心理學(xué)與教育論文
心理學(xué)與教育之間的關(guān)系是怎樣的呢？以下是小編收集的相關(guān)論文，僅供大家閱讀參考!
心理學(xué)與教育論文一
教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過(guò)程中，教育者和受教育者心理活動(dòng)現象，及其產(chǎn)生和變化規律的心理學(xué)分支。它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。
教育心理學(xué)在19世紀末才成為一門(mén)獨立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中自覺(jué)地根據人的心理狀態(tài)有針對性地進(jìn)行教學(xué)。中國古代教育家孔子就提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出“我不是給人知識，而是使知識自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”這樣的教育心理學(xué)思想。
近代西方教育思潮傾向于把教育學(xué)理論建立在心理學(xué)研究成果的基礎上，這是促進(jìn)教育心理學(xué)成為獨立學(xué)科的前提條件。德國心理學(xué)家赫爾巴特的著(zhù)作《普通教育學(xué)》、《心理學(xué)教科書(shū)》等書(shū)，對教育心理學(xué)的建立起到開(kāi)拓作用。雖然當時(shí)尚未使用“教育心理學(xué)”這一名稱(chēng)，但實(shí)際上已把教育學(xué)與心理學(xué)結合成為一個(gè)不可分割的統一體。
赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指倫理、道德、意志、性格的培養，后者指傳授知識、技能的智育活動(dòng)，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎。在討論教育和教學(xué)問(wèn)題時(shí)，他特別重視“興趣的引起”，并把興趣分為經(jīng)驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì )的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導兒童的注意力定向，并引起心理快感，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結起來(lái)的一個(gè)重要聯(lián)結點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對啟發(fā)后來(lái)的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。
實(shí)驗心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨立學(xué)科的另一重要條件，這導致實(shí)驗教育學(xué)的出現。實(shí)驗教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅?zhuān)菍?shí)驗心理學(xué)與教育學(xué)結合的產(chǎn)物。德國的萊和莫伊曼都把實(shí)驗心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結合。萊所著(zhù)《實(shí)驗教學(xué)論》一書(shū)，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內容的著(zhù)作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨立學(xué)科奠定了理論基礎。
測驗學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過(guò)程中起了重要的'觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著(zhù)個(gè)別差異。如何適應個(gè)別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測驗和教育測驗是實(shí)行班級教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)以及對學(xué)生的個(gè)案研究，都要應用各種測驗。
教育心理學(xué)成為一門(mén)獨立的實(shí)驗科學(xué)，應該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書(shū)，以學(xué)校情境詳盡說(shuō)明學(xué)習的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開(kāi)端。1913年，這一著(zhù)作擴充為三大卷，內容包括人的本性、學(xué)習心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習三大定律(效果律、準備律、練習律)及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習心理方面，導致了中國的教育心理學(xué)界長(cháng)期把學(xué)習心理作為教育心理學(xué)研究的主要對象。
20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說(shuō)傳入中國，對近代中國教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國以后，教育心理學(xué)開(kāi)始重視“頓悟”在學(xué)習中的地位，不再局限于嘗試錯誤、刺激與反應等聯(lián)結主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問(wèn)題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴展到桑代克的學(xué)習三大定律之外的“頓悟”問(wèn)題，也將格式塔學(xué)派的“整體的概念”，“轉移的概念”、“精確律”、“完成原則”等等原理、原則應用到教育上來(lái)。
行為主義理論則促使30年代的中國教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識的研究，特別是潛意識和下意識問(wèn)題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過(guò)程中的作用，把心理衛生知識引進(jìn)教育和教學(xué)過(guò)程中，也都是受這一學(xué)派的影響。
巴甫洛夫學(xué)說(shuō)傳入中國以后，在20世紀50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號系統學(xué)說(shuō)，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號系統學(xué)說(shuō)的提出，使兒童言語(yǔ)與思維的問(wèn)題成為教育心理學(xué)研究的主要對象。
教育隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展，為適應教育發(fā)展的需要，教育心理學(xué)的任務(wù)不斷增加，研究對象的范圍逐漸擴充。教育心理學(xué)在發(fā)展初期偏重于學(xué)習心理的研究和學(xué)習律的討論，并且大多集中于智育方面的問(wèn)題。隨著(zhù)教育對人的全面發(fā)展的日益重視，也就越來(lái)越重視道德行為、道德情感以及審美情感的培養。
近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)、醫學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內容，以適應社會(huì )發(fā)展的要求。第二次世界大戰以后，西方教育心理學(xué)家曾對教育心理學(xué)的任務(wù)和對象提出具體建議。
1947年，美國心理學(xué)會(huì )成立了對教育心理學(xué)研究進(jìn)行規劃的委員會(huì )，認為教育心理學(xué)應包括五個(gè)方面，即人類(lèi)生長(cháng)和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長(cháng)和發(fā)展，社會(huì )與情緒的發(fā)展，動(dòng)機的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等；學(xué)習，包括學(xué)習的本質(zhì)，影響學(xué)習的因素，學(xué)習的動(dòng)機，技能，推理與問(wèn)題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習，以及訓練的轉移等；人格與適應，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛生，特殊兒童，品格，以及社會(huì )活動(dòng)；測量與評價(jià)，包括測量的基本原則，智力與性向的測量，學(xué)習的測量，適應的測量，以及測量結果的應用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問(wèn)題的科學(xué)研究，統計技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。
美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應包括八個(gè)項目：教育評評價(jià)和測量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習；學(xué)習輔導和心理健康；教師人事和促成學(xué)習的教師行為；教育心理學(xué)的方法。
觀(guān)察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀(guān)察的實(shí)施是在班級集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對外部的活動(dòng)和表現進(jìn)行觀(guān)察，也可對受教育者的心理反應進(jìn)行觀(guān)察或對學(xué)生的書(shū)面材料進(jìn)行分析。
調查分普遍調查和抽樣調查。前者是對全班級或全學(xué)校進(jìn)行調查，后者又分隨機抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調查的方式可分為問(wèn)卷法和晤談法。
問(wèn)卷法是通過(guò)編制種種不同的測驗，調查各種不同的教學(xué)效果，測量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問(wèn)卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測驗的編制及各種量表的使用，應保證其效度和信度。
對比研究一般是在嚴格控制條件的實(shí)驗中進(jìn)行。把實(shí)驗對象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗組，另一組叫控制組，在實(shí)驗組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過(guò)一段教學(xué)時(shí)間，然后測量?jì)山M的學(xué)習成績(jì)、學(xué)習速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問(wèn)題，都可以作不同的設計，進(jìn)行不同的實(shí)驗。
自然實(shí)驗法是在日常的學(xué)習環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗，這可以減除在實(shí)驗室的實(shí)驗中人為造成的不必要的壓力，反映被試的正常心理狀態(tài)，但對有關(guān)變量難以做到嚴格控制。
當今，中國把發(fā)展教育置于重要地位，教育心理學(xué)研究有著(zhù)十分廣闊的前景。
心理學(xué)與教育論文二
1引言：語(yǔ)言教育心理學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
從語(yǔ)言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語(yǔ)言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對語(yǔ)言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家都認為，語(yǔ)言并非是內在的，而是后天反復的刺激和反應形成的一種結構系統。語(yǔ)言學(xué)習的關(guān)鍵問(wèn)題就是如何充分的運用大腦機制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語(yǔ)言學(xué)派則認為人類(lèi)語(yǔ)言的獲得首先是人類(lèi)具有獲得語(yǔ)言的天賦。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言既是模仿性行為，也是創(chuàng )造性行為。因此，關(guān)于語(yǔ)言獲得和理解的研究成果如果應用到語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)驗和討論中，將對語(yǔ)言教學(xué)有著(zhù)重要的指導作用。是語(yǔ)言教學(xué)的理論依據之一。能夠提高語(yǔ)言教學(xué)的效果。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習者掌握一門(mén)語(yǔ)言。運用語(yǔ)言進(jìn)行交流，而對語(yǔ)言達到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認為“沒(méi)有關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習者和語(yǔ)言過(guò)程的心理學(xué)理論就很難想象我們應該如何進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)”“語(yǔ)言教學(xué)理論離不開(kāi)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習的心理學(xué)的思考本身就是任何語(yǔ)言教學(xué)理論的核心部分�！蔽覀冎佬睦韺W(xué)和教育理論處在第一層即基礎層，而外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐在第三層，也就是說(shuō)心理學(xué)對外語(yǔ)教學(xué)的影響不是直接的，而是通過(guò)第二層及外語(yǔ)教學(xué)理論傳遞來(lái)實(shí)現的。也就是說(shuō)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也會(huì )影響外語(yǔ)教學(xué)理論，從而對心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。
2語(yǔ)言獲得和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)言獲得指的就是孩子在什么時(shí)候及其如何開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)并且理解他們的母語(yǔ)或第二語(yǔ)言。語(yǔ)言獲得研究的目標就是描述孩子如何能夠說(shuō)出并且理解語(yǔ)言，如何選擇正確的處理策略，并且達到一個(gè)新的語(yǔ)言學(xué)習的里程碑。在英語(yǔ)教學(xué)中，為什么學(xué)生會(huì )對長(cháng)的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個(gè)句子的語(yǔ)法結構復雜，字數和生詞出現的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復述會(huì )帶來(lái)難度。從而也影響他對句子的理解。也就無(wú)法達到語(yǔ)言獲得，即在實(shí)踐交流中，類(lèi)似的表達學(xué)生難以完成。美國著(zhù)名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結構論和發(fā)現法，認為教學(xué)目的應該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，這是學(xué)習中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習動(dòng)機就是要提高學(xué)習興趣。隨著(zhù)學(xué)習內容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)也隨之變化，對學(xué)習的機械模仿以及直觀(guān)講解的興趣逐步減弱。這時(shí)，在教學(xué)中要指導學(xué)牛自覺(jué)的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料，在此基礎上進(jìn)行分析綜合，歸納和對比，去認識語(yǔ)言規律，掌握語(yǔ)言結構，從而達到語(yǔ)言獲得。掌握語(yǔ)言結構。
3語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)言理解在語(yǔ)言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫(xiě)或是做手勢語(yǔ)。理解是一個(gè)始于對因素的感知能力而以得到整個(gè)句子意思為終的復雜的一系列處理過(guò)程。它還包括根據發(fā)言者討論的主題來(lái)得出推論，以及根據他的手勢和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語(yǔ)言教育心理學(xué)家對揭示人們如何從文章和言談中理解發(fā)言者或作者的策略并且在什么時(shí)侯真正理解這一過(guò)程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時(shí)候都能發(fā)生呢，還是時(shí)尚步驟的顯露，如果是時(shí)尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語(yǔ)言理解研究這一環(huán)節中令人感興趣的問(wèn)題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語(yǔ)境或者對語(yǔ)義結構不清楚的話(huà)就很難確定正確的句意。無(wú)論是寫(xiě)作還是口頭表達，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個(gè)難題。很多人你會(huì )有這種感覺(jué)：盡管他們講出的句子語(yǔ)法正確，但對使用的場(chǎng)合是否合適沒(méi)有把握。由此得知，語(yǔ)言不只是一種言語(yǔ)系統，而且還是一個(gè)交際系統。語(yǔ)言的結構反映人們的認知模式，但僅從結構方面我們是不能充分說(shuō)明語(yǔ)言交際是如何形成的。因為按照喬姆斯基的深層理論，一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言模式可以表達一系列的功能意義。相反，一個(gè)簡(jiǎn)單的功能意義亦可有多種語(yǔ)言形式表達出來(lái)。這就是我們在教學(xué)當中所需要考慮到的歧義問(wèn)題。除了歧義，還應當考慮句子當中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的.意思是如何影響理解力的。理解是一個(gè)錯綜復雜的大腦活動(dòng)過(guò)程，因此啟發(fā)我們在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好的更準確的理解第二語(yǔ)言需要從以上幾個(gè)方面來(lái)考慮。加強第二語(yǔ)言的文化背景學(xué)習，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當今世界相當普遍，因此，在外語(yǔ)教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對文化因素的追求會(huì )極大的促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習。人們在學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)就學(xué)到了以該語(yǔ)言所承載的思維模式，世界觀(guān)和一整套價(jià)值體系。
因此，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師應該根據教材的難易程度，文化背景以及學(xué)生的認知能力來(lái)對教材進(jìn)行分析，根據語(yǔ)言的習得過(guò)程來(lái)進(jìn)行講授，指導學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)行意義性和交際性的操練，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料。更好的理解第二語(yǔ)言，加強對語(yǔ)言的掌握。因此，我們不難發(fā)現，語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系是密不可分的，只有清楚的理解語(yǔ)言的意義才能在教學(xué)活動(dòng)中準確的傳授，使學(xué)生更好的理解自己所學(xué)習的語(yǔ)言的意義。語(yǔ)言教育心理學(xué)對外語(yǔ)教學(xué)的啟示是多方面的，從言語(yǔ)聽(tīng)辨到語(yǔ)篇理解，從詞匯到語(yǔ)法，涉及到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯各個(gè)方面，其中也牽涉到大腦的認知，在這里只是就語(yǔ)言獲得和語(yǔ)言理解這兩方面與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系作了初步探討。在今后的教學(xué)活動(dòng)中，要更多的把語(yǔ)言教育心理學(xué)中的理論和知識運用到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。
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