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HR分享：為政之本莫大擇人
如果書(shū)本教我要尊重人才、選擇合適的人并對他們進(jìn)行教育或培訓，我就確確實(shí)實(shí)地去做，就那么簡(jiǎn)單。在來(lái)中國之前，我從未與中國的人員合作過(guò)。但是，當聽(tīng)到有人說(shuō)中國員工不太一樣時(shí)，我覺(jué)得有些奇怪。在我看來(lái)，中國人的不同之處就在于他們聰明、上手快、渴望學(xué)習和提升自己。我的管理理念就從這里開(kāi)始。他們并無(wú)不同之處，唯一的區別就是他們是優(yōu)秀的。因此，必須尊重他們、與他們合作、讓他們理解你，同時(shí)你也必須理解他們。當然，有很多事情是他們不理解的，所以你就需要花時(shí)間去分析、溝通、甚至是教育。如此一來(lái)，他們的潛力，包括工作能力和對技術(shù)的貢獻都將會(huì )逐漸顯現。一段時(shí)間后，你就能看到成效。
選才：重人格而非能力
2001年，我被派到中國，負責領(lǐng)導新建的飛索(中國)公司。經(jīng)過(guò)六年的發(fā)展，飛索(中國)在蘇州工業(yè)園區已擁有1200名員工，公司運作穩步有序。今年，飛索(中國)在翰威特咨詢(xún)公司對750家亞洲企業(yè)進(jìn)行的調查中脫穎而出，榮膺“2007年度亞洲最佳雇主”的稱(chēng)號。
由于我們的行業(yè)在中國尚屬新興行業(yè)，沒(méi)有相應的人才儲備，因此對人才的需求格外旺盛。
就我個(gè)人而言，我在選人時(shí)依據兩條標準：首先，該人是否尊重他人?其次，他是否愿意付出?他是否愿意做事情?我更為關(guān)注的是人格而非能力。如果他愿意學(xué)習和花時(shí)間干活，他就能很快學(xué)到新東西。
《尚書(shū)》中提到：選拔人才時(shí)“以德為先，以技為本，以識為補”。我讀了很有體會(huì )，然后實(shí)踐之。
我提倡的是，你來(lái)此工作是為企業(yè)的發(fā)展效力，除了領(lǐng)一份薪水之外，更重要的是你能在工作中獲得快樂(lè )。所以必須讓員工挖掘自己的工作潛力，并讓他們得到肯定和提升，讓他們在不同部門(mén)中學(xué)到本領(lǐng)。
內部培養
我們自己培養員工。我不會(huì )從競爭對手處挖人，因為我認為那并不重要。首先，今天的中國，環(huán)境比較浮躁，其它公司的員工未必都富有經(jīng)驗。其次，你還得為他支付大筆的跳槽費用。在多數情況下，你會(huì )感到失望。我更傾向于從中國的高校招聘優(yōu)秀的大學(xué)生，然后花時(shí)間對他們進(jìn)行培養。
即使我們從公司外部聘請員工，他們多數是來(lái)自不同的行業(yè)。我更希望他們擁有在企業(yè)的工作經(jīng)驗，而不是技術(shù)方面的經(jīng)驗。
領(lǐng)導人不是天生的
公司領(lǐng)導人是天生的還是可以后天培養?絕對是可以經(jīng)過(guò)后天培養而成的。沒(méi)有人天生是卓越的領(lǐng)導人，我也是一直在摸索和學(xué)習。我非常喜歡閱讀中國歷史書(shū)籍。中國的四大古典名著(zhù)我也很喜歡讀。你可以從這些著(zhù)作當中學(xué)到不少。例如：
原則一：管理須以人為本。你讀一讀《孫子兵法》或是《三十六計》，就可以在這些著(zhù)作中發(fā)現大量類(lèi)似的建議，例如“攻城為下、攻心為上”等。
原則二：重視人才。你讀《三國演義》以及儒家學(xué)說(shuō)，劉備為什么三顧茅廬?諸葛亮為什么后來(lái)能為了劉備的蜀國鞠躬盡瘁、死而后已?就是因為劉備重視人才、尊重人才。
原則三：愿景(vision)務(wù)須保持一致。如果你讀過(guò)《水滸傳》就明白為什么書(shū)中的人物最終大多死了，因為宋江愿意被招安，但是他的下屬卻并不同心，所以后來(lái)他們都死了。我們由此可以學(xué)到，一個(gè)組織內部的愿景必須一致，否則會(huì )導致失敗。
如果你能認真閱讀這些歷史名著(zhù)并潛心思考，你將會(huì )從中學(xué)到很多。例如《資治通鑒》一書(shū)中充滿(mǎn)了管理智慧，比如這一句：“為政之本，莫大擇人”。
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