七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案
要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離不開(kāi)的!以下是專(zhuān)門(mén)為你收集整理的七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案，供參考閱讀！
教學(xué)目標
1.識記遠古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)
3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
4.培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法
情感、態(tài)度與價(jià)值
1.培養學(xué)生學(xué)習歷史、熱愛(ài)歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會(huì )以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)
教學(xué)重點(diǎn)
1.農業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教學(xué)難點(diǎn)
1.部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)以及他們之間的戰爭與融合
2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教師準備
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說(shuō)
學(xué)生準備
了解、收集我國古代的傳說(shuō)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、設疑導入
1.同學(xué)們都應該知道我國是一個(gè)多民族的國家，你們知道我國一共有多少個(gè)民族嗎?
2.肯定補充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎?
3.根據學(xué)生的表現引出內容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類(lèi)演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1.談話(huà)轉承：剛才我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時(shí)代，人類(lèi)是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì )推舉出一位德才兼備的人作領(lǐng)導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位著(zhù)名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì )在以后的學(xué)習中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因為他們分別領(lǐng)導了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會(huì )回來(lái)祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向學(xué)生作介紹。
6.設疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì )如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學(xué)們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時(shí)補充引導，讓學(xué)生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農具、發(fā)明醫藥、是中華原始農業(yè)和醫藥的創(chuàng )始人，號稱(chēng)神農氏;發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。B.黃帝：創(chuàng )制歷法，指導人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車(chē)船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學(xué)習體會(huì )等。(教師)
B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習的知識和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì )，使自己在學(xué)習知識、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。
第二課時(shí)
一、講解傳說(shuō)引入新課
1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴學(xué)生，早期的人類(lèi)幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據。
2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學(xué)習的內容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。
2.設疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機會(huì )，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領(lǐng)，接著(zhù)是舜，后來(lái)就是禹。
三、討論小結
1.引導：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因為它無(wú)從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等情況，反映了當時(shí)人類(lèi)的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對于我們仍然有一些學(xué)習和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō)，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無(wú)不是我們學(xué)習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。
(明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習的仍然很多，利用傳說(shuō)也很重要)
2.巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)
3.小結本課，布置作業(yè)。
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