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淺談中國傳統文化在主題展覽中的表達
一、前言
目前，我國傳統文化為國人所重視，在中國的主題展覽中，都可以看到中國傳統文化的影子，因此，進(jìn)一步的分析中國傳統文化在主題展覽中的表達非常有意義。
二、中國傳統文化現代價(jià)值的提出
中國的傳統文化有著(zhù)輝煌的歷史，她博大精深，影響深遠。由于孕育傳統文化土壤的特殊性以及歷史、文化發(fā)展的自身個(gè)性特征，使得她獨成一系，以其獨特的風(fēng)姿自立于世界民族之林。筆者所要討論的傳統文化主要是指傳統文化精神形態(tài)部分。就其內容來(lái)講，中國傳統文化精神形態(tài)部分是一種以儒家思想為核心，融合了其他各家的思想的精華。
一些西方思想家、社會(huì )學(xué)家意識到中國的傳統文化的博大精深及獨特的魅力。他們提出到東方文化中，特別是到中國傳統文化中去尋找人生真諦和精神寄托。1998年1月全世界的諾貝爾得獎人在法國巴黎開(kāi)會(huì )時(shí)發(fā)表宣言說(shuō)：如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回頭2500年，去吸收孔子的智慧。在這種價(jià)值觀(guān)中顯現出來(lái)的人與人之間的新格局，也許會(huì )把歐美國家從文化及產(chǎn)業(yè)的創(chuàng )造力的衰退中救出來(lái)。自英國工業(yè)起始，歐美式的現代化取得了巨大成就。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種現代化的模式也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。如：利用科學(xué)技術(shù)，開(kāi)發(fā)核武器以及其他恐怖軍事活動(dòng)，導致毀滅人類(lèi)生存的危機；掠奪式的生產(chǎn)方式導致資源枯竭、生態(tài)失衡；歐美的現代化雖然提高了歐美人的物質(zhì)生活水平，同時(shí)也破壞了人與人之間的相互關(guān)系，出現代溝加深，夫妻離異，家庭崩潰，人情冷漠，文化頹廢，人際關(guān)系惡化等社會(huì )現象，引發(fā)了一系列的價(jià)值與精神危機。正基于上述種種理由，一些西方思想家、社會(huì )學(xué)家提出到東方文化中，特別是到中國傳統文化中去尋找人生真諦和精神寄托。
三、中國傳統文化創(chuàng )作方式
�。ㄒ唬┓佃睔w真的藝術(shù)境界
中國傳統繪畫(huà)有數千年的歷史，在獨特的民族文化精神的孕育下成為世界畫(huà)壇上一朵耀眼的奇葩，有著(zhù)獨特的審美價(jià)值和審美意義。繪畫(huà)發(fā)展史表明，中國傳統繪畫(huà)脫胎于傳統裝飾紋樣，后雖有工筆、寫(xiě)意之分，表現形式各不相同，但究其內在精神來(lái)說(shuō)卻有著(zhù)本質(zhì)的相似 ―共有的、割舍不去的裝飾情節，只是顯隱不一，強弱有別。如韓愈文章如崇山大海，柳宗元文章如幽巖怪壑，歐陽(yáng)修文章如波澤春漲，說(shuō)的玄之又玄，除了使我們知道水到處流山一大堆以外，恰恰覺(jué)得這種玄之又玄的比喻易于理解，而那些清晰的評論反而顯得過(guò)于抽象。
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從內在世界的角度，是導致了中國美學(xué)從對于無(wú)心的追問(wèn)轉向了對于平常心的追問(wèn)。在追問(wèn)中，中國美學(xué)的精神向內同時(shí)向上無(wú)限打開(kāi)，不斷趨于高遠深邃，也趨于逍遙、超越以及人生的空漠之感�？梢詮奶K軾對于寓意于物和留意于物的討論中看出：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè )，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè )。中國藝術(shù)的許多具有代表性的創(chuàng )造如園林設計、書(shū)法藝術(shù)等都有強烈的運動(dòng)特質(zhì)。作為中國古代建筑藝術(shù)之瑰寶的園林設計正是通過(guò)借景、對景、隔景、分景等設計手法來(lái)豐富和變化空間。
�。ㄈ┨搶�(shí)相生的創(chuàng )化形態(tài)
虛幻空間是各種藝術(shù)的基本幻象，各種藝術(shù)所塑造的的形象賦予人們各種虛幻的感覺(jué)，這是中國傳統文化中的獨有的旨趣。明代袁于伶說(shuō)：文不幻不文，幻不極不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。這是一種虛構的藝術(shù)形態(tài)。因為藝術(shù)家首先要使創(chuàng )造的形式脫離真實(shí)事物，賦予別的特性，成為自由荷載新的意義的純粹的藝術(shù)表象。中國古代藝術(shù)講求離形得似、神似，都十分切入幻與幻中顯真的藝術(shù)特點(diǎn)。中國畫(huà)以山水為主體，山水間煙光云影，變幻無(wú)常，以無(wú)墨之墨、無(wú)筆之筆取之，創(chuàng )造出虛幻景致，中國藝術(shù)虛幻形象顯示出了藝術(shù)的包蘊性。
四、中國傳統文化在主題展覽設計中的應用和效果
當代的主題展覽設計在國際中顯得越來(lái)越重要了，他們的主題展覽在各國中都顯示都不同。由于各國的富有特色的歷史文化，這就決定了它細節上的不同的主題及側重點(diǎn)。富含物質(zhì)財富和精神財富，我國的歷史文化底子非常的足，如獨樹(shù)一幟的江南水鄉民居的空間、結構及裝飾藝術(shù)等建筑風(fēng)格方面有自己的特色，其歷史長(cháng)。
�。�1）現代主題展覽的現狀
主題展覽藝術(shù)設計是上個(gè)世紀末才興起的一門(mén)學(xué)科。將特定的物品按特定的主題和目的進(jìn)行擺設和演示，主題展覽藝術(shù)借助于空間規劃布局、燈光、色彩配置等手段，有意識的將產(chǎn)品用藝術(shù)表現的形式陳列出，給公眾留下深刻的印象，達到交流的目的。由于經(jīng)濟的發(fā)展，很多的商家都嘗試利用展覽會(huì )開(kāi)拓市場(chǎng)。藝術(shù)形式和產(chǎn)業(yè)的現代主題展覽藝術(shù)設計已經(jīng)需要展現現代觀(guān)念，呈現民族的特色。
在現代主題展覽藝術(shù)中，從中國傳統文化中提取靈感配上現代主題展覽的現代技巧是一種思維的加工過(guò)程，這需要對文化的了解和現代技術(shù)的熟練。這樣就可以設計出的主題展覽品就融合現代氣息和民族特色。如現代的商品房的主題展覽中，很多的房就利用了江南水鄉建筑文化的和諧，體現主題展覽設計的靈魂。這些都是將現代主題展覽化為文化空間的主題展覽。
�。�2）現代商業(yè)主題展覽的特點(diǎn)
由于商業(yè)活動(dòng)中的共性，現代商業(yè)主題展覽應該要符合大眾的審美觀(guān)。人們的審美觀(guān)因人不同而不同。不同的文化背景，知識的層次賦予他們不同的審美觀(guān)，盡管這些感覺(jué)上不同，但底子里相似的特性，他們受時(shí)代思潮的影響，體現一定的價(jià)值觀(guān)和民族性。
�。�3）借文化的魅力，現代商業(yè)主題展覽盡露其特色
借助與文化的底蘊，現代的商業(yè)主題展覽都盡露其特色。中國的文字和圖案是現代商業(yè)主題展覽中的最好的選擇。中國傳統元素如鴛鴦圖圖案在結婚的主題上具有說(shuō)服力；鴛鴦戲水在兩性中也運用的挺多。
嫦娥奔月讓月餅的特色文化有視覺(jué)的震撼力，牛郎織女讓七夕文化顯示無(wú)疑。漢字是解釋、引導和指示的作用在現代商業(yè)主題展覽中也無(wú)不可小看。
商業(yè)主題展覽首先讓大眾接受，如在文化特產(chǎn)的主題展覽中，利用一些傳統的文化加入一些養生的觀(guān)念就使很多人都可以接受，特別是配合一些主題如養生功效，效果就更好！
漢字意境深遠，回味悠長(cháng)的寫(xiě)意美如果直接運用到主題展覽版面設計上，體現不出其韻味，有時(shí)造成反效果。直接的把漢字主題展覽在版面設計上，沒(méi)那么的漂亮。這時(shí)，文字和圖案也要進(jìn)行變形與設計，并且把這些傳統元素所蘊含的精神融化到整個(gè)主題展覽的設計的策劃中，營(yíng)造整個(gè)展會(huì )的氣韻。善于利用多種文字也可以增加主題展覽的視覺(jué)效果。
五、結束語(yǔ)
綜上所述，中國傳統文化是我國文化的精華，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我們更應該積極的弘揚我們的國學(xué)，在主題展覽中更加準確的表達中國傳統文化的蘊含，將傳統文化發(fā)揚光大。
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