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應該告訴孩子的端午習俗
五月五過(guò)端午
端午節是我國流傳了2000多年的傳統節日。先說(shuō)“端午”這兩個(gè)字，“端”是開(kāi)端、開(kāi)始，“午”就是炎熱的夏天，午時(shí)是11:00-13:00之間，是一天里最盛熱的時(shí)候，端午則是一年之中最盛熱時(shí)候的開(kāi)端，也就是盛夏的開(kāi)端。
端午節在每年的農歷五月初五，它是中華民族古老的傳統節日之一。
端午也被成為端五、端陽(yáng)，此外，端午節也還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節、五月節、浴蘭節、天中節、地臘、詩(shī)人結、龍日等等。
更多關(guān)于端午的典故、風(fēng)俗、詩(shī)歌
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端午的典故
紀念偉大詩(shī)人屈原
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以身殉國。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。這之后，每年的五月初五，大家都會(huì )賽龍舟、吃粽子來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
紀念伍子胥
伍子胥名員，楚國人，父兄均被楚王殺害，后來(lái)伍子胥奔向吳國，幫助吳國伐楚，五戰而入楚都城郢城。
當時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。
吳王闔廬死后，他的兒子子夫差繼位，當時(shí)吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐來(lái)講和，夫差同意了。
伍子胥建議：應該徹底消滅越國。夫差不聽(tīng)，吳國大宰受到越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差相信了，賜給伍子胥寶劍讓他自刎。
伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳�！敝蟊阕载囟�，夫差聽(tīng)說(shuō)伍子胥的話(huà)之后大怒，下令將伍子胥尸體裝在皮革里，在五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚。因此，也有人說(shuō)端午是紀念曹娥的“孝節”。
端午的風(fēng)俗有哪些？
賽龍舟
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。
相傳劃龍舟是為了驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午食粽
粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。
包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱(chēng)糯米粽。
棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，有的家長(cháng)還要做棗粽給考生吃。
佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。
香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛(ài)，現已成為一種普遍的工藝品。
在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達濃濃愛(ài)意。
懸艾
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。
家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。端午節上山采藥，則是我國各個(gè)民族共同的習俗。
懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
掛荷包和栓五色絲線(xiàn)
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。
系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。
據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據說(shuō)能殺百毒。所以在端午節時(shí)，陜西人會(huì )將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
過(guò)端午的國家有哪些？
1、日本
日本人過(guò)端午的主要活動(dòng)是為了避邪而吃粽子和柏葉餅，并喝菖蒲酒。
在日語(yǔ)中“菖蒲”和“尚武”是諧音，所以端午節漸漸變成了男孩子的節日。
為了讓男孩們茁壯、健康成長(cháng)，將來(lái)事業(yè)有成，人們在家門(mén)口豎起鯉魚(yú)旗,擺上武士偶像、盔甲和戰帽，有望子成龍的意思。
2、新加坡
新加坡華人都知道端午節，每當農歷五月初五端午節到來(lái)時(shí)，人們總不會(huì )忘記吃粽子、賽龍舟。
端午節前后，新加坡的東海岸公園會(huì )舉行精彩的龍舟邀請賽，來(lái)自世界各地的龍舟隊伍云集于此，一較高低。
3、韓國
韓國的端午活動(dòng)豐富多彩，通常要持續20多天，進(jìn)行端午祭時(shí)，會(huì )舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動(dòng)，這些都是極具韓國地方特色的。
“江陵端午祭”是韓國江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動(dòng)，也是韓國端午活動(dòng)的典型代表。據韓國學(xué)者考證,江陵端午祭的由來(lái)可以追溯到1000多年前。
4、越南
越南也是在陰歷五月初五過(guò)端午節，他們的主要內容是吃粽子、端午驅蟲(chóng)。父母會(huì )給孩子們準備很多水果、身上戴五彩線(xiàn)編織的吉祥符，大人們會(huì )飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅蟲(chóng)。而且，越南人認為，吃粽子可以求得風(fēng)調雨順，五谷豐登。
和端午有關(guān)的詩(shī)詞有哪些？
端午
節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——文秀
五月五日
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
——梅堯臣
和端午
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
——張耒
端午安康
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