灌輸為主�，F代語(yǔ)文教師關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生能力的培養，應該提倡文言文閱讀方法的教學(xué)。根據我的總結，小學(xué)生理解文言文的方法主要有三：一是對照課文中的注釋理解文意�，F在課文中編寫(xiě)的文言課文或供少年兒童閱讀的文言讀本一般都附有注釋?zhuān)浞掷煤眠@些注釋?zhuān)梢詭椭鷮W(xué)生理解文中大部分難理解的詞和句子（現在有些教材或課外讀本中的文言文還給出了白話(huà)文大意，這樣當然可以降低文言文閱讀的障礙，但是這樣的方式對培養學(xué)生文言文閱讀能力是否有利，還值得研究）。二是在反復朗讀中感悟并“猜”出不理解的詞與句子的意思，這是許多教師教學(xué)文言文時(shí)最常用的方法———猜讀。所謂猜讀，就是讓孩子們聯(lián)系前后文，猜一猜文中的詞或句子是什么意思。與現代白話(huà)文不同，文言文中的用詞大多為單音節詞，而且古今字義也有不小的變化，但現代漢語(yǔ)畢竟是在文言基礎上發(fā)展而來(lái)的，現代詞語(yǔ)中的許多雙音節的語(yǔ)詞與文言單音節的語(yǔ)詞有著(zhù)內在聯(lián)系，學(xué)生聯(lián)系具體的語(yǔ)境做一番深入思考，常�？梢浴安隆背龃蟛糠衷~語(yǔ)的意思，這種能力可以為學(xué)生今后閱讀文言文奠定扎實(shí)的基礎。三是不求甚解，其實(shí)這也是一種讀文言文的非常實(shí)用的方法�，F在不少教師教學(xué)文言詩(shī)文追求字字落實(shí)，在講解字義句義上花費大量時(shí)間，這種認真負責的精神可嘉，卻不一定值得肯定，因為花費的時(shí)間與收獲不成比例。其實(shí)成年人閱讀文言文，包括閱讀文白相間的古白話(huà)文小說(shuō)，也不是字字落實(shí)，句句解義。讀不懂的地方怎么辦？很簡(jiǎn)單，跳過(guò)去，說(shuō)不定讀到后面，突然就明白前面詞句的意思了；即使全部讀完還不懂也沒(méi)啥關(guān)系，因為個(gè)別詞句不理解并不影響對全篇（文）的理解。其實(shí)，我國古代典籍中解釋不通或不能解釋的詞句大量存在，有些詞句的解釋專(zhuān)家們也眾說(shuō)紛紜、爭論不斷。比如，“易經(jīng)”之“易”，一說(shuō)為“簡(jiǎn)易”之義，另一說(shuō)為“變易”之義。不同的解釋?zhuān)⒉粫?huì )動(dòng)搖其經(jīng)典的地位。
于丹解讀《論語(yǔ)》之所以會(huì )受到部分專(zhuān)家的批評，就是因為對一些語(yǔ)段各家有不同的解讀。陶淵明提倡“好讀書(shū)，不求甚解”的讀書(shū)方法，這種方法可以提高學(xué)生閱讀文言文效率，教師也可以少費許多口舌，從而將更多的時(shí)間放在學(xué)生的朗讀背誦上。再次，指導學(xué)生熟練背誦。我聽(tīng)過(guò)不少教師講解文言文課文，對文言文教學(xué)理解比較深刻的教師在課堂教學(xué)結束前一般都設計有背誦環(huán)節，遺憾的是，往往由于沒(méi)有時(shí)間匆匆而過(guò)，顯得浮光掠影，遠沒(méi)有達到人人都能背誦的程度。古人讀書(shū)必定是先能背誦，再講意思，將背誦視作兒童學(xué)習文言文的第一要務(wù)。他們認為，兒童開(kāi)始讀文言文，對讀的書(shū)可以不完全懂，但是讀了若干年，一旦豁然貫通，不懂的全懂了，而且是“立體的懂”，關(guān)鍵就在于熟練背誦，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里�，F代人學(xué)習文言文注重理解，但忽視了背誦，對學(xué)生文言文語(yǔ)感的形成以及今后閱讀理解文言文，都是不利的。如果只是追求文章內容的理解，以便使文中故事走進(jìn)學(xué)生的心里，達到思想道德教化的目的，那么學(xué)白話(huà)文課文效果會(huì )更好。讀文言文的價(jià)值更在于熟悉文言文這種古代書(shū)面語(yǔ)言表達形式，在于培養文言文的語(yǔ)感。從這一目標出發(fā)，那么小學(xué)文言文教學(xué)對文章內容的分析解讀可大大壓縮，多一些時(shí)間讓學(xué)生背誦，最好能做到人人都能熟練地背誦。熟讀成誦，是古代蒙童學(xué)文言文的基本要求，是否也應該成為現代文言文教學(xué)的基本要求？我認為，評價(jià)一堂文言文教學(xué)課的成功與否，關(guān)鍵是看這堂課給學(xué)生留下什么痕跡，具體說(shuō)就是對學(xué)生今后閱讀這一類(lèi)作品是否能產(chǎn)生遷移。前幾年浙江一位教師上的《猴王出世》引起很大的爭議，這堂課教師的教學(xué)重點(diǎn)放在指導學(xué)生“欣賞古典小說(shuō)的語(yǔ)言”這樣一種閱讀的方法，教學(xué)目標和意圖非常明確。但是，我認為這一目標設計，過(guò)高估計了小學(xué)生閱讀文言文的能力。
小學(xué)生讀原版的古典名著(zhù)，最大的困難是語(yǔ)言障礙，不少學(xué)生因為語(yǔ)言理解比較費勁就不讀了，這樣就始終不能走進(jìn)經(jīng)典。對大多數還沒(méi)有接觸或者剛剛開(kāi)始接觸古典名著(zhù)的小學(xué)生而言，教一點(diǎn)如何“讀懂”的方法策略似乎更有必要，因為流暢地閱讀是基礎，閱讀時(shí)沒(méi)有或少有語(yǔ)言理解的障礙，學(xué)生才可能喜歡去閱讀。至于文言文的閱讀欣賞，應該是在大量文言文閱讀積累的基礎上進(jìn)行。劉勰在《文心雕龍》里有這樣一句話(huà)：“操千曲而后曉聲，舞千劍而后識器�！蔽难哉Z(yǔ)言欣賞必須以大量的文言文作品閱讀以及相當的文學(xué)素養和認知水平為前提條件。因而，對文言作品的語(yǔ)言欣賞應是高中語(yǔ)文甚至是大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。我國傳統小學(xué)階段的文言文教學(xué)，也是“止能講其大義。若欲博綜精研，可俟入大學(xué)堂后為之”（《奏定初等小學(xué)堂章程》）。當下課程標準對初中文言教學(xué)的要求，也只是“淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”，而不要求對作品語(yǔ)言進(jìn)行研讀分析。如果以為學(xué)生通過(guò)一堂課欣賞了這樣幾個(gè)句子，以后就會(huì )這樣去閱讀古典文學(xué)作品，那就過(guò)于天真了。即使是作為成年人的語(yǔ)文教師，通過(guò)這樣一堂課的訓練，也未必就能獨立欣賞文言作品的語(yǔ)言。
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