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時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感3000字（通用5篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感3000字，歡迎大家分享。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感3000字 篇1
自古以來(lái)，我們頭頂的天空究竟有什么奧秘這一難題一直困擾著(zhù)人們。關(guān)于世界起源有我國的盤(pán)古開(kāi)天辟地之說(shuō)等，西方世界則認為是上帝創(chuàng )造了這個(gè)世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數人都虔誠地信仰著(zhù)上帝。不過(guò)很可惜呀，哈勃望遠鏡把地球周?chē)?00億光年范圍內的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒(méi)有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯誤的，但它也反映出人類(lèi)愛(ài)思考的一面，實(shí)在想不出來(lái)時(shí)，就編一個(gè)盤(pán)古，上帝之類(lèi)的出來(lái)，自圓其說(shuō)。
霍金在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識，以達到讓大多數人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的，如果你沒(méi)有一定的物理基礎的話(huà)，那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時(shí)生活在宏觀(guān)低速的環(huán)境中，無(wú)法理解在宇觀(guān)或微觀(guān)下的物質(zhì)及其運動(dòng)狀態(tài)。就如同愛(ài)因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的運動(dòng)速度接近光速時(shí)才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類(lèi)情況，所以除非有超強的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實(shí)很難。所以我將從一個(gè)業(yè)余的角度來(lái)看這本書(shū)，僅僅是出于愛(ài)好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀(guān)點(diǎn)。即宇宙原來(lái)是一個(gè)體積無(wú)限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無(wú)限大。它突然就爆發(fā)了，四散開(kāi)來(lái)，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續膨脹，直到現在，而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開(kāi)始。在膨脹的過(guò)程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來(lái)。這里有個(gè)麻煩的地方，那就是大爆炸是時(shí)間的開(kāi)始，那么在大爆炸“之前”，那個(gè)奇點(diǎn)算什么，沒(méi)有時(shí)間跨度么？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開(kāi)始之前能有什么呢？！可是開(kāi)始又是從哪來(lái)的呢，這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)論你說(shuō)什么是源頭，你都可以懷疑這個(gè)源頭的來(lái)源，結束這種無(wú)休止的懷疑的最好方法就是相信一個(gè)最早的，沒(méi)有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個(gè)“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計沒(méi)什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒(méi)有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒(méi)有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無(wú)法被拯救。
上面那個(gè)問(wèn)題的確很折磨人，霍金教授自己也說(shuō)的'含含糊糊，一筆帶過(guò)了，我也略過(guò)吧。下面講的是時(shí)間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡(jiǎn)單的說(shuō)了下運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而時(shí)間與空間則是物質(zhì)運動(dòng)的表現，時(shí)間具有一維性�；艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不同的觀(guān)點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間�？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空可是意味著(zhù)什么都沒(méi)有——虛無(wú)。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力，他們試圖發(fā)現一種構成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割�？上г诳淇诉@兒遇到了點(diǎn)障礙，因為夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來(lái)一直都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀(guān)粒子的觀(guān)測一直都有障礙，無(wú)法精確測得其運動(dòng)狀態(tài)。這樣一來(lái)，科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
這本書(shū)中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀(guān)。在相對論中，絕對空間與絕對時(shí)間都不存在�，F在大部分人都已能接受絕對運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)靜止是相對的，沒(méi)有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無(wú)法確定在不同時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會(huì )認為這很簡(jiǎn)單——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說(shuō)的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時(shí)每刻都在變化著(zhù)，永遠沒(méi)有重疊的兩點(diǎn)。因為地球本身正一刻不停地做著(zhù)運動(dòng)，這一點(diǎn)是很容易理解的。但時(shí)間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時(shí)間來(lái)記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，把時(shí)間當做一個(gè)固定的標尺，我們在這樣一個(gè)統一的標尺下進(jìn)行交流才不會(huì )有困難。但愛(ài)因斯坦的相對論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對時(shí)間，時(shí)間只不過(guò)是物質(zhì)運動(dòng)的附屬品。我們通常所說(shuō)的時(shí)間似乎沒(méi)有方向，虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)抓不到。在相對論中，時(shí)間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動(dòng)。
關(guān)于時(shí)間的相對性我還是無(wú)法理解，霍金緊接著(zhù)就介紹了黑洞。我本以為我對黑洞是相當了解的，因為我經(jīng)常能在科普節目中看到關(guān)于黑洞的解釋。黑洞是恒星老化后坍縮形成的。恒星靠?jì)炔繗湓拥木圩儺a(chǎn)生能量，釋放光和熱，太陽(yáng)就是這樣。在內部原料用完后，就會(huì )發(fā)生坍縮，即向一點(diǎn)收縮。當這一點(diǎn)非常非常小時(shí)，它的密度就會(huì )趨向于無(wú)窮大，同時(shí)它的引力也會(huì )變成無(wú)限大。由于引力很大，沒(méi)有什么東西能夠從它那兒逃逸出來(lái)，這里面也包括光。眾所周知，人能看到東西，是因為反射那個(gè)東西的光進(jìn)入人眼�，F在那兒不會(huì )有光發(fā)射出來(lái)，所以人類(lèi)是不可能真正地看到黑洞的，但可以根據可見(jiàn)星體的運動(dòng)規律來(lái)推測。本來(lái)我以為這并有什么大不了的，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)唄。但霍金教授補充了一句，那里是時(shí)間的終點(diǎn)，類(lèi)似于奇點(diǎn)。
我想在這個(gè)年齡的大部分青年都思考過(guò)宇宙到底是什么，從何而來(lái)，過(guò)去的就過(guò)去了么，未來(lái)又在哪里，命運是否早已決定好了之類(lèi)的問(wèn)題。有的時(shí)候，我會(huì )因想不出來(lái)而無(wú)限傷感。確實(shí)如此，當你發(fā)現你根本不知道你所存在的地方到底是什么，你到底為何而存在，心中肯定會(huì )有一絲落寞甚至悲哀。過(guò)去我會(huì )刻意去逃避這些問(wèn)題，想得太多或許會(huì )影響正常的生活。有時(shí)候看新聞，也會(huì )發(fā)現一些人因為這些問(wèn)題而精神出現問(wèn)題。我選擇看這本書(shū)，就是想解決縈繞于心中頭的疑惑。但這本書(shū)只是說(shuō)了一些猜想和讓人費解的理論�，F在，我可以稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，畢竟，心中沒(méi)有一個(gè)信仰會(huì )讓人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只希望有一個(gè)能讓人信服的說(shuō)法讓我來(lái)相信。我是并不是一個(gè)徹底的唯物主義者，到底誰(shuí)才是世界的主宰，誰(shuí)也沒(méi)辦法證明。盡管我可以確信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不會(huì )迷信和神有關(guān)的活動(dòng)。因為我在心中已不知道把那些個(gè)神啊仙啊罵了多少回，但現在仍活的好好的，那些個(gè)神仙連我這樣一個(gè)普通的人都治不了么？在某種程度上，我把自己歸結為一個(gè)宿命論者。因為這個(gè)世上巧合總是太多，比如我的存在就很奇妙。試想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么一定數量的原子組成了我。話(huà)雖這樣講，但我也不會(huì )拿命運當借口，很多失敗的人總把原因歸結于命運。我想一個(gè)普通的人怎么可能清楚地知道自己的命運，不到最后一刻，答案都不會(huì )揭曉。暫時(shí)失敗的人，也不代表就一定不能成功。很多人都會(huì )說(shuō)命運掌握在自己手里。他們有沒(méi)有想過(guò)他們有這種態(tài)度又是從何而來(lái)的，他們的出生難道也掌握在自己手里么？你或許可以說(shuō)人們可以通過(guò)后天的努力奮斗改變自己的命運，但你要奮斗的這種態(tài)度又是從何而來(lái)呢，答不上來(lái)了吧。
我最大的愿望就是能夠在有生之年弄懂這些問(wèn)題，不要讓自己帶著(zhù)遺憾離開(kāi)�，F在的基礎學(xué)科研究越來(lái)越不受重視，大部分人都只重視能夠帶來(lái)利益的技術(shù)而不愿意花費財力物力研究基礎的理論問(wèn)題。從古至今，被人們稱(chēng)贊的大哲學(xué)家們所探求的歸根到底也都是這些問(wèn)題，可以稱(chēng)它們?yōu)榻K極真理。前面的路依然看不到盡頭，希望心中的信念能夠指引我一直走下去直到發(fā)現真理，愿真理常在。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感3000字 篇2
作家查理斯·蘭姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世間萬(wàn)物沒(méi)有任何東西像時(shí)間和空間一樣讓人困惑。然而，因為我從來(lái)不去思考時(shí)間和空間，所以它們帶給我的煩惱比任何其他東西都少�！�
我曾經(jīng)也跟大部分人一樣，絕大多數時(shí)間不會(huì )去憂(yōu)慮時(shí)間和空間，不去想時(shí)間是什么，我們將會(huì )走向何方。直到我讀了霍金的科普作品《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我才陷入了深深的思索。世界是什么？時(shí)間是什么？空間又是什么？我們存在的本身有什么意義呢？有人說(shuō)生命的本質(zhì)就是浪費時(shí)間，然而我不愿意汲汲于生或是汲汲于死，讓物質(zhì)的欲望來(lái)埋沒(méi)自己。我更愿意將時(shí)間“浪費”在有意義的事情上。而生命的意義就是熱愛(ài)和創(chuàng )造美好，在時(shí)光流逝的紛擾中仍舊如少年一般充滿(mǎn)欣喜與感動(dòng)，微笑著(zhù)用力去生活——愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。
時(shí)間簡(jiǎn)史可謂是霍金的傾力之作。我從高二時(shí)開(kāi)始讀它，它當時(shí)給我的沖擊非常大。我曾經(jīng)寫(xiě)作文的時(shí)候談到它是影響我一生的書(shū)。當時(shí)的我看見(jiàn)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》霍金著(zhù)，我立即打開(kāi)書(shū)看了看，因為小學(xué)的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)霍金這個(gè)人，因為閱讀題里面提到他的概率很大，主要都是贊揚他的毅力。我看到書(shū)皮上面的幾行字：宇宙的起源，還有這句話(huà)：時(shí)間隨著(zhù)宇宙的變化而變化，時(shí)間是因變量。我心想：宇宙在變我知道，時(shí)間還能變？隨便的翻了翻，映入眼簾的幾個(gè)字：黑洞，膨脹，大爆炸，輻射，引力勢能，踏縮。從第一頁(yè)的烏龜塔一直往下讀，的確有的內容很難理解。我就想，實(shí)在想不通了自然就記住問(wèn)題了。就這樣，每天我都看書(shū)，早上早起看書(shū)，上午回來(lái)后又看，課外活動(dòng)繼續看，沒(méi)有一點(diǎn)堅持的意思，真的是一種欲望。因為那一本書(shū)，我變得有時(shí)寡言，有時(shí)到處給別人講宇宙大爆炸后來(lái)我又找到了《果殼中的宇宙》，也是霍金的另一本書(shū)，。說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)的難度比《時(shí)間簡(jiǎn)史》大的多。
我覺(jué)得這本書(shū)的核心理論就是在探討時(shí)空是否有起始和終點(diǎn)，人類(lèi)能否找到一個(gè)解釋所有宇宙現象的統一理論，以及去探究這些問(wèn)題是否真的有意義。就像我們經(jīng)常疑問(wèn)自己到底從哪來(lái)。反正我十分確信我是從垃圾堆里撿來(lái)的，畢竟媽媽是不會(huì )騙我的！可又是誰(shuí)把我丟進(jìn)垃圾堆，什么丟我進(jìn)去，什么時(shí)候丟進(jìn)去，是采用隨手一扔還是瞄準投擲的方式，我是360°回旋頭頂觸地還是一記漂亮的雙腳平穩落地……這些無(wú)窮盡的問(wèn)題看似與我的身世之謎密切相關(guān)，可對我的人生真有影響嗎？如果我發(fā)現把我丟進(jìn)垃圾堆是因為我沒(méi)有存在的意義，那找到真相的那一刻是否我的`一切人生觀(guān)都會(huì )瞬間坍塌呢？
同樣的，生命從何而來(lái)，時(shí)空的開(kāi)端在哪里，為什么無(wú)窮宇宙中會(huì )有人類(lèi)這種生物，這到底是上帝有意為之還是隨機發(fā)生的巧合？一個(gè)疑問(wèn)的揭開(kāi)往往會(huì )引出更多疑問(wèn)，科學(xué)和信仰在這些疑問(wèn)中變的越來(lái)越矛盾，如果我們最終發(fā)現人類(lèi)的出現并沒(méi)有特定的意義，那還有繼續探尋宇宙的必要嗎？當大部分人類(lèi)信奉了幾千年的宗教核心岌岌可危時(shí)，我們到底該保持純潔的信仰還是追隨客觀(guān)的科學(xué)？這本書(shū)并沒(méi)給出答案！我只能這樣理解，宗教和科學(xué)的教義都離不開(kāi)廣博的包容性，沒(méi)有什么是必須相信或必須不信的，太多的為什么并沒(méi)意義。不論相信上帝創(chuàng )造萬(wàn)物還是奇點(diǎn)爆炸理論，不虛此行才是人生真正的意義所在。
既然日�，嵤轮袥](méi)有絕對正確的道理可講，各執己見(jiàn)只能將矛盾激化，不如以相對客觀(guān)的態(tài)度去看待問(wèn)題，俗一點(diǎn)說(shuō)就是換位思考。女孩子可以從辯證的角度去理解足球中反復傳搗后的射門(mén)為何能讓男友如此著(zhù)迷；男孩子也應該明白如果老師反復讓你擦黑板可能并不是因為黑板臟，而是你總不交作業(yè)�？磥�(lái)，事情的真相真的不是自己所認為的那樣絕對。所以，愛(ài)因斯坦的相對論在科學(xué)家們看來(lái)是解決宏觀(guān)宇宙問(wèn)題的基礎理論，但在我看來(lái)簡(jiǎn)直就是解決兩性矛盾的致勝法寶啊。我對此的理解就是，過(guò)于絕對的看待問(wèn)題會(huì )讓視野變得狹隘，易讓雙方深陷自我偏執中越來(lái)越遠離問(wèn)題核心。而且我真的發(fā)現如果用其他參考物而不只是自己的雙眼去觀(guān)察周身的環(huán)境，會(huì )發(fā)現原來(lái)世界如此廣闊。
人有自欺欺人的本性，當處于一個(gè)未知空間的時(shí)候，喜歡尋求臆想的安全感，于是各種神話(huà)和傳說(shuō)誕生，然后這些后來(lái)的處于未知世界的人，會(huì )蜂擁而上，如影隨行。人之所以為萬(wàn)物之靈，不是因為自相殘殺，結黨營(yíng)私，而是為探索，探索未知的自己，未知的人們，未知的世界以及未知的宇宙。
當時(shí)間歸溯到大爆炸時(shí)，大爆炸必然從奇點(diǎn)產(chǎn)生，而在奇點(diǎn)處，所有的物理理論都將失效，那么為什么爆炸會(huì )產(chǎn)生如此平坦的宇宙，而在平坦的宇宙中為什么會(huì )恰好有太陽(yáng)系這種環(huán)境，太陽(yáng)系環(huán)境中為什么恰好能有我們生存，霍金的給出的解釋是弱人存原理和強人存原理，弱人存原理指出，在一個(gè)時(shí)空無(wú)限的宇宙里，只有在一定的區域中，才可能出現智慧生命的存在；而強人存原理則指出，存在著(zhù)很多不同的宇宙或一個(gè)宇宙里面有很多不同的區域，每個(gè)不同的宇宙或區域里面都有他自己的結構和自己的一套科學(xué)定律，而人類(lèi)生存的地方只是這種多無(wú)序狀態(tài)中有序的一例，這是一個(gè)合理的解釋?zhuān)瑯右彩且粋�(gè)牽強的解釋?zhuān)苍S宇宙是沒(méi)有能被稱(chēng)為“人類(lèi)”的人看透的本質(zhì)的，人們只會(huì )離這個(gè)“真理”，越來(lái)越近，但永遠沒(méi)有抵達的一天，也許正因為是由于本身是人的原因，不會(huì )做出對“真理”完整的解釋?zhuān)皇前凑杖说囊庾R，解構出來(lái)的一個(gè)又一個(gè)版本，而這些版本，或許在極高的“溫度”下，同出一源，至于源到底是什么，我們無(wú)從知道。
隨著(zhù)量子力學(xué)的不斷發(fā)展，人們猛然發(fā)現或許在相對論中無(wú)法解決的問(wèn)題，在量子力學(xué)中或許有完整的解答。因為相對論本身也預言著(zhù)在自己在奇點(diǎn)處的失效，就如同經(jīng)典力學(xué)中關(guān)于引力引起坍圮的致命弱點(diǎn)。因為由于科學(xué)技術(shù)的限制，人們或許能從微觀(guān)中探曉這些本質(zhì)，但是由于這著(zhù)名的不確定性原理，量子力學(xué)的探索，貌似也遇到了瓶頸，在始終沒(méi)有一個(gè)能夠統一的能夠包含已知的四種力的大統一理論的前提下，宇宙弦理論并隨之誕生了，在我看來(lái)這種探索似乎并沒(méi)有盡頭，但從這些大家的作品或言語(yǔ)中，我們大概知道，“真知”或者近了。
在同源的情況下分支出來(lái)的任何學(xué)科，包含生物，化學(xué)，物理，甚至心理學(xué)，社會(huì )學(xué)，哲學(xué)等所有學(xué)科都是同宗的，在對于任何一個(gè)學(xué)科的歸納，終究會(huì )探尋到宇宙學(xué)，終究會(huì )探尋到這個(gè)世界誕生的本質(zhì)，除非我們是習慣的分析，習慣的從別人丟出的糖果枝上作文章，不斷的分析出草莓味的，菠蘿味的，或者習慣把一切推給上帝。我們在不斷的探索，因為我們想知道，我們真的很想知道。
康德曾說(shuō)過(guò)：這世間有兩樣東西讓我們越思考越是迷惑，一是我們頭頂的星空，一是心中的道德律。
這些在不斷探索著(zhù)的人，你們是純粹的人，而我們這些生活在天朝夾縫中的一介牛氓布衣，也夢(mèng)想著(zhù)能做純粹的人。像我們這類(lèi)人，總在思考著(zhù)自己，思考著(zhù)生活的價(jià)值，而在我們困惑混沌的時(shí)候，發(fā)現有這樣的一群人比我們走得更前，比我們走得更純粹，你怎能不為之歡欣鼓舞，雀躍心動(dòng)。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感3000字 篇3
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類(lèi)尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著(zhù)有著(zhù)強烈好奇心的人們。無(wú)論是年少的還是年長(cháng)的，人們總是去不斷的學(xué)習，為的是能更好地了解我們周?chē)母鞣N事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務(wù)去學(xué)習、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會(huì )我認真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)，讀完之后掩卷長(cháng)思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個(gè)地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類(lèi)的說(shuō)法很是反感，而對于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書(shū)刊雜志便很感興趣。對于霍金先生寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng)，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng)合也曾說(shuō)過(guò)，能夠讀懂全書(shū)的每一句話(huà)的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說(shuō)只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對自己的知識面還是個(gè)很大的擴充并對自己發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺(jué)得對霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書(shū)是以普及科學(xué)知識為目的的著(zhù)作，他教會(huì )了我們如何正確地看待世界以及我們周?chē)脑S許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì )了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類(lèi)的歪理邪說(shuō)。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒(méi)有一個(gè)人會(huì )同意上帝創(chuàng )造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關(guān)系而剝奪另一種生物存在的權利�？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣對待學(xué)習我們也要用科學(xué)的方法。怎么說(shuō)呢，科學(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現無(wú)不都是科學(xué)家們大膽假設小心論證而發(fā)現的，因此在學(xué)習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習計劃的制定上而且也應該在學(xué)習方法的應用上。
一個(gè)周全的嚴密的學(xué)習計劃對于學(xué)習的時(shí)間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語(yǔ)，“凡事預則立不預則廢”。而好的學(xué)習方法，將有助你的聽(tīng)課、自學(xué)，以及課后的復習、預習，這些對于大學(xué)生而言是相當重要的。更重要的是，如果我們能養成這樣一種好的習慣，對于將來(lái)工作會(huì )有相當大的幫助。今后的社會(huì )是一個(gè)快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現自我，實(shí)現自我的人生價(jià)值。
其次，過(guò)去我是一個(gè)理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長(cháng)一段時(shí)間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。尤其在學(xué)習方面體現得相當明顯，對于我而言，每學(xué)到一個(gè)新的知識的時(shí)候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡(jiǎn)單的幾個(gè)公式來(lái)指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問(wèn)題，感到很是神奇，因此對科學(xué)家們很是崇拜。
但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和閱歷的豐富，才發(fā)現世界遠不是我想象得那么簡(jiǎn)單，幾個(gè)“公式”就能涵蓋。概括的來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單中孕育著(zhù)變化，而變化中又體現著(zhù)規律。人們總是在不斷地，想方設法地去尋找那“隱藏”的規律。很幸運的是，某些規律被我們發(fā)現了，但更多的還是未知的事物。
世界到底有沒(méi)有絕對準則？還是僅僅是個(gè)巧合？所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著(zhù)時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團。而對于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，“沒(méi)有最好，只有更好”。就像是學(xué)習，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。你無(wú)法在學(xué)習上達到最高峰，因為沒(méi)有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習上取得好成績(jì)。
同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個(gè)強烈的競爭意識。在當今激烈的社會(huì )環(huán)境下，“適者生存”，誰(shuí)都不想被社會(huì )所淘汰，誰(shuí)都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會(huì )不斷的促使著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，一舉兩得。
再次，就是讀完了全書(shū)之后，腦中一直縈繞著(zhù)許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？宇宙到底是不是在無(wú)限的'膨脹還是最后會(huì )坍縮，還是最后趨于穩定？宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端？宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？到底廣義相對論正不正確？人類(lèi)到底還能在創(chuàng )造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？2222年人類(lèi)的科技又將會(huì )達到什么樣的地步？人類(lèi)最遠能到達宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類(lèi)無(wú)法逾越的鴻溝？物質(zhì)的最小部分又是什么？
所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應接不暇。但是這種種的問(wèn)號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩�？赡苓@一切一切的問(wèn)題，你或許現在就能給出一個(gè)“滿(mǎn)意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢？可能僅僅在當時(shí)的情境下被人們所認可，但是隨著(zhù)科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì )有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì )有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì )有所迷惑，到底什么才是真理？沒(méi)有人能給你一個(gè)滿(mǎn)意的答案，正如沒(méi)有人能預測你的未來(lái)會(huì )怎么，一切都要交給時(shí)間�；蛟S在不久的將來(lái)，人類(lèi)就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無(wú)所適從……
最后，從這本著(zhù)作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著(zhù)生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對于現今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì )，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負著(zhù)培養出下一代有著(zhù)卓越創(chuàng )新能力的復合型人才，可以說(shuō)今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭，不管是從經(jīng)濟方面還是武力方面，以往的傳統觀(guān)念將不利于更快速的發(fā)展，有時(shí)甚至會(huì )起到阻礙的作用，因此創(chuàng )新將是今后發(fā)展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國家只有站在風(fēng)口浪尖，緊握乾坤旋轉，才能永久的屹立在東方。
這樣的歷史使命對于21世紀的大學(xué)生而言是不可推卸的，首先應該很慶興的是我們趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣一個(gè)好的環(huán)境來(lái)進(jìn)一步求學(xué)，拓展自己的知識、開(kāi)闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養自己的能力。其次我們應該充分利用這樣一個(gè)好的條件來(lái)努力學(xué)習，在學(xué)習方面我們也不應該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著(zhù)自己的思想、自己的見(jiàn)解來(lái)求知問(wèn)道。我們也應該多多向老師求教，畢竟老師的知識和閱歷還是很豐富的，這對于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來(lái)的建設者，書(shū)本上的知識是遠遠不夠的，我們還應該多多讀一些課外雜志，多學(xué)一些知識，對于自己的提高也是極其有好處的。同時(shí)在校學(xué)習的期間我們也應該逐步的走進(jìn)社會(huì )、感受社會(huì )、了解社會(huì )，這對于將要走進(jìn)社會(huì )的我們來(lái)說(shuō)也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養自己多方面思考問(wèn)題的能力，亦即創(chuàng )新思維的培養。
一本好書(shū)不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。而對于這本書(shū)的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻對于人類(lèi)的觀(guān)念有著(zhù)深遠的影響。然而他的貢獻竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。
身體的不幸讓霍金體會(huì )到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類(lèi)的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因為研究它用頭腦足矣�！边@正證明了約翰·彌樂(lè )頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄�！�
讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內心深處的感悟。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感3000字 篇4
《時(shí)刻簡(jiǎn)史》(普及版)是一本探索時(shí)刻本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著(zhù)作，它改變了人類(lèi)對宇宙的觀(guān)念。史蒂芬·霍金這本暢銷(xiāo)世界的《時(shí)刻簡(jiǎn)史》已成為科學(xué)著(zhù)述的里程碑。這不僅僅歸因于作者迷人的表達方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時(shí)刻的本性，上帝在創(chuàng )生中的作用，宇宙的歷史和將來(lái)。但是，在它問(wèn)世后的歲月里，有些讀者一向不斷地向霍金教授訴說(shuō)，該書(shū)某些最重要的概念明白起來(lái)十分困難。
時(shí)刻有初始嗎?它又將在何地終結呢?宇宙是無(wú)限的還是有限的?霍金教授遨游到外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠星系、黑洞、夸克、大統一理論、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)刻箭頭”等進(jìn)行了深入探討--其出乎意外的含義引起了人們的極大興趣。他揭示了當曰益膨脹的宇宙崩潰時(shí)，時(shí)刻倒溯引起人們不安的可能性，那時(shí)宇宙分裂成11維空間，一種“沒(méi)有邊界”的宇宙理論可能代替大爆炸理論和上帝，上帝--也許曾是造萬(wàn)物時(shí)主要推動(dòng)者，也會(huì )因這些新發(fā)現而曰漸范圍變窄。
宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類(lèi)不會(huì )滿(mǎn)足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著(zhù)存在和性命的好處。但是，人類(lèi)理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說(shuō)到哥白尼——伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了2000年的時(shí)刻。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在戶(hù)外，只是到了本世紀20年代因哈勃發(fā)現了紅移定律后，宇宙演化的觀(guān)念才進(jìn)入人類(lèi)的意識。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì )演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律證明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩定的狀態(tài)。即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對論中，狀況也好不到哪兒去，為了得到一個(gè)穩定的宇宙模型，他曾將宇宙常數引進(jìn)理論中。他們都期望在自我的理論中找到穩定的宇宙模型�？梢�(jiàn)，宇宙演化的觀(guān)念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
將哈勃的發(fā)現當成現代宇宙論的誕生是公平的。哈勃發(fā)現，從星系光譜的紅移能夠推斷，越遠的星系以越快的速度離開(kāi)咱們而去，這證明整個(gè)宇宙處于膨脹的狀態(tài)。從時(shí)刻上倒溯到過(guò)去，估計在100億到200億年前以前發(fā)生過(guò)一樁開(kāi)天辟地的大事件，即宇宙從一個(gè)極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生。伽莫夫在1948年發(fā)表的一篇關(guān)于熱大爆炸模型的文章中作出了一個(gè)驚人的預言，早期大爆炸的輻射仍殘存在咱們周?chē)�，但是由于宇宙膨脹引起的紅移，其絕對溫度只余下幾度左右，在這種溫度下，輻射是處于微波的波段。但在1965年彭齊亞斯和威爾遜觀(guān)測到宇宙微波背景輻射之前，人們并不認真對待此預言。
一般認為，愛(ài)因斯坦的廣義相對論是用于描述宇宙演化的正確的理論。在經(jīng)典廣義相對論的框架里，霍金和彭羅斯證明了，在很一般的條件下，空間——時(shí)刻必須存在奇點(diǎn)，最著(zhù)名的奇點(diǎn)即是黑洞里的奇點(diǎn)以及宇宙大爆炸處的奇點(diǎn)。在奇點(diǎn)處，所有定律以及可預見(jiàn)性都失效。奇點(diǎn)能夠看成空間時(shí)刻的邊緣或邊界。只有給定了奇點(diǎn)處的邊界條件，才能由愛(ài)因斯坦方程得到宇宙的演化。由于邊界條件只能由宇宙外的造物主所給定，因此宇宙的命運就操縱在造物主的手中。這就是從牛頓時(shí)代起一向困擾人類(lèi)智慧的第一推動(dòng)問(wèn)題。
如果空間——時(shí)刻沒(méi)有邊界，則就不必勞駕上帝進(jìn)行第一推動(dòng)了。這只有在量子引力論中才能做到�；艚鹫J為宇宙的量子態(tài)是處于一種基態(tài)，空間——時(shí)刻可看成一有限無(wú)(蟹)界的四維面，正如地球的表面一樣，只但是多了兩個(gè)維數而已。宇宙中的所有結構都可歸結于量子力學(xué)的測不準原理所允許的最小起伏。從一些簡(jiǎn)單的模型計算可得出和天文觀(guān)測相一致的推論，如星系、恒星等等的成團結構，大尺度的各向同性和均勻性，空間——時(shí)刻的平性，即空間——時(shí)刻基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至性命的發(fā)展成為可能，還有時(shí)刻的方向箭頭等等�；艚鸬牧孔佑钪嬲摰暮锰幵谟谒嬲褂钪嬲摮蔀橐婚T(mén)成熟的科學(xué)，它是一個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律咱們便能夠將宇宙中的一切都預言出來(lái)。
本書(shū)的副題是從大爆炸到黑洞�；艚鹫J為他生命的貢獻是，在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可避免性，黑洞越變越大;但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變越小，大爆炸的奇點(diǎn)不但被量子效應所抹平，而且整個(gè)宇宙正是起始于此。
霍金的`生平是十分富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的狀況下做出的，這真正是空前的。正因他的貢獻對于人類(lèi)的觀(guān)念有深遠的影響，因此媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種十分微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自我驅動(dòng)著(zhù)電開(kāi)關(guān)。譯者盡量持續禮貌而不顯出過(guò)分吃驚，但是他對首次見(jiàn)到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習慣。他要用很大發(fā)奮才能舉起頭來(lái)。在失聲之前，只能用十分微弱的變形的語(yǔ)言交談，這種語(yǔ)言只有在陪他工作、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫(xiě)字，看書(shū)務(wù)必依靠于一種翻書(shū)頁(yè)的機器，讀文獻時(shí)務(wù)必讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。人們不得不對人類(lèi)中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內心產(chǎn)生深深的敬意。從他對譯者私事的幫忙能夠體會(huì )到，他是一位富有人情味的人。每一天他務(wù)必驅動(dòng)輪椅從他的家——劍橋西路5號，經(jīng)過(guò)美麗的劍河、古老的國王學(xué)院駛到銀街的應用
數學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。
《時(shí)刻簡(jiǎn)史》作者史蒂芬·霍金被全世界公認為“繼愛(ài)因斯坦以來(lái)最杰出的理論物理學(xué)家”�；艚鹩脺\顯的文筆告訴您一個(gè)關(guān)于時(shí)刻本身的故事，讓人人都能讀懂。同時(shí)精彩的插圖說(shuō)明使您更能體驗到星系際太空的廣漠、黑洞的奇妙性質(zhì)以及物質(zhì)與反物質(zhì)碰撞的粒子物理世界!相對論、黑洞、彎曲空間……這些詞給咱們的感覺(jué)是艱深、晦澀、難以明白而且與咱們的生活相去甚遠。但是時(shí)刻呢?每時(shí)每刻伴隨著(zhù)咱們、記錄著(zhù)咱們的喜怒哀樂(lè )的時(shí)刻呢?咱們又了解多少!?
《時(shí)刻簡(jiǎn)史》盡管霍金教授的著(zhù)述極為清晰而機智，有些讀者仍然覺(jué)得難以掌握復雜的概念。為了使讀者加深明白，《時(shí)刻簡(jiǎn)史》還增加了240多幅彩色插圖，包括衛星圖像和照片。這些都應歸功于諸如哈勃空間望遠鏡和電腦三維和四維實(shí)體成像等技術(shù)進(jìn)步之賜。詳細的插圖說(shuō)明使讀者能體驗到星系際太空的廣漠、黑洞的奇妙性質(zhì)以及物質(zhì)和反物質(zhì)碰撞的粒子物理的微觀(guān)世界。作為一本饗以讀者宇宙學(xué)的最新明白的經(jīng)典著(zhù)作，《時(shí)刻簡(jiǎn)史》插圖本是探索時(shí)刻和空間核心秘密的引人入勝的故事。
《時(shí)刻簡(jiǎn)史》對咱們這些喜用言語(yǔ)表達甚于方程式表達的讀者而言是一本里程碑式的佳書(shū)。她出于一個(gè)對人類(lèi)思想有杰出貢獻者之手，這是一本對知識無(wú)限追求之作，是對時(shí)空本質(zhì)之謎不懈探討之作�；艚鹪粺o(wú)得意地引用評論者的話(huà)說(shuō)道：“我關(guān)于物理的著(zhù)作比麥當娜關(guān)于性的書(shū)還更暢銷(xiāo)�！辈恢肋@個(gè)插圖版本會(huì )使原來(lái)已經(jīng)十分巨大的銷(xiāo)售數字“膨脹”多少。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感3000字 篇5
宇宙從何而來(lái)，他又向何處去，宇宙有一個(gè)開(kāi)端嗎，如果有的話(huà)，在此之前發(fā)生了什么，時(shí)間的本質(zhì)是什么，他會(huì )達到一個(gè)終點(diǎn)嗎，我們能在時(shí)間中返回過(guò)去嗎？在第一章的結尾，霍金提出了這些問(wèn)題，一如艾伯特向蘇菲提出的問(wèn)題，“我是誰(shuí)，世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)哲學(xué)中最本源的問(wèn)題促使蘇菲開(kāi)始思考，并在艾伯特的引導下開(kāi)始了一次奇妙的哲學(xué)旅程，是時(shí)間簡(jiǎn)史的開(kāi)篇，霍金也向我們拋出了宇宙學(xué)的基礎問(wèn)題，而后帶領(lǐng)我們進(jìn)行一次《星際迷航》
本書(shū)開(kāi)篇作者明確告訴你，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的規則，忘記引力是力，三維空間，絕對時(shí)間，因為“我們憑什么自以為了解的更好呢，暫時(shí)忘記你所知道的——或者你認為你所知道的關(guān)于空間的知識�！辈淮嬗腥魏蜗热霝橹鞯挠^(guān)念，騰空你的大腦，他現在是一張白紙，而后根據作者的闡述，在白紙上涂鴉。
在前五章，作者系統闡述了牛頓力學(xué)和狹義相對論，因為經(jīng)典力學(xué)不僅是現代物理學(xué)也是現代天文學(xué)的開(kāi)端，至此“我們不僅放棄了地球是宇宙中心的思想而且以科學(xué)理論相對證明了放棄這一思想的準確性，且不僅于此，我們甚至以為我們的太陽(yáng)，也許我們的太陽(yáng)系在宇宙中都不占有獨特的地位，世界觀(guān)的這一改變象征著(zhù)人類(lèi)思想的深刻轉變，這也是我們現代科學(xué)對宇宙立即的開(kāi)端；而相對論迫使我們從根本上改變時(shí)間和空間的觀(guān)念，我們必須接受，時(shí)間不可能和空間分離而獨立存在，而是和他結合，形成一個(gè)叫時(shí)空的客體；而在廣義相對論中，愛(ài)因斯坦更是將引力解釋為四維空間的曲率，這一天才的設想，徹底顛覆了我們以往的宇宙觀(guān)。
第六章的標題為“彎曲空間”這是一個(gè)全新的概念，愛(ài)因斯坦在廣義相對論中有一個(gè)革命的設想：引力不同于其他力，他不是力，只不過(guò)是時(shí)空并不平坦這一事實(shí)的結果。在四維中，時(shí)空本應是一個(gè)平面，但應時(shí)空中的質(zhì)量和重量分布不同，造成了時(shí)空的塌陷，就像一塊被拉平了得有彈力的布，太陽(yáng)是一塊放在布上的小石頭，石頭讓周?chē)牟妓�，形成一個(gè)近乎漏洞狀，本是沿直線(xiàn)運動(dòng)的光在經(jīng)過(guò)這個(gè)彎曲的空間是應距離的拉長(cháng)便顯得慢些，同時(shí)，以光速為基準的物體運動(dòng)速度便相對提高（當然提高的量極其微�。┧�，相對論的另一個(gè)預言是，在諸如地球這樣的大質(zhì)量物體附加，時(shí)間流逝的應該較慢些。在相對論中不存在絕對的時(shí)間，相反，每一個(gè)物體都有其自身的個(gè)人時(shí)間測度，這個(gè)測度以他在何處以及如何運動(dòng)而定。
至于我們?yōu)槭裁匆芯繒r(shí)間和空間，在本章末，霍金說(shuō)：現在時(shí)間和空間是動(dòng)力量，當一個(gè)物體運動(dòng)時(shí)，或者一個(gè)力作用時(shí)，他影響空間和時(shí)間的曲率，而時(shí)空結 構 反過(guò)來(lái)也影響物體運動(dòng)和力作用的`方式，時(shí)間和空間不僅影響宇宙中發(fā)生的一切，而且受候著(zhù)影響、
第七章開(kāi)始講訴我們的宇宙，物理學(xué)家們因觀(guān)測到星系紅移而得出宇宙正在膨脹的結論，而且膨脹正在加速，宇宙學(xué)家將這比喻成一個(gè)不斷被吹張的氣球，那么在宇宙沒(méi)被吹漲之前是什么呢，霍金解釋說(shuō)，事實(shí)上，在宇宙中我們觀(guān)徹到的物質(zhì)總量的情形下，因愛(ài)因 斯 坦方程得出的所有解中，都有一個(gè)非常重要的特征：在過(guò)去的某一時(shí)刻（大約137億年以前）相鄰星系間的距離必須為零，換言之，整個(gè)宇宙被解壓在零尺度的單個(gè)的一個(gè)點(diǎn)，就像一個(gè)半徑為零的球，那時(shí)，宇宙的密度和時(shí)刻曲率都無(wú)限大，他是我們；稱(chēng)之為大爆炸的時(shí)刻，大爆炸后的宇宙經(jīng)過(guò)最初的暴漲后應額外的引力膨脹慢了下來(lái)，但實(shí)際今日，膨脹扔在繼續。而直到了宇宙的起源和現狀，人們便想推測宇宙的未來(lái)，天文學(xué)家給出了兩種可能，一，大解體，當膨脹到星系間的距離達到引力無(wú)能為力時(shí)，宇宙便炸散開(kāi)來(lái)。二，大坍縮，即引力夠大，宇宙最終坍塌回歸到一個(gè)點(diǎn)即奇點(diǎn)，一如黑洞。
第九章闡述了量子引力，這是一個(gè)全新的理論，因為由于當今科學(xué)家按照兩個(gè)基本的部分理論——廣義相對論和量子力學(xué)來(lái)描述宇宙，而且不幸的是，人們知道這兩個(gè)理論不能相互協(xié)調，他們不可能都正確，因而當今物理學(xué)的一個(gè)主要抱負，便是一個(gè)能講兩者結合在一起的新理論——量子引力論。又因為相對論對奇點(diǎn)無(wú)能為力，但迄今為止因周邊引力場(chǎng)的微弱，所有的實(shí)驗都支持他，他大體是正確的但又瑕疵，而在宇宙的早期，當宇宙中所有的物質(zhì)和能量都背壓縮成非常小得體積時(shí)，引力場(chǎng)變得非常強大，在如此強大的引力場(chǎng)時(shí)，量子理論有重要效應，故而，為找到一個(gè)統一的理論將二者結合成量子引力論是必要的，但又意思的是，量子引力論有一種和宇宙大爆炸截然不同的宇宙起源的可能，即時(shí)空是沒(méi)有邊界的，那么宇宙會(huì )是完全自給自足的，沒(méi)有開(kāi)端和結束，不被創(chuàng )造和消滅，他只是存在。
此外，霍金在本書(shū)中還解說(shuō)了時(shí)間旅行的問(wèn)題，關(guān)于時(shí)間旅行最具科學(xué)原理的方式有兩種，一，超光速旅行，但根據現有條件，我們可以把粒子加速到光速的99.99%，但無(wú)論注入多大的功率，也不可能把他們加速到超過(guò)光速壁壘，所以，目前為止，此路不通。二，蟲(chóng)洞旅行，即把時(shí)空曲卷起來(lái)，把幾乎平坦的相隔遙遠的區域連接起來(lái)，而如果一個(gè)先進(jìn)的文明可能使蟲(chóng)洞維持開(kāi)放，那么他們需要負能量密度的物質(zhì)，而根據量子理論，允許某一些地方的能量密度為負，因此，我們有理由相信，不但時(shí)空可以被曲翹，而且能被曲翹成允許時(shí)間旅行的樣子。
所以，但就理論，時(shí)間旅行完全有可能，但，只是理論。
書(shū)中還首次提出了許多新的理論，比如暗物質(zhì)，暗能量，超弦等等。
在書(shū)的最后，霍金說(shuō)：如果我們確實(shí)發(fā)現了一個(gè)完備的理論，在廣泛的原理上，他應該及時(shí)讓所以人理解，而不僅僅讓幾個(gè)科學(xué)家理解，那時(shí)我們所有得人，包括哲學(xué)家，科學(xué)家以及普普通通的人，都能參與和討論我們和宇宙為什么存在的問(wèn)題。如果我們對此找到了答案，那將是人類(lèi)理性的終極勝利——因為那時(shí)我們知道了上帝的精神。
這當然是一個(gè)令人激動(dòng)的愿望，但于我，到真心希望那一天晚些再晚些到來(lái)——但要趕在太陽(yáng)變成紅巨星吞噬地球前就好，人類(lèi)天性有求知欲和好勝心，正如書(shū)中有一句話(huà)：人們總是不滿(mǎn)足于把事物視作互不相關(guān)和神秘莫測的，我們渴求理解世界的根本秩序。不斷超越自我是人類(lèi)社會(huì )得以發(fā)展的原動(dòng)力，正是應對周邊事物的未知，不解，推動(dòng)了人類(lèi)不斷探索進(jìn)步，惑而習，習而思，思而知，知而行，行而進(jìn)步發(fā)展，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，這是社會(huì )的基礎。
《世界簡(jiǎn)史》是一本于生存無(wú)用的書(shū)，一如哲學(xué)，但人活一世，從根本上面對兩個(gè)問(wèn)題，一，生存，得活下來(lái)，二，要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安處，而這本書(shū)的價(jià)值即在于啟迪人的思維，震顫人的靈魂，子曰：四十而不惑，這要求苛刻，甚至不可能達到，但人可以讓自己少惑，多知，知愈多，便愈是獨立的人，從獸到人，需要建立自我意識，從人到神，需要消融自我意識，而知便是建立自我意識的根本，不論人只滿(mǎn)足于七情六欲的感應法門(mén)，亦想達到無(wú)我相，我人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相的究竟法門(mén)，建立獨立的自我意識，都是必經(jīng)階段。
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