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七年級上冊歷史《遠古的傳說(shuō)》教案4篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，就難以避免地要準備教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編幫大家整理的七年級上冊歷史《遠古的傳說(shuō)》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七年級上冊歷史《遠古的傳說(shuō)》教案1
要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離不開(kāi)的!以下是專(zhuān)門(mén)為你收集整理的七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案，供參考閱讀！
教學(xué)目標
1.識記遠古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)
3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
4.培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法
情感、態(tài)度與價(jià)值
1.培養學(xué)生學(xué)習歷史、熱愛(ài)歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會(huì )以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)
教學(xué)重點(diǎn)
1.農業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教學(xué)難點(diǎn)
1.部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)以及他們之間的戰爭與融合
2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教師準備
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說(shuō)
學(xué)生準備
了解、收集我國古代的傳說(shuō)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、設疑導入
1.同學(xué)們都應該知道我國是一個(gè)多民族的`國家，你們知道我國一共有多少個(gè)民族嗎?
2.肯定補充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎?
3.根據學(xué)生的表現引出內容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類(lèi)演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1.談話(huà)轉承：剛才我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時(shí)代，人類(lèi)是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì )推舉出一位德才兼備的人作領(lǐng)導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位著(zhù)名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì )在以后的學(xué)習中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因為他們分別領(lǐng)導了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會(huì )回來(lái)祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向學(xué)生作介紹。
6.設疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì )如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學(xué)們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時(shí)補充引導，讓學(xué)生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農具、發(fā)明醫藥、是中華原始農業(yè)和醫藥的創(chuàng )始人，號稱(chēng)神農氏;發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。B.黃帝：創(chuàng )制歷法，指導人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車(chē)船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學(xué)習體會(huì )等。(教師)
B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習的知識和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì )，使自己在學(xué)習知識、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。
第二課時(shí)
一、講解傳說(shuō)引入新課
1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴學(xué)生，早期的人類(lèi)幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據。
2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學(xué)習的內容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。
2.設疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機會(huì )，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領(lǐng)，接著(zhù)是舜，后來(lái)就是禹。
三、討論小結
1.引導：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因為它無(wú)從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等情況，反映了當時(shí)人類(lèi)的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對于我們仍然有一些學(xué)習和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō)，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無(wú)不是我們學(xué)習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。
(明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習的仍然很多，利用傳說(shuō)也很重要)
2.巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)
3.小結本課，布置作業(yè)。
七年級上冊歷史《遠古的傳說(shuō)》教案2
【學(xué)習目標】
1.記住遠古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和中華人文始祖。理解傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系與區別，理解“禪讓”的含義與實(shí)質(zhì)。
2.培養傳說(shuō)中提取有用信息的能力，幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)應正歷史的基本方法。
3.了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的.優(yōu)秀傳統。體驗大禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jì)，體會(huì )人生的價(jià)值。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.炎帝，黃帝與華夏族的形成，禹治水的傳說(shuō)。
2.傳說(shuō)與史實(shí)的區別與聯(lián)系，部落及部落聯(lián)盟的構成和實(shí)質(zhì)，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【學(xué)法指導】
獨立預習，敢于表達，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，合作討論。
導學(xué)過(guò)程方法導引
【自主學(xué)習，基礎過(guò)關(guān)】
一、自主檢測：
.1、遠古時(shí)，我國大地上分布著(zhù)許多部落。相傳，在黃河流域的xxx和xxx領(lǐng)導的兩個(gè)部落十分有名。在東方，xxxx領(lǐng)導的部落力量很大。
2、xxx戰勝xxx以后，兩部落結成聯(lián)盟，在黃河流域生活、繁衍，并不斷融合鄰近的部落，構成后來(lái)xxx族的主干。
3、華夏族尊奉的祖先是xxx和xxx。
4、黃帝以后很久，相繼接替擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是xxx、xxx、xxxx，他們都是經(jīng)過(guò)民主推選實(shí)現的，在歷這一制度被稱(chēng)為“xxxx”。其中在治水的過(guò)程中“三過(guò)家門(mén)而不入”的是xxx。
二、我的疑惑：
【合作探究，釋疑解惑】
1、我國的遠古傳說(shuō)為我們了解原始農耕時(shí)代的歷史提供了哪些重要信息?
2、禪讓的實(shí)質(zhì)是什么?
3、大禹治水的故事給我們怎樣的啟示?
【檢測反饋，學(xué)以致用】
1.)禪讓制的依據是()
A.財產(chǎn)B.武力C.才德D.門(mén)第
2.某臺灣旅行團要來(lái)內地拜祭中華民族的人文始祖，他們應該去()
A.黃帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵
3、下列各項，與炎帝無(wú)關(guān)的是()
A.制作耒耜，教民耕種B.嘗百草，尋藥物C.創(chuàng )制歷法D.發(fā)明陶器
4.“中華開(kāi)國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng )造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先�！睂O中山先生的這首詩(shī)歌頌的是()
A.女?huà)zB.黃帝C.炎帝D.禹
5.今天漢族的前身是()
A.蚩尤部落B.華夏族C.匈奴族D.東夷部落
6.根據“禪讓制”，原始社會(huì )末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔是由()
A.前任部落首領(lǐng)任命B.部落首領(lǐng)推選
C.全體氏族成員表決D.德高望重的人競選
7.傳說(shuō)中的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現的先后順序是()
�、偎储趫颌塾恝茳S帝
A.①②③④B.②③①④C.④②①③D.③④①②
8閱讀下列材料，正確回答問(wèn)題：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。xxxx《禮記?禮運篇》
(1)《禮記》中這段材料講的是什么社會(huì )時(shí)期的情況?
(2)“天下為公，選賢與能”是什么意思?這種辦法歷史叫什么?
(3)舉例說(shuō)明當時(shí)是怎樣“選賢與能“的?
(4)“賢”與“能”具體指什么樣的品質(zhì)??
【總結提煉，知識升華】
1、學(xué)習收獲
2、需要注意的問(wèn)題：如何在浩瀚的史料中提取有用的信息，在教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì )和感悟并逐漸掌握方法。
【課后訓練，鞏固拓展】
課本p16學(xué)習測評
【課后反思，自悟自勵】
自覺(jué)預習，獨立完成。
有疑惑一定要記下來(lái)。
小組討論完成，并展示按照老師的要求，分組展示，(可以抽取一三五組到黑板前展示本組的學(xué)習成果。二四六組準備評價(jià)，不參加展示的同學(xué)應認真傾聽(tīng)或認真觀(guān)察展示情況，隨時(shí)準備補充或更正，2、展示完畢后，進(jìn)行互評(可以生生互評，組組互評，也可以師生共評。)
獨立完成，老師點(diǎn)評。
七年級上冊歷史《遠古的傳說(shuō)》教案3
【教學(xué)目標】
一、識記與理解
1、識記遠古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、能力與方法
1、培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、培養學(xué)生學(xué)習歷史、熱愛(ài)歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會(huì )以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀
傳統的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)。
炎帝和黃帝的傳說(shuō)
1。農業(yè)起源的傳說(shuō)
�。ㄟx定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性）
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開(kāi)展討論，根據課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻。
師：大約在4000多年前，我國大地上分布著(zhù)許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著(zhù)密切的聯(lián)系，可究竟誰(shuí)的功勞最大？誰(shuí)才是真正的華夏之祖呢？
師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
�。ㄕn件展示：中國古代地圖、炎帝畫(huà)像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農耕”）
老師講解：炎帝又號稱(chēng)神農氏。傳說(shuō)他姓姜，生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察，他發(fā)現自然界的植物有一定的生長(cháng)規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì )結出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類(lèi)的生存問(wèn)題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的'過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀(guān)察氣候，選擇五谷的類(lèi)別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱(chēng)為中華原始農業(yè)的創(chuàng )始人。
2。華夏族的形成
師：隨著(zhù)炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規模的戰爭，在戰爭中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱(chēng)炎黃子孫？
【課堂小結】
這堂課我們一起了解了大量遠古傳說(shuō)中關(guān)于中華文明起源的傳說(shuō)。我想知道同
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習的感悟和收獲。
【課堂延伸】
1。探討傳說(shuō)與歷史的區別和聯(lián)系。
2。收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語(yǔ)或典故
3。收集本課涉及的遠古傳說(shuō)或其他遠古傳說(shuō)。
七年級上冊歷史《遠古的傳說(shuō)》教案4
【教學(xué)目標】
識記與理解：記住遠古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jì)，體會(huì )人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)�！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】
一、導入新課
1、學(xué)生讀引言。
2、教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張虛構。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著(zhù)極有價(jià)值的內容。上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習了原始農耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認識農耕文化�？纯茨切┝鱾骶眠h的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
�。ㄒ唬┒�、炎帝和黃帝的.傳說(shuō)
中國人都自稱(chēng)是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)（或抽學(xué)生來(lái)講）
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱(chēng)為中華民族的“人文始祖”。
�。ǘ┒U讓的傳說(shuō)
1、簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2、讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
�。ㄈ┲嗡膫髡f(shuō)
1、禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
2、要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
3、處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
�。ㄋ模┣楦猩A
學(xué)習了本課內容，我們從他們身上學(xué)習什么？（生答，教師簡(jiǎn)評），這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發(fā)揚光大。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習測評
完成課后學(xué)習測評題
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