- 相關(guān)推薦
淺談法律職業(yè)道德的認知
這個(gè)問(wèn)題非常重要。如果說(shuō)一兩年前提出這樣的問(wèn)題表明的只是學(xué)者的洞識和擔憂(yōu)的話(huà)，那么在今天，當司法改革已經(jīng)熱到“風(fēng)起云涌”、“鋪天蓋地”以至于“國人皆曰司法改革”的地步時(shí)，這種談?wù)擉w現的就不僅是洞察力，而且還有了非同一般的現實(shí)針對性。法制改革（包括司法改革）具有反思性，因為各種改革舉措都建立在對法制傳統和現狀的審思和批判的基礎之上。同時(shí)，法制改革本身也應該具有反思性。對于各種改革舉措的利弊得失，對于它們在推行中可能遇到或已經(jīng)造成的問(wèn)題，我們也應該保持審視的態(tài)度。否則的話(huà)，改革復改革，改革何其多；一味地求變，不僅有限的社會(huì )資源難以為繼，而且法律制度也會(huì )失去作為其功效前提的最基本的穩定性。?
秉承法制改革的反思精神，在這里我想從法律職業(yè)道德教育的目標出發(fā)，談?wù)剬Ψ陕殬I(yè)道德的認知問(wèn)題。
法律職業(yè)道德教育是法制改革中的一項重要內容。但是，法律職業(yè)道德教育的目的是什么呢？對此，人們似乎沒(méi)有也不認為有必要予以深究。一般認為，法律職業(yè)道德教育的目的在于“造就有道德的法律職業(yè)者”，即通過(guò)法律職業(yè)道德教育，使法律職業(yè)者成為“具有良好職業(yè)道德”的個(gè)體，使法律職業(yè)成為“品德高尚”的群體。粗粗看來(lái)，這種認識并沒(méi)有什么不對，但稍加琢磨，則破綻畢露。我們知道，道德是人們對事物的是非、善惡的判斷；道德教育的目的在于幫助人們更好地認識生活中的“善”為何物，而無(wú)法保證使一個(gè)人成為好人或“道德人”�！暗赖氯恕钡脑炀褪且豁棌碗s的社會(huì )過(guò)程，道德教育不過(guò)是其中的一個(gè)重要的環(huán)節。同理，法律職業(yè)道德教育作為道德教育的一種，它也無(wú)法保證使法律職業(yè)者成為職業(yè)上的“道德人”，其目的也只能是幫助法律職業(yè)者更好地認識職業(yè)上的“善”，進(jìn)而為造就職業(yè)上的“道德人”創(chuàng )造必要條件。?
因此，應該清楚地看到，法律職業(yè)道德教育的目標在于促進(jìn)對法律職業(yè)道德的認知，而不在于直接造就職業(yè)上的“道德人”。這樣來(lái)鎖定目標的重要意義在于，避免將法律職業(yè)道德教育的作用泛化，以致將法律職業(yè)道德建設的復雜性和豐富內涵簡(jiǎn)單地歸結為“道德教化”，誤以為法律職業(yè)道德教育就是法律職業(yè)道德建設的全部，從而遮蔽我們的視野。同時(shí)，也只有這樣，法律職業(yè)道德教育才會(huì )有合理、飽滿(mǎn)的內容。因為，把法律職業(yè)道德教育的目標與“道德人”的造就相聯(lián)系，自然就會(huì )把思考和實(shí)施法律職業(yè)教育的重點(diǎn)放在職業(yè)道德準則的概括和宣示上，而一旦職業(yè)道德教育蛻變?yōu)楹?jiǎn)單的“你（們）應該或不得如何如何做”的樣式，道德教化或道德強制的味道就不可避免。
我們可以回顧一下，在２０xx年１０月１８日最高人民法院發(fā)布《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準則》前，許多業(yè)內人士對法官職業(yè)道德的興趣都在于競相概括法律職業(yè)道德準則的幾點(diǎn)幾條，而如今在該準則出臺并把職業(yè)道德準則概括為六個(gè)方面后，這方面的興趣和思考則驟然陡減。個(gè)中原因何在？我想很重要的一點(diǎn)就在于造就“道德人”的職業(yè)道德教育指向�；谶@種指向，既然已經(jīng)完成了尋找和概括職業(yè)道德準則的任務(wù)，余下的工作自然是宣傳和講授這些準則了。?
其實(shí)，法律職業(yè)道德教育所追求的道德認知，應該有更廣泛的內容，而對職業(yè)道德準則或標準的認知，不過(guò)是其中的一個(gè)重要方面。法律職業(yè)道德關(guān)注的是法律職業(yè)者應該如何從事社會(huì )的法律事務(wù)。它要研究職業(yè)道德對于職業(yè)的意義，研究決定職業(yè)行為對錯、好壞的標準，以及證明職業(yè)行為正當與否的適當理由，并合理解決職業(yè)領(lǐng)域的道德沖突。因此，法律職業(yè)道德教育所追求的道德認知，主要應該包括兩部分內容：一是法律職業(yè)道德的特性及其與法律職業(yè)的關(guān)系；二是對法律職業(yè)道德本身的認知。
法律職業(yè)道德與法律職業(yè)者的法律活動(dòng)相聯(lián)系，是社會(huì )整個(gè)道德體系的一個(gè)有機而特殊的組成部分。對法律職業(yè)道德的認知，以對法律職業(yè)的認識為前提。就兩者的關(guān)系而言，我在《法律職業(yè)道德的意義》一文中已有闡述，即法律職業(yè)道德是法律職業(yè)的一個(gè)構成性因素－－缺乏對法律職業(yè)道德的認知，就算不上法律職業(yè)的一員；沒(méi)有法律職業(yè)道德的支撐，就構不成一個(gè)健全的法律職業(yè)。?
關(guān)于法律職業(yè)道德本身的認知，我想除了注意它與法律職業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系外，應該特別強調道德認知的一般規律在法律職業(yè)道德領(lǐng)域的運用。就此說(shuō)來(lái)，相應的教育目標可具體分解為四個(gè)層次，依次是：
對道德評價(jià)的認知：善的存在。何為道德評價(jià)？這是道德認知中最初始的問(wèn)題。道德評價(jià)是關(guān)于是非、善惡的評價(jià)；法律職業(yè)道德評價(jià)則是存在于法律職業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)中的有關(guān)是非、善惡的評價(jià)。從道德的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，不同于從其他的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題；追問(wèn)道德上的是與非、善與惡，并不是追問(wèn)認識論上的真與假、審美上的美與丑、經(jīng)濟上的節儉與浪費、政治上的有利與不利、以及法律上的合法與非法等，盡管在同樣一個(gè)事物上可以交叉重疊著(zhù)不同的評價(jià)。道德教育就是要使人們在辨認道德評價(jià)的獨特性的基礎上，認識到自己行為所應該承擔的道德責任。這種道德自覺(jué)，是要求人們包括職業(yè)者負責任地行為的第一步。?
對道德準則的認知：善的含義。何謂道德上的善？道德上的善具體表現為社會(huì )所承認和遵從的一整套道德準則。不了解這些道德準則，就不能把握道德上的善的具體含義，并在道德上判斷一個(gè)人的品行的好壞。就法律職業(yè)而言，由于法律職業(yè)道德是其構成要素，并具體表現為各種職業(yè)道德準則，因此，法律職業(yè)者如果違反了職業(yè)道德準則，就會(huì )失去同行和他人的尊重，甚至受到職業(yè)紀律的懲戒；一旦因為違反職業(yè)道德準則而被認為喪失了職業(yè)道德性，則會(huì )被清除出職業(yè)隊伍。?
對道德根據的認知：善的理由。一種行為何以為善？當我們基于一定的道德準則提出某種道德要求時(shí)，就需要說(shuō)明其理由。道德教育在道德根據認知方面的任務(wù)，就是要為分析各種道德論點(diǎn)提供工具。在這里，我們會(huì )發(fā)現一些最基本的邏輯原則和（或）經(jīng)驗原則在起作用，它們構成了社會(huì )制度的根基，構成了道德判斷的基本理念。正如醫生必須知道什么是健康，工程師必須知道什么是安全，法律家則必須知道什么是正義，否則就無(wú)法成功地扮演其社會(huì )角色。?
對道德沖突和道德理論的認知：善的實(shí)現。如何解決道德沖突？這是道德實(shí)現的關(guān)鍵。實(shí)際上，道德沖突就是不同道德理由的沖突。要解決道德沖突，就需要將不同的道德理由整合為連貫一致的形態(tài)，形成道德理論。道德理論能夠幫助我們清楚地認識道德沖突的特性，道德用語(yǔ)的含義以及道德論點(diǎn)的說(shuō)服力大小，從而使我們有可能選擇最為正確的立場(chǎng)解決道德沖突。因此，道德教育在道德沖突認知方面的任務(wù)，就是要借助于道德理論為解決道德沖突提供經(jīng)驗和各種可選擇的方案。?
[淺談法律職業(yè)道德的認知]相關(guān)文章：
【淺談法律職業(yè)道德的認知】相關(guān)文章：
淺談?wù)畏傻幕A07-02
淺談?dòng)讕煹穆殬I(yè)道德06-27
法律職業(yè)道德的意義06-28
職業(yè)道德與法律說(shuō)課稿06-27
淺談青少年法律教育06-27
淺談法律與道德的關(guān)系07-03
法律漏洞填補進(jìn)路的淺談06-28
淺談?dòng)讕熉殬I(yè)道德范文06-28
關(guān)于淺談法律職業(yè)與法律人才培養的要求07-01
職業(yè)道德與法律教案設計06-23