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可以吸收學(xué)習的國外育兒經(jīng)驗
可以吸收學(xué)習的國外育兒經(jīng)驗
美國——父親育兒成為時(shí)尚
在美國，很少見(jiàn)三世同堂的大家庭，祖父母沒(méi)有撫養孫輩的義務(wù)。同時(shí)因為人工費用高昂，只有極為富裕的家庭才請得起保姆，因此育兒的擔子只能落到父母身上。養兒育女在美國，曾完全被當成母親的職責。后來(lái)，女權主義者從男女平等，提高婦女地位的角度出發(fā)，呼吁父親多分擔育兒義務(wù)。在這種觀(guān)念的引領(lǐng)下，一種新的時(shí)尚潮流應運而生——父親育兒。購物中心、各種游樂(lè )場(chǎng)所，隨處可見(jiàn)抱著(zhù)、用小籃提著(zhù)、背著(zhù)、或是推著(zhù)可愛(ài)寶寶的大男人。父親分擔育兒職責成為一種時(shí)尚，在美國的中等收入家庭中尤為盛行。
據報道，美國有兩百萬(wàn)父親選擇留在家里帶孩子，而讓妻子去工作養家。這么做的家庭有的是因為妻子收入比丈夫高，有的是因為丈夫更有耐心，更喜歡陪在孩子身邊。這些“全職爸爸”樂(lè )此不疲，還利用互聯(lián)網(wǎng)結成各種組織聯(lián)盟，互相交流育兒心得，上演活生生的“奶爸團”！
我們可以學(xué)到什么
近二十年來(lái)，心理學(xué)家與兒童發(fā)展專(zhuān)家逐漸發(fā)現，父親分擔育兒職責，對兒童的健康成長(cháng)發(fā)育起著(zhù)重要作用，某些作用甚至是母親無(wú)法替代的。研究發(fā)現，由于大多數男性與女性行為方式的不同，父母對待孩子的方式也有所不同。比如，母親抱起孩子時(shí)，動(dòng)作往往非常溫柔，可很多父親卻和孩子玩得更“瘋”，從生理和心理上給孩子帶來(lái)更高程度的興奮。有研究表明，嬰兒早在兩個(gè)月大時(shí)，就能分清過(guò)來(lái)抱他的是男性還是女性。如果是父親來(lái)了，他會(huì )全身緊張，心跳和呼吸加快，準備好和父親“瘋一場(chǎng)”。這種外在刺激對嬰兒的大腦發(fā)育很有好處。
日本——不分場(chǎng)合，讓禮儀成為習慣
在日本，任何場(chǎng)合下“禮節”都是第一位的，這里的“場(chǎng)合”甚至不分在家還是在外。寶寶會(huì )自己從手吃飯以后，媽媽則會(huì )教育他，飯前必須說(shuō)一聲“我要開(kāi)動(dòng)嘍”(日本的傳統，寓意為感謝祖先賜給我美食)，飯后會(huì )說(shuō)“謝謝款待”。孩子每一次出門(mén)都要向父母說(shuō)一聲“我出門(mén)了”，父母會(huì )回一句“走好”，寓意一路平安；回家后要說(shuō)一聲“我回來(lái)了”，家人也要應一聲“歡迎回家”。這些在我們看來(lái)沒(méi)太有必要的“禮儀”，日本卻沿襲了數千年。
日本的公交車(chē)也設有“老弱病殘孕”專(zhuān)席，但與我們不同的是，即使車(chē)上沒(méi)有“老弱病殘”大家也絕不會(huì )去坐，沒(méi)有其他空位就站著(zhù)。他們的想法很簡(jiǎn)單，專(zhuān)席就是老人孩子們的特權，一切以他們?yōu)橄�，即使空�?zhù)也不坐，或許正是人們時(shí)刻把“禮節”放心中的體現。如果有人違背這個(gè)規則，會(huì )被車(chē)上所有人視為異類(lèi)，肯定會(huì )有人站出來(lái)指責你。家長(cháng)也會(huì )從小教育孩子乘車(chē)的規則。這大概就是為什么日本全社會(huì )從小還到成人都那么遵守秩序的原因吧。
連垃圾都是干凈的
日本全民環(huán)保意識都很強，日本的小孩子更是從小被灌輸環(huán)保思想。家中的垃圾會(huì )按材質(zhì)分類(lèi)盛裝，并且裝袋前一定先清洗一番，所以日本人連垃圾都很干凈。媽媽做這些時(shí)會(huì )讓孩子在一邊看著(zhù)，等他大一點(diǎn)便和他一起做。在幼兒園或學(xué)校時(shí)，孩子們會(huì )把拉圾裝進(jìn)自己的袋子里，帶回家處理。日本孩子從小知道要少開(kāi)空調，不是因為日本人吝嗇，而是他們幾乎人人知道開(kāi)空調會(huì )造成“熱島現象”，會(huì )破壞大氣臭氧層，給日本給地球帶來(lái)危機。
我們可以學(xué)到什么
我們大人在教育子女時(shí)總強調在人前要怎樣怎樣懂禮貌，卻又縱容他們在家里可以“沒(méi)大沒(méi)小”�；蛟S，“禮節”這堂課真應該效仿日本人那種“不分地點(diǎn)，讓禮儀成為習慣”的思想。環(huán)保亦是如此，無(wú)論我們的口號喊得多么激昂，都比不上牽著(zhù)寶寶的手將廢舊電池裝進(jìn)回收箱這一個(gè)動(dòng)作來(lái)得實(shí)在。教育正是在這種不分地點(diǎn)、不分大小的一點(diǎn)一滴的積累中建立起來(lái)的。
法國——你我是“平等”的
法國人沒(méi)有經(jīng)常抱著(zhù)寶寶的習慣，寶寶幾個(gè)月大就會(huì )被安置在一塊圍起來(lái)的安全的嬰兒區，讓他們在里面摸爬滾打，再大一些就把寶寶放在地毯上讓他來(lái)回爬。他們認為這樣長(cháng)大的孩子肌肉更靈活，個(gè)性也更獨立。法國父母對待孩子最大的特點(diǎn)是“平等”。即便寶寶吵鬧，父母也只會(huì )用平等的口氣說(shuō)“你要安靜一點(diǎn)”。我們經(jīng)常會(huì )看見(jiàn)法國父母蹲下來(lái)，用平和的語(yǔ)氣跟孩子聊天，認真地回答孩子充滿(mǎn)童真的問(wèn)題。例如，在面包房里，一個(gè)售貨員會(huì )對一個(gè)挑選蛋糕的孩子說(shuō)：“小姐，您挑選好了嗎？”孩子從小就受到他人的尊重，同時(shí)也學(xué)會(huì )了尊重別人。只要不是特別正式嚴肅的場(chǎng)合，法國父母一般都會(huì )帶著(zhù)孩子一起參加。孩子和小同伴之間也會(huì )相互邀約，一起開(kāi)派對，這時(shí)父母只充當“司機”的角色，僅僅負責接送孩子，充分尊重孩子的社交，并和他的社交圈保持距離。
我們可以學(xué)到什么
法國父母主張的“平等”或許戳中了許多中國父母的要害。我們經(jīng)常從一些視頻中看到國外的寶寶像“小大人”那樣把自己的想法說(shuō)得頭頭是道，這便是我們的孩子所欠缺的獨立思考并解決問(wèn)題的能力。把孩子當成和自己一樣具有獨立行為能力的個(gè)體，把他們的話(huà)當真并站在他們的角度認真思考，有多少父母能夠做到這點(diǎn)呢？
以色列——下午的“靜養時(shí)光”
以色列是一個(gè)以孩子為中心的社會(huì )。下午1點(diǎn)左右，孩子們就放學(xué)了，2點(diǎn)到4點(diǎn)是以色列特有的持續約2個(gè)小時(shí)的“安靜時(shí)段”。很多銀行和商店會(huì )在這個(gè)時(shí)段內暫停營(yíng)業(yè)，公園里面也是空無(wú)一人，因為這個(gè)時(shí)間孩子們有的在午睡，有的在安靜地玩耍，有的寫(xiě)作業(yè)。這個(gè)“安靜時(shí)段”可以保證孩子們從4點(diǎn)到7點(diǎn)的有充沛的精力進(jìn)行校外活動(dòng)。
我們可以學(xué)到什么
以色列這種以孩子為中心的做法令人感動(dòng)。爸爸媽媽們不妨自己在家也小試一下，實(shí)施你自己的“安靜時(shí)段”計劃。每天固定一個(gè)時(shí)間段關(guān)掉電視和電腦，然后陪孩子一起看看書(shū)，或者從事一些安靜的活動(dòng)，這樣無(wú)論大人小孩都可以利用這段時(shí)間休整一下，讓整日不停接收信息的大腦暫時(shí)停止，恢復充沛的精力。
韓國——“粗放式”育兒
自小鍛煉待人接物
韓國的每個(gè)家庭都有教育子女品德、修養的家訓掛于家中的居室。這使得韓國的青少年大多講究禮貌、尊重長(cháng)輩。如果你有機會(huì )到韓國人家中做客的話(huà)，就會(huì )發(fā)現無(wú)論多小的孩子，都懂得為客人和長(cháng)輩倒水時(shí)雙手捧著(zhù)，恭敬地奉上。
“粗放式”育兒
韓國人周末愛(ài)舉家到大自然里游山玩水。幾個(gè)月大的孩子背在身上，兩三歲完全能走的孩子則手拉著(zhù)手一起爬山。有時(shí)小孩子爬累了，走不動(dòng)了，家長(cháng)們也很少抱起他們，而是在一邊等他們休息一會(huì )兒再接著(zhù)走。韓國的父母認為這是再自然不過(guò)的事，他們覺(jué)得只要有機會(huì )就應該多帶孩子出去，雖然路途中辛苦一點(diǎn)，但對孩子也是鍛煉。他們認為從小就要鍛煉孩子自我管理的能力，太嬌生慣養長(cháng)大必定沒(méi)有出息。
我們可以學(xué)到什么
在中國常常有這樣的現象，家長(cháng)們很少帶小孩子們出外遠行，即使出門(mén)也要捂得很?chē)缹?shí)，做足各方面的準備。韓國父母的“粗放式”育兒或許對你有所啟發(fā)。比起“金屋藏嬌”式的養育，讓城市出生的孩子也像大山里的孩子那樣赤著(zhù)腳丫滿(mǎn)世界奔跑，小磕小碰權當歷練，這樣是不是才是對孩子真正的保護呢？
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