《人生》課堂實(shí)錄
導入激趣
師：你知道你的一生會(huì )有多少次慶典活動(dòng)嗎？
生1：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。
用學(xué)生熟悉的生活現象導入，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
生2：還有滿(mǎn)月、婚慶、古稀。
師：是的，人每走一段時(shí)間，總有一次慶典，直到你離開(kāi)人世，你的后人還要為你舉辦一次隆重的告別典禮。
師：有誰(shuí)知道為什么要這樣嗎？ 生3：為親朋好友相聚。
生4：慶祝這個(gè)人走完了某一階段。
師：很好，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這完整的人生像什么呢？ （生小聲議論）
整體感知
師：今天我們一起學(xué)習丹麥作家勃蘭兌斯的《人生》，看看勃蘭兌斯是怎樣看待人的一生的。
板書(shū)：人生 勃蘭兌斯 丹麥 師：請同學(xué)們快速閱讀課文。 （生迅速瀏覽課文） 師：我們讀了一遍課文，已經(jīng)在頭腦中留下了初步的印象。下面我請幾個(gè)同學(xué)朗讀全文，一個(gè)人一個(gè)自然段，請其他同學(xué)仔細聽(tīng)。邊聽(tīng)邊思考：勃蘭兌斯是怎樣理解人生的？
此環(huán)節主要是幫助學(xué)生進(jìn)一步理清文章思路。
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師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)勃蘭兌斯在本文的一開(kāi)頭把人生比做什么？ 生1：他把人生比做高塔。 師：為什么這樣比喻？
生2：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。
師：不錯，語(yǔ)言很簡(jiǎn)練�？墒�，勃蘭兌斯卻用了好幾個(gè)自然段來(lái)敘述，用了幾段呢？ （學(xué)生瀏覽課文，然后回答）
生3：勃蘭兌斯一共用了四個(gè)自然段。 師：剛才那位同學(xué)只用了一句話(huà)就把這個(gè)事情說(shuō)得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用四個(gè)自然段呢？
引導學(xué)生仔細閱讀課文，深入探究課文內容。
生4：四個(gè)自然段盡管都在寫(xiě)人類(lèi)攀登高塔的情景，但各有側重。 師：好！說(shuō)說(shuō)看。 生4（繼續說(shuō)）：第一自然段是說(shuō)人類(lèi)攀登高塔的總的情況“它至多不過(guò)有一百來(lái)級”，“一個(gè)人一旦達到它的頂端，就會(huì )掉下來(lái)摔得粉身碎骨�！�
生5：第二自然段談的是人類(lèi)在攀登時(shí)的心理活動(dòng)，先易后難，“最初的攀登是容易的”，新鮮而且留戀，到最后則缺乏新鮮感，不再留戀什么了。
生6：第三自然段好像是在談攀登時(shí)的一種情感體驗，表現人類(lèi)對生命的珍惜。 師：“情感體驗”一語(yǔ)用得好！接著(zhù)說(shuō)。 生6：第四段帶有總結的意思在里面�！皬木裆蟻�(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方”，這是不是說(shuō)，人的一生盡管千差萬(wàn)別，但人的精神世界卻有一致性呢？ 師：你說(shuō)得很好，理解也不錯，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？ 生6（繼續說(shuō)）：同意，他將人生比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學(xué)六年級都很輕松，現在到了初三，壓力越來(lái)越大，好像生活得很艱難似的。（學(xué)生笑） 師：哦�。ɡ蠋熞参⑿χ�(zhù)說(shuō)）你的人生才剛剛起步呢！ 生7：我不同意勃蘭兌斯對老年人的看法：“目光已不大能區別事物”，“每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西”。我覺(jué)得老年人生活積累豐富了，能更容易區別事物，看清事物的本質(zhì)，老年人也更加珍惜生命。
師：說(shuō)得很好。其實(shí)，我也不同意勃蘭兌斯的這種說(shuō)法。這只是作者一家的觀(guān)點(diǎn)，他強調的是老年人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，而對老年人的心理意識、洞察力卻忽略了，其實(shí)多數老年人更留戀生命呢！
引導學(xué)生積極思考問(wèn)題，不盲從作者的觀(guān)點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，勇敢地發(fā)表自己的見(jiàn)解。
生8：我認為他把人生比做高塔，更符合大多數人的看法。 師：你說(shuō)說(shuō)看。
生8：好像是哪位名人說(shuō)過(guò)，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達光輝的頂點(diǎn)。 師：這句話(huà)是馬克思說(shuō)的。在這一點(diǎn)上，勃蘭兌斯與馬克思有很相似的看法。
合作探究
師：勃蘭兌斯不僅僅是把人生比做高塔，他還將人生比作什么呢？ 生1：他還將人生比作“地洞”。
師：他是怎樣把人生比作“地洞”的呢？
生1：他將人生比作地洞，洞越深，人生越精彩，反之，人生就沒(méi)有多大意義。 師：很好。請你將比喻成地洞的文字讀一遍。 （生讀5、6兩段）
師：這種比喻你同意嗎？
生1：他先將人生比做高塔，現在又成了地洞，我有點(diǎn)不明白。尤其是第6段的最后一句“當死神臨近時(shí)，他們會(huì )像阿基米德在臨死前那樣提出請求：‘不要弄亂我畫(huà)的圓圈’”，這是什么意思呀？
師：哦，這可能首先要知道阿基米德是什么人，誰(shuí)知道？ 生2：他是個(gè)科學(xué)家吧！ 生3：數學(xué)家。
師：是的，他是科學(xué)家：不僅是數學(xué)家，還是物理學(xué)家，他的關(guān)于浮力原理的發(fā)現很有名，被稱(chēng)作阿基米德定律�！凹偃缃o我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球！”也是他說(shuō)的。他生活在古羅馬時(shí)代，相傳羅馬人攻陷他所居住的城堡時(shí)，他正在沙地上畫(huà)幾何圖形，羅馬人殘忍地殺了他，在殺害他之前，他提出的惟一請求是“不要弄亂了我畫(huà)的圓圈”！
生4：是說(shuō)他為了科學(xué)，把自己的生死置之度外吧！我有點(diǎn)明白了，勃蘭克斯是指全身心投入到某一件事情中，越鉆研就越深入。
生5：我想要使自己的一生過(guò)得有意義，就必須深入挖掘，不斷開(kāi)拓，也只有這樣，才不會(huì )虛度自己的一生。
師：是的！有的人為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命，這樣，就使自己的人生過(guò)得更有意義。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)勃蘭兌斯還將人生比作什么呢？ 生6：他還把人生比“廣闊的領(lǐng)域”。他對那些無(wú)休止的征戰的人們好像持肯定的態(tài)度。 師：是嗎，你把這個(gè)自然段讀一讀，并說(shuō)說(shuō)哪些句子可以看出他的態(tài)度。 生6：（讀后回答）從這個(gè)句子可以看出：“軍事遠征誘惑著(zhù)他們，而權力就是他們的樂(lè )趣�！�
生7：“愛(ài)冒險，愛(ài)生活，愛(ài)爭斗，精力充沛，頭腦活躍??”這一句也可以看出他的這個(gè)態(tài)度。
師：同學(xué)們怎么看待這一問(wèn)題呢？
生8：征戰，搞侵略，還愛(ài)爭斗，老師好像不贊同吧！ （生笑）
師：是的，這與我所受的教育有關(guān)，我們接受的教育，就是一種單一的規范化教育，同學(xué)們現在處于一個(gè)多元的社會(huì )，大一統的局面被打破�？梢杂胁煌目捶�，老師也不會(huì )強求你。
生9：其實(shí)第7自然段與第5、6自然段是相對的，前面說(shuō)深度，這里說(shuō)廣度。 生10：他還將人生觀(guān)比作工場(chǎng)。
生11：工場(chǎng)中的勞動(dòng)的人們，刻苦勤奮，吃苦耐勞。
生12：作者寫(xiě)他們勞作的情景，著(zhù)重寫(xiě)了他們工作的瑣碎、微小，他們的專(zhuān)心、細致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長(cháng)。
生13：我覺(jué)得這些人的工作性質(zhì)和他們的性格好像都是對立的。一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的道路才能成為大師；一方面他們的工場(chǎng)不大，另一方面卻生活在一個(gè)廣大的“空間”。
此環(huán)節能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習的熱情，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特的見(jiàn)解，為個(gè)性化表達奠定了堅實(shí)的基礎。
師：是啊，一方面“在不知不覺(jué)中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動(dòng)和豐碩的成果延緩了沙漏計的轉動(dòng)，讓時(shí)間放慢了腳步。
生14：老師，文章的最后一句“那像是一只可愛(ài)的手在轉動(dòng)沙漏計，從而延緩了它的轉動(dòng)�！边@句話(huà)我還不太明白�！耙恢豢蓯�(ài)的手”指的是什么？沙漏計為什么會(huì )延緩轉動(dòng)？ 師：這個(gè)問(wèn)題提得好，有哪位同學(xué)能為他解答一下嗎？ 生15：根據上文“當一切親切的思想給他以饋贈”，可以判斷“一只可愛(ài)的手”是指“一切親切的思想”。而沙漏計之所以延緩轉動(dòng)，是因為他“沒(méi)有時(shí)間去察看放在角落里的計時(shí)沙漏計”。
生16：我覺(jué)得“一只可愛(ài)的手”，是指“一切親切的思想給他以饋贈”這種情況�！吧陈┯嬔泳忁D動(dòng)”是說(shuō)他在有生之年做了很多很多別人需要很長(cháng)時(shí)間做的事。他在很短的時(shí)間內就做完了，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長(cháng)了。
師：你倆說(shuō)得都有道理，都是正確的。與前幾類(lèi)人相比，作者對這一類(lèi)的描寫(xiě)顯然更為充分、細致。
拓展延伸
師：勃蘭兌斯將人生所作的后面三個(gè)比喻：地洞、廣闊領(lǐng)域、工場(chǎng)，分別照應的有三種
人，誰(shuí)說(shuō)說(shuō)看是哪三種人？
生1：地洞里挖掘的人，就是像阿基米德一樣的科學(xué)家；征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是政治家、軍事家；工場(chǎng)勞動(dòng)的人，就是普通的勞動(dòng)者。
師：說(shuō)得很好。勃蘭兌斯的三種人是不是將人類(lèi)全部概括進(jìn)去了呢？
生2：我覺(jué)得還沒(méi)有。比如說(shuō)像我們，全世界的學(xué)生也是人類(lèi)的一員，而這三種人中卻沒(méi)有我們啊。 （生大笑）
師：同學(xué)們不會(huì )是笑這位同學(xué)說(shuō)錯了吧，其實(shí)他說(shuō)的是對的，那么我們能不能模仿勃蘭兌斯的語(yǔ)句來(lái)一段，給他補上去？請注意，勃蘭兌斯每個(gè)比喻的開(kāi)頭都有提示語(yǔ)：“這里有一座高塔”“這里還有一個(gè)地洞”“還有一個(gè)??廣闊領(lǐng)域”“還有這樣一種工場(chǎng)”。 （學(xué)生開(kāi)始仿寫(xiě)）
師：請幾個(gè)同學(xué)讀一讀自己的仿寫(xiě)，有多少就說(shuō)多少。 生3：這里還有一條小溪??
師：你為什么要把人生比作小溪呢？
生4：小溪不停地流淌，就像人的一生，從狹窄的山谷，流經(jīng)寬闊的大江，直到匯入浩瀚的大海，一路飽經(jīng)風(fēng)雨，歷盡滄桑。始終堅定：生命不息，奔流不止！ 師：你說(shuō)得真好�。ü恼疲� 生5：這里還有一棵小樹(shù)?? 師：你把人生比作小樹(shù)？
生6：小樹(shù)生長(cháng)在大地母親的懷抱里，盡情地享受陽(yáng)光，貪婪地吮吸雨露，拼命地攝取養分，希望快快地長(cháng)成參天大樹(shù)，給大地送去綠陰，或者給高樓撐起大梁?? 師：太精彩了�。ㄈ喙恼疲�
師：真不錯！今天，我們讀了勃蘭兌斯的《人生》，使我們對人生的意義有了全新的理解，每個(gè)人對人生的態(tài)度是不一樣的，關(guān)于人生的思考，還有許多經(jīng)典的名篇，哪個(gè)同學(xué)還知道哪些名人對人生做過(guò)經(jīng)典的論述？
生7：我記不得是在什么地方看見(jiàn)過(guò)好像是一個(gè)叫勞倫斯的說(shuō)過(guò)一句，在世界的開(kāi)端和末日之間出現了人，大意好像是這樣的。
師：勞倫斯是英國的作家吧，他的作品我不很熟悉，希望你能利用課前推薦的時(shí)間給我們推薦，行嗎？
老師不避諱自己知識上的缺陷，誠心誠意地拜學(xué)生為師，讓學(xué)生有成就感，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習的熱情。
生8：行�。ê艿靡獾模�
生9：奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應當這樣度過(guò)：當他回首往事的時(shí)候，不會(huì )因虛度年華而悔恨，也不會(huì )因碌碌無(wú)為而羞愧??”
師：很好，今天由于時(shí)間的關(guān)系，我們暫時(shí)說(shuō)到這里，我給同學(xué)們推薦一個(gè)人，他就是英國哲學(xué)家和文學(xué)家培根，他寫(xiě)的《論人生》很有名氣，有可能的話(huà)，請同學(xué)們課后閱讀這本書(shū)。我們國家也有不少的優(yōu)秀作家對人生也有很精彩的思考，比如冰心、魯迅等，請同學(xué)們利用課余時(shí)間讀一讀相關(guān)文章，并寫(xiě)一段文字，談?wù)勀銓θ松睦斫�，注意一定要有自己的理解，然后我們�?lái)一起交流，看誰(shuí)寫(xiě)得最好。
對人生的思考，對于初三學(xué)生來(lái)講，有一定的難度。教師立足于對課文的理解，聯(lián)系生
活實(shí)際，幫助學(xué)生讀懂課文內容，并引導學(xué)生思考，效果較好，課堂氣氛較為活躍。開(kāi)頭用生活現象導入，取得了激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的良好效果。結尾的練筆，在大量閱讀的基礎上，進(jìn)行仿寫(xiě)訓練，做到了讀寫(xiě)結合。
�。ㄢ徛曧懫�，師生道別）
教學(xué)反思
�、�2001年教育部新制定并頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。顯然，新課標視野下的閱讀教學(xué)是以發(fā)展師生（尤其是學(xué)生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，它不僅是一種“對話(huà)式”閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)體式”閱讀教學(xué)。它提倡輕教重導的教學(xué)原則，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己對文本進(jìn)行品味、求真、索疑。在教學(xué)過(guò)程中，要注重他們的個(gè)性，關(guān)注他們鮮活而新異的見(jiàn)解。鼓勵他們與文本、與作者、與編者、與教師、與學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的對話(huà)，從而發(fā)揮其真正的主體作用。
�、谥档米⒁獾氖�，考慮到主體作用發(fā)揮上的正、負向性，它并不否定教師的作用而一味遷就學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中既是作為閱讀主體存在，同時(shí)還兼有閱讀計劃的擬定者、閱讀信息的提供者、閱讀情境的設置者和閱讀過(guò)程參與者的作用，鼓勵學(xué)生自主地運用問(wèn)答、陳述、撰寫(xiě)等方式對閱讀效果進(jìn)行自我評估。因此，教師不能獨霸課堂，但也不能撒手不管、放任自流、作壁上觀(guān)。
�、蹖ⅰ扒楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的正確導向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，培養學(xué)生高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓誡，要在現實(shí)的情景之中，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與進(jìn)來(lái)，他們的價(jià)值觀(guān)和人生態(tài)度才會(huì )得到健康的發(fā)展。
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