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淺談傳統文化在鄉村治理中的價(jià)值
來(lái)到堯治河村，首先映入眼簾的是一個(gè)條幅：過(guò)去靠精神，現在靠發(fā)展，未來(lái)靠文化。固然，條幅中的有些提法還可以商榷，但其透露出的文化意識、弘揚的文化情懷、彰顯的文化態(tài)度，是令人欽佩的。這在某種程度上契合了世界性的發(fā)展潮流，那就是文化地位和作用在全球的凸顯。這在某種程度上有效詮釋了堯治河村之所以能夠又好又快發(fā)展的根本原因——既保留了綠水青山，又賺得了金山銀山，成為大山里幸福村的典范。在堯治河村的參觀(guān)考察中，我們被優(yōu)秀中華傳統文化特別是堯文化在堯治河村的保護、傳承和復興所深深折服，被傳統文化在現代鄉村治理中的價(jià)值所打動(dòng)。
伴隨現代化進(jìn)程的深入，人們越發(fā)意識到“我是誰(shuí)”的重要性。在堯治河村參觀(guān)“農耕博物館”時(shí)，我們對其所展示的當地人的生活方式所吸引，對其所彰顯的地方文化自豪感所感動(dòng)，深刻體會(huì )到堯治河人對傳統文化、民間文化的重視和弘揚。事實(shí)上，對民族文化、本土文化的眷顧，以及對優(yōu)秀傳統文化的傳承，越來(lái)越成為文化現代化的重要組成部分，越來(lái)越成為大眾的文化認同基礎，越來(lái)越成為全球化進(jìn)程中現代中國人的底色。近年來(lái)，有著(zhù)傳統文化復興的新農村，有著(zhù)青山綠水的新農村，不僅留住了“鄉愁”，使“美麗中國”染上中華文化特有的色彩，還豐富了現代性的內涵，傳承了中華文化的根脈。
為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(cháng)河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是，中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò )。只有歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)云的激蕩錘煉和文化洗禮的精神凝聚，才能托起一個(gè)民族的核心價(jià)值觀(guān)，從而形成一個(gè)民族精神發(fā)展的高地。環(huán)顧全球，如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀(guān)，一個(gè)民族、一個(gè)國家則會(huì )魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。在文化交流日益頻繁的當下，中國傳統文化不僅是中華民族的精神家園，還是全人類(lèi)共有的精神財富。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)揚，沒(méi)有文化的弘揚和繁榮，就沒(méi)有中國夢(mèng)的實(shí)現。事實(shí)上，中華文化在歷史上既堅守本根又與時(shí)俱進(jìn)，從而使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，并通過(guò)一系列無(wú)愧于歷史和世界的輝煌的文化經(jīng)典展示出來(lái)，更經(jīng)由百姓日常的點(diǎn)滴細節得以傳承。如傳統節日氛圍的營(yíng)造，家風(fēng)的傳承和家譜的續寫(xiě)，以及鄉賢在社會(huì )治理中作用的發(fā)揮等。
當然，在日益現代化的今天，文化傳承要講究方法。所謂“古為今用”，這需要眼光和視野及其高遠的洞察力，更需要“創(chuàng )造性轉換和創(chuàng )新性發(fā)展”。堯治河村的發(fā)展實(shí)踐再次表明，傳統文化不是發(fā)展的包袱，而是社會(huì )主義新農村發(fā)展的重要資源，優(yōu)秀傳統文化的復興和弘揚，在堯治河村的“中國夢(mèng)”的實(shí)現中發(fā)揮了積極的作用。事實(shí)上，伴隨中華民族的偉大復興，優(yōu)秀傳統文化并未成為“過(guò)去”，它也不是靜態(tài)的“博物館”式存在，而是日漸成為我們健全機體的靈魂和血肉，從而支撐起中華民族偉大復興的精神地基，不斷豐富著(zhù)中國當代文化的內涵。
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