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關(guān)于語(yǔ)言教育心理學(xué)的論文
1引言：語(yǔ)言教育心理學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
從語(yǔ)言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語(yǔ)言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對語(yǔ)言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家都認為，語(yǔ)言并非是內在的，而是后天反復的刺激和反應形成的一種結構系統。語(yǔ)言學(xué)習的關(guān)鍵問(wèn)題就是如何充分的運用大腦機制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語(yǔ)言學(xué)派則認為人類(lèi)語(yǔ)言的獲得首先是人類(lèi)具有獲得語(yǔ)言的天賦。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言既是模仿性行為，也是創(chuàng )造性行為。因此，關(guān)于語(yǔ)言獲得和理解的研究成果如果應用到語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)驗和討論中，將對語(yǔ)言教學(xué)有著(zhù)重要的指導作用。是語(yǔ)言教學(xué)的理論依據之一。能夠提高語(yǔ)言教學(xué)的效果。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習者掌握一門(mén)語(yǔ)言。運用語(yǔ)言進(jìn)行交流，而對語(yǔ)言達到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認為“沒(méi)有關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習者和語(yǔ)言過(guò)程的心理學(xué)理論就很難想象我們應該如何進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)”“語(yǔ)言教學(xué)理論離不開(kāi)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習的心理學(xué)的思考本身就是任何語(yǔ)言教學(xué)理論的核心部分�！蔽覀冎佬睦韺W(xué)和教育理論處在第一層即基礎層，而外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐在第三層，也就是說(shuō)心理學(xué)對外語(yǔ)教學(xué)的影響不是直接的，而是通過(guò)第二層及外語(yǔ)教學(xué)理論傳遞來(lái)實(shí)現的。也就是說(shuō)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也會(huì )影響外語(yǔ)教學(xué)理論，從而對心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。
2語(yǔ)言獲得和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)言獲得指的就是孩子在什么時(shí)候及其如何開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)并且理解他們的母語(yǔ)或第二語(yǔ)言。語(yǔ)言獲得研究的目標就是描述孩子如何能夠說(shuō)出并且理解語(yǔ)言，如何選擇正確的處理策略，并且達到一個(gè)新的語(yǔ)言學(xué)習的里程碑。在英語(yǔ)教學(xué)中，為什么學(xué)生會(huì )對長(cháng)的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個(gè)句子的語(yǔ)法結構復雜，字數和生詞出現的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復述會(huì )帶來(lái)難度。從而也影響他對句子的理解。也就無(wú)法達到語(yǔ)言獲得，即在實(shí)踐交流中，類(lèi)似的表達學(xué)生難以完成。美國著(zhù)名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結構論和發(fā)現法，認為教學(xué)目的應該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，這是學(xué)習中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習動(dòng)機就是要提高學(xué)習興趣。隨著(zhù)學(xué)習內容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)也隨之變化，對學(xué)習的機械模仿以及直觀(guān)講解的興趣逐步減弱。這時(shí)，在教學(xué)中要指導學(xué)牛自覺(jué)的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料，在此基礎上進(jìn)行分析綜合，歸納和對比，去認識語(yǔ)言規律，掌握語(yǔ)言結構，從而達到語(yǔ)言獲得。掌握語(yǔ)言結構。
3語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)言理解在語(yǔ)言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫(xiě)或是做手勢語(yǔ)。理解是一個(gè)始于對因素的感知能力而以得到整個(gè)句子意思為終的復雜的一系列處理過(guò)程。它還包括根據發(fā)言者討論的主題來(lái)得出推論，以及根據他的手勢和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語(yǔ)言教育心理學(xué)家對揭示人們如何從文章和言談中理解發(fā)言者或作者的策略并且在什么時(shí)侯真正理解這一過(guò)程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時(shí)候都能發(fā)生呢，還是時(shí)尚步驟的顯露，如果是時(shí)尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語(yǔ)言理解研究這一環(huán)節中令人感興趣的問(wèn)題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語(yǔ)境或者對語(yǔ)義結構不清楚的話(huà)就很難確定正確的句意。無(wú)論是寫(xiě)作還是口頭表達，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個(gè)難題。很多人你會(huì )有這種感覺(jué)：盡管他們講出的句子語(yǔ)法正確，但對使用的場(chǎng)合是否合適沒(méi)有把握。由此得知，語(yǔ)言不只是一種言語(yǔ)系統，而且還是一個(gè)交際系統。語(yǔ)言的結構反映人們的認知模式，但僅從結構方面我們是不能充分說(shuō)明語(yǔ)言交際是如何形成的。因為按照喬姆斯基的深層理論，一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言模式可以表達一系列的功能意義。相反，一個(gè)簡(jiǎn)單的功能意義亦可有多種語(yǔ)言形式表達出來(lái)。這就是我們在教學(xué)當中所需要考慮到的歧義問(wèn)題。除了歧義，還應當考慮句子當中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個(gè)錯綜復雜的大腦活動(dòng)過(guò)程，因此啟發(fā)我們在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好的更準確的理解第二語(yǔ)言需要從以上幾個(gè)方面來(lái)考慮。加強第二語(yǔ)言的文化背景學(xué)習，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當今世界相當普遍，因此，在外語(yǔ)教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對文化因素的追求會(huì )極大的促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習。人們在學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)就學(xué)到了以該語(yǔ)言所承載的思維模式，世界觀(guān)和一整套價(jià)值體系。
因此，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師應該根據教材的難易程度，文化背景以及學(xué)生的認知能力來(lái)對教材進(jìn)行分析，根據語(yǔ)言的習得過(guò)程來(lái)進(jìn)行講授，指導學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)行意義性和交際性的操練，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料。更好的理解第二語(yǔ)言，加強對語(yǔ)言的掌握。因此，我們不難發(fā)現，語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系是密不可分的，只有清楚的理解語(yǔ)言的意義才能在教學(xué)活動(dòng)中準確的傳授，使學(xué)生更好的理解自己所學(xué)習的語(yǔ)言的意義。語(yǔ)言教育心理學(xué)對外語(yǔ)教學(xué)的啟示是多方面的，從言語(yǔ)聽(tīng)辨到語(yǔ)篇理解，從詞匯到語(yǔ)法，涉及到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯各個(gè)方面，其中也牽涉到大腦的認知，在這里只是就語(yǔ)言獲得和語(yǔ)言理解這兩方面與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系作了初步探討。在今后的教學(xué)活動(dòng)中，要更多的把語(yǔ)言教育心理學(xué)中的理論和知識運用到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。
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