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淺析中國傳統學(xué)術(shù)中的哲學(xué)與智力學(xué)
一、中國傳統學(xué)術(shù)中的治理學(xué)
管理是人類(lèi)生命活動(dòng)的一種具體形式，并且在人類(lèi)活動(dòng)中，也許再沒(méi)有比管理更重要的領(lǐng)域了。
管理思想是普遍存在于人類(lèi)世界的意識形式之一，但是，當且僅當人類(lèi)進(jìn)人勞心與勞力的分工時(shí)代以后，某些從事后來(lái)被稱(chēng)作學(xué)術(shù)或學(xué)問(wèn)的認知活動(dòng)的勞心者也開(kāi)始關(guān)注和他們自己的生活密切相關(guān)的管理現象，進(jìn)而對某些管理現象開(kāi)展學(xué)術(shù)研究時(shí)，管理思想才有可能從無(wú)條理的零散的管理意識轉變成具有一定的觀(guān)念系統的管理學(xué)說(shuō)。中國春秋戰國時(shí)代為諸子蜂起，百家爭鳴提供了適宜的社會(huì )條件，中國最初的一批管理學(xué)說(shuō)也正是在這樣的社會(huì )條件下通過(guò)先秦諸子百家爭鳴而產(chǎn)生的。
二、中國傳統學(xué)術(shù)中治理學(xué)的主要學(xué)術(shù)特性
以現代學(xué)術(shù)眼光來(lái)看，作為中國傳統學(xué)術(shù)之根本與核心所在的治理學(xué)，既可以納人管理范疇而把它當作中國傳統管理學(xué)來(lái)看待，也可以納人政治范疇而把它當作中國傳統政治學(xué)來(lái)看待。就中國傳統治理學(xué)作為一種特殊的管理學(xué)來(lái)說(shuō)，它與現代西方管理學(xué)相比，其差異性主要表現在如下兩個(gè)方面:
首先，中國傳統治理學(xué)是產(chǎn)生和發(fā)展于實(shí)驗科學(xué)尚未產(chǎn)生的古代農業(yè)社會(huì )，其社會(huì )基本制度是溥天之下，莫非王上;率上之濱，莫非王臣的王有制和君主制;現代西方管理學(xué)則是產(chǎn)生和發(fā)展于實(shí)驗科學(xué)高度發(fā)達的工業(yè)社會(huì )及后工業(yè)社會(huì )，其社會(huì )基本制度是資本主義私有制和民主制。
其次，正是由于社會(huì )環(huán)境條件有如上差異，其學(xué)術(shù)方式和學(xué)術(shù)宗旨也相應地有如此區別:中國傳統治理學(xué)借助歷史經(jīng)驗和形上玄思來(lái)探求治道，其根本目的是為那些稱(chēng)王的統治者欲成且能成名副其實(shí)的王者提供有效治國理民所必需的政治鉀慧;現代西方管理學(xué)則是按實(shí)驗科學(xué)的要求，以實(shí)證方式來(lái)研究管理問(wèn)題，且聚集于工商領(lǐng)域而重點(diǎn)研究企業(yè)管理、公司治理，以便為資本主義企業(yè)和公司的所有者或其代理人成功地經(jīng)營(yíng)企業(yè)和公司提供所需要的經(jīng)營(yíng)鉀慧。
三、中國傳統治理學(xué)中的哲學(xué)內容及其基本理念
古漢語(yǔ)中治、道二字均含有多種意義，但就其基本意義來(lái)說(shuō)，治原是特指某一河流的水名，其作為動(dòng)詞的本義則是指面對泛濫的河水采取某種應對措施以便使其得到有效控制的治水行為;道則原是表示動(dòng)物或人行走之貌的動(dòng)詞性會(huì )意字，其作為名詞的本義則是指供眾人通行的平直大路。
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