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語(yǔ)文論文:中學(xué)作文教學(xué)思維訓練初探
寫(xiě)作是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng )造性勞動(dòng)，既需要通過(guò)觀(guān)察去獲取材料，通過(guò)想象去豐富材料，又需要通過(guò)構思，運用一定的表達技巧去結構和安排材料。但無(wú)論觀(guān)察、想象、構思還是表達，都離不開(kāi)思維。因此，要提高中學(xué)生的寫(xiě)作水平，必須將思維訓練貫穿于作文教學(xué)的全過(guò)程，按照思維發(fā)展的規律，從形象思維到抽象思維到創(chuàng )造思維循序漸進(jìn)地訓練。
一、想象能力的訓練
形象思維是一種藝術(shù)的思維方式，它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀(guān)事物在人腦中的直接反映，而意象則是對形象的理性認識，是思維主體對客體的能動(dòng)的認識，它比抽象的概念有更深廣的內容；想象是思維主體對意象進(jìn)行能動(dòng)的加工組合，形成可供顯示、描述的整體形象的過(guò)程；顯示、描述，則是用語(yǔ)言描述形象過(guò)程中的思維活動(dòng)。不難看出，在形象思維的諸多形式中，想象起著(zhù)關(guān)鍵作用。因此，要發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，重點(diǎn)應放在想象能力的提高上。
�。ㄒ唬┰陂喿x和再造復述中訓練學(xué)生的想象能力。良好的閱讀過(guò)程，本身就是一個(gè)閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過(guò)程。讀者根據所揭示的語(yǔ)言符號，喚起和調動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象，經(jīng)過(guò)歸納、組合，從而在頭腦中浮現出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂(lè )·村居》一詞的過(guò)程中，隨著(zhù)教師語(yǔ)調表情、手勢動(dòng)作等輔助教學(xué)手段的運用，喚起和調動(dòng)了學(xué)生頭腦中有關(guān)農村生活的種種表象積累，剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉生活圖景。這種再現于閱讀者頭腦中的形象，越具體越清晰，就越能深入細微地體驗和理解作品所傳達的情和境，久而久之，必將增強閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導而言，還不能就此為止，還必須進(jìn)一步倡導和鼓勵學(xué)生再度調動(dòng)積貯的記憶表象，融合個(gè)人的體驗和理解，努力充實(shí)和不斷完善頭腦中展現的再造形象，盡量以準確簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，或口頭或文字予以復述表達，以此鞏固和強化再造想象能力。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)看圖作文訓練學(xué)生的想象能力�？磮D作文既可以鍛煉觀(guān)察能力，又可以發(fā)展想象能力，它能夠調動(dòng)個(gè)人的相關(guān)表象積貯，滲透個(gè)人的相應生活體驗，從而化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化平面為立體，化片斷為連續，化無(wú)聲為有聲，并訴諸文字，使之成為情節獨立完整、形象鮮明生動(dòng)的文章。比如有一幅漫畫(huà)：臺燈光下，一位中學(xué)生在伏案苦讀。他的旁側，母親坐在小凳子上細心地為苦讀的孩子洗腳。畫(huà)面相當簡(jiǎn)單，假如只是局限于畫(huà)面展示的有限信息，似無(wú)什么“故事”可寫(xiě)。但當教師有意識地作啟發(fā)誘導，一旦打開(kāi)學(xué)生那種親身體驗過(guò)的強烈的生活感受和接觸過(guò)的形象儲備時(shí)，一篇篇構思巧妙、想象獨特的好文章就出來(lái)了。有個(gè)學(xué)生自擬命題為《又是一個(gè)無(wú)奈的夜晚》的作文：張強放下飯碗，“拖著(zhù)雙腳慢慢晃向客廳想看一會(huì )兒電視”，就聽(tīng)母親大聲叫道“快去學(xué)習”；深夜，母親端來(lái)熱水，關(guān)切囑咐“你只管學(xué)習，伸出腳吧”；洗完腳，母親又是一句輕輕叮嚀“認真學(xué)習”，“張強深深地嘆了口氣，無(wú)奈，那白紙上的黑字又爬進(jìn)了他的眼睛”。還有的學(xué)生自擬命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等，都從各個(gè)不同角度表達出習作者的想象和理解。進(jìn)行看圖作文教學(xué)，教師應選用畫(huà)面簡(jiǎn)潔、內涵豐富的圖畫(huà)，給學(xué)生留下再創(chuàng )造的廣闊空間。
�。ㄈ┻\用具象化訓練，培養想象能力。所謂具象化訓練，就是要求學(xué)生將某種抽象的概念、思想或情感，比如“靜夜”“初春”“貪婪”“驕傲”“精疲力盡”“得意忘形”等，努力繹化為直觀(guān)的、具體的、形象的言語(yǔ)表達的一種訓練方式。這種訓練最好結合作文講評進(jìn)行。比如講評習作《“死板子”爸爸》，作文寫(xiě)到“爸爸”經(jīng)過(guò)一年的辛勤勞動(dòng)，從承包的魚(yú)塘里網(wǎng)上了幾千斤鮮魚(yú)，“樂(lè )得不知說(shuō)什么好”。講評時(shí)教師指點(diǎn)：“樂(lè )”會(huì )是怎樣的呢？要求學(xué)生展開(kāi)想象，將其“具象化”。很快，作文出來(lái)了：“記得那天，爸爸見(jiàn)籮筐里、水桶里到處是活蹦亂跳的魚(yú)，樂(lè )得不知說(shuō)什么好，嘴里含著(zhù)一支沒(méi)有點(diǎn)燃的香煙，一時(shí)提提圓滾肥壯的草魚(yú)，一時(shí)掂掂紅頭黃尾的鯉魚(yú)，輕輕地哼著(zhù)小調�！弊魑膶�(xiě)到魚(yú)販子企圖收購“爸爸”的魚(yú)，“魚(yú)販子拍馬似地向爸爸請求買(mǎi)魚(yú)”。教師又抓住時(shí)機講評，指點(diǎn)：“拍馬”的神態(tài)、語(yǔ)言會(huì )是啥樣子？學(xué)生調動(dòng)形象貯存，改文出來(lái)了：“魚(yú)販子滿(mǎn)面堆笑地走到爸爸跟前，遞上名牌過(guò)濾嘴香煙，又湊近給爸爸點(diǎn)上火。接著(zhù)干咳兩聲說(shuō)：‘陳哥，發(fā)大財了，三千多斤魚(yú)就是三千多塊錢(qián)哪！別人出八角五，我出九角，鯉草一起要，包你不吃虧�！弊魑睦^續寫(xiě)到“爸爸”討厭魚(yú)販子的糾纏，“爸爸顯然不耐煩了，就說(shuō)……”教師不失時(shí)機地講評：“不耐煩咋樣？”改文出來(lái)了：“爸爸顯然不耐煩了，將手上還沒(méi)點(diǎn)燃的過(guò)濾嘴扔在地上，還踏上兩腳，厲聲說(shuō)：‘九塊也莫想買(mǎi)到我的魚(yú)！’說(shuō)完就干他的活去了�！敝T如此類(lèi)緊密結合作文講評進(jìn)行具象化訓練，即使原習作只是一段概念化的短文，也能通過(guò)“具象”手段而“化”之為一篇形象生動(dòng)的好文章。這中間，學(xué)生想象能力的增強，表達興趣的提高，實(shí)在是不言而喻的。
二、思維條理性的訓練
平時(shí)在學(xué)生的作文中，我們經(jīng)�？吹竭@樣一些文章，有的文思混亂，條理不清，有文而無(wú)章；有的思維阻塞，思路狹窄；有的列出題綱到寫(xiě)文時(shí)卻用不上……他們不懂得怎樣去開(kāi)拓思路；不會(huì )有條理地去展開(kāi)思維活動(dòng)，長(cháng)此以往，就會(huì )對作文失去興趣，產(chǎn)生畏懼感。所以，必須加強對學(xué)生進(jìn)行思維條理性的訓練。
�。ㄒ唬├谜n文進(jìn)行思維條理性的訓練。一篇優(yōu)秀的作品，無(wú)論語(yǔ)言運用、表現手法，還是結構安排，都應稱(chēng)得上典范。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最直接的范文就是教材。因此，要訓練學(xué)生思維的條理性，可通過(guò)范文引路，以仿寫(xiě)、改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴寫(xiě)等手段進(jìn)行訓練。比如，學(xué)習了《一件珍貴的襯衫》這篇記敘文后，可指導學(xué)生抓住這篇文章的主線(xiàn)“我的感情發(fā)展”學(xué)習寫(xiě)《一枝珍貴的鋼筆》或《一張珍貴的照片》；學(xué)習了抒情散文《白楊禮贊》就寫(xiě)《贊×××》，學(xué)習了說(shuō)明文《春蠶到死絲方盡》就寫(xiě)《飛行之王——晴蜓》《塑料雨衣的話(huà)》，學(xué)習了《機器人》就寫(xiě)《我的文具盒》……這樣結合教材的學(xué)習，模仿文章寫(xiě)法，不僅掌握了所學(xué)課文的條理，而且也使自己寫(xiě)的文章能有一條比較好的思路。再如，學(xué)習了舊體敘事詩(shī)《賣(mài)炭翁》和《石壕吏》，把它改寫(xiě)成記敘文，這樣不僅能理清詩(shī)歌的線(xiàn)索、條理，而且對表達方式和語(yǔ)言運用等各方面的不同也會(huì )有比較深刻的認識。又如，《驛路梨花》這篇文章構思精巧，運用了側面描寫(xiě)，教師可以要求學(xué)生改成直接描寫(xiě)，并且根據課文中有關(guān)內容，重新組織材料進(jìn)行訓練。學(xué)習了《多收了三五斗》和《梁生寶買(mǎi)稻種》，則可以要求學(xué)生進(jìn)行縮寫(xiě)練習，改題為《萬(wàn)盛米行的柜臺前》和《在車(chē)站過(guò)夜》。這樣練筆不僅對理清原文條理大有好處，更主要的是可增強自身思維的條理性。對于議論文也可以進(jìn)行縮寫(xiě)練習，歸納提要，寫(xiě)提綱，使學(xué)生逐漸熟悉抽象思維的形式，提高抽象思維的能力。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)掌握各種文體的基本結構方式進(jìn)行思維條理性的訓練。初一年級的學(xué)生在學(xué)習中已掌握了如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因、經(jīng)過(guò)、結果等記敘的要素，那么怎樣將記敘的要素比較自如地運用到所寫(xiě)的文章中去呢？這就需要教師通過(guò)教學(xué)使學(xué)生逐步掌握記敘文的基本方式。記敘文的基本結構方式，大致可分為三種：第一種是按時(shí)間先后或事件發(fā)展順序來(lái)安排段落層次；第二種是按事件性質(zhì)來(lái)安排段落層次；第三種是按空間方位的變換、地點(diǎn)的轉移來(lái)安排段落層次。在議論文的學(xué)習中，除了使學(xué)生明確掌握一篇議論文有主要論點(diǎn)和論據及論證等有關(guān)知識外，還應重點(diǎn)掌握其結構方式。議論文的結構方式是：提出問(wèn)題（提出論點(diǎn)）、分析問(wèn)題（用論據證明論點(diǎn)——論證過(guò)程）、解決問(wèn)題（得出結論）。說(shuō)明文的結構方式大致可分為四種：第一種，找出事物本身的條理以及各部分之間的相互關(guān)系去安排段落層次，有條理地、全面地加以說(shuō)明；第二種，抓住事物各個(gè)發(fā)展階段的不同特點(diǎn)，按先后順序安排段落層次；第三種，有些事物的特性和功能是多方面的，可以按著(zhù)主要次要的先后順序來(lái)安排段落層次；第四種，有些事物比較復雜，就要把說(shuō)明的內容分成幾個(gè)方面，再按一定的順序安排段落層次。在寫(xiě)記敘文前，教師應指導學(xué)生認真審題，找出題眼后，列出提綱，確定中心，選好材料。學(xué)生完成這幾項之后，文章大體脈絡(luò )已經(jīng)出來(lái)了，行文時(shí)就順手多了。寫(xiě)議論文也是如此。學(xué)習了議論文一個(gè)單元之后，教師可出幾個(gè)題目：《談恒心》《談毅力》《說(shuō)勤》《談勤能補拙》《說(shuō)聰明》《天才來(lái)自勤奮》，講清每個(gè)題目的側重點(diǎn)，學(xué)生就可以根據自己所占有的材料去選擇對路的題目，然后將確定的論點(diǎn)，以及用來(lái)證明論點(diǎn)的論據（選擇的材料）概括成提綱，寫(xiě)在成文之前。這樣，就能使學(xué)生認識到選擇作為論據的材料必須是能證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，而且也明確了這就是理清思路、分析問(wèn)題的過(guò)程。
三、思維創(chuàng )造性的訓練
《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：要“通過(guò)多種方法，引導學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng )造性的思維活動(dòng)”。這“多種方法”，既包括在閱讀教學(xué)中，也包括在寫(xiě)作教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性的思維訓練。創(chuàng )造性思維具有三個(gè)特性：就其熟練程度和廣度而言，具有流暢性；就其靈活程度和跨度而言，具有變通性；就其優(yōu)化程度而言，具有獨特性。
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)“一題多做”“一事多寫(xiě)”，訓練創(chuàng )造性思維的流暢性。在寫(xiě)作教學(xué)中，要隨時(shí)給學(xué)生提供創(chuàng )造性思維的機會(huì )，并幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn)，以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度、不同方向、不同層次去創(chuàng )新，從而取得預期的效果。這種能刺激學(xué)生創(chuàng )造性思維的環(huán)境，在作文教學(xué)上就是指“一題多做”“一事多寫(xiě)”。立意不同，是個(gè)性的體現，能夠力避公式化和雷同的不良傾向；取材角度新，實(shí)際上就是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”；形式新，獨辟蹊徑，可以多樣化地反映生活。在具體的作文指導過(guò)程中，可采取由易到難的辦法，先提供一些觸發(fā)學(xué)生思緒的材料，然后逐步放手讓學(xué)生寫(xiě)“放膽文”。例如，教師交給學(xué)生如下材料：“西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說(shuō)：‘肉薄，核大，有什么好？’西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉說(shuō)：‘澀而無(wú)味，有什么好？’”緊接著(zhù)要求學(xué)生設法找出其中包含的至少七個(gè)方面的道理來(lái)：①看問(wèn)題切忌片面化；②不能死搬硬套，搞經(jīng)驗主義；③不要自以為是，凡事想當然；④切莫盲目排外；⑤孤陋寡聞會(huì )誤事；⑥不可輕率下結論；⑦客觀(guān)事物的價(jià)值不以人的主觀(guān)意志為轉移。隨后，讓學(xué)生選擇其中更有新意更有深度的一個(gè)方面，寫(xiě)成完整的文章。學(xué)生們通過(guò)諸如此類(lèi)的訓練，便可以逐漸擺脫習慣思維的束縛，進(jìn)而選取最佳角度或最佳觀(guān)點(diǎn)——別人不曾想、未能言而客觀(guān)上更有必要，主觀(guān)上體會(huì )又較深的方面，寫(xiě)成較好的文章。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)“尋找聯(lián)系”“舉一反三”，訓練創(chuàng )造性思維的變通性。在寫(xiě)作教學(xué)中，可通過(guò)引導學(xué)生“舉一反三”，觸類(lèi)旁通，不斷拓寬其思維的空間，訓練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng )造性思維。如，結合《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)，教師要求學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感。面對這樣的題目，由于受習慣思維的制約，消極定勢的影響，學(xué)生往往把注意力集中在“鄒忌如何諷諫齊王”“齊王怎樣對待納諫”“納諫后齊國的政治出現了何種局面”等問(wèn)題上，即是說(shuō)，他們對課文中所反映的主要問(wèn)題較為敏感，通常以此作為思考的基點(diǎn)，多采用既定的模式去審題立意。這樣，勢必會(huì )出現大同小異的寫(xiě)作現象。如要打破舊框框，培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的變通性，可引導他們就材料所提供的信息進(jìn)行思維輻射，由文中的齊威王，聯(lián)想到唐太宗（相似）、周厲王（相反）以及向歷代各王進(jìn)諫的眾多臣子（相關(guān)）等。如此不斷展開(kāi)聯(lián)想，讓他們在思考著(zhù)相似、相關(guān)、相反的問(wèn)題的大腦中，產(chǎn)生創(chuàng )造性設想的心理環(huán)境——思維振蕩場(chǎng)，形成創(chuàng )造性思維產(chǎn)生的心理根據——“優(yōu)勢灶”，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。這樣，學(xué)生寫(xiě)作就不會(huì )無(wú)話(huà)可說(shuō)了，他們根據自己的理解和認識，列出了以下觀(guān)點(diǎn)：
�、偌{諫需要膽識和氣度
——從齊王懸賞納諫想到的
�、谌速F有自知之明
——從鄒忌兩次窺鏡談起
�、弁萍褐�，引君就范
——提意見(jiàn)應講究方法和技巧
�、軐τ懞霉ЬS的言辭必須警惕
——由妻妾客皆美鄒忌說(shuō)開(kāi)去
以上幾種觀(guān)點(diǎn)是從課文中提煉出來(lái)的，現實(shí)意義較強，而且標題也符合要求。觀(guān)點(diǎn)③④尤其值得肯定。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)“換元運思”“反彈琵琶”，訓練創(chuàng )造性思維的獨特性。眾所周知，任何事物都是由各種因素按一定順序的排列而成的，這就是事物的多元性。事物的多元性決定了思維的多元性。如果在思維過(guò)程中換掉思維的某個(gè)元素或改變一下排列次序，那么事物就會(huì )起變化。對于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，它要求寫(xiě)作者不人云亦云，敢于發(fā)表與眾人、前人所不同的意見(jiàn)、設想，用前所未有的新角度、新觀(guān)點(diǎn)去認識事物，反映事物，對事物能提出超乎尋常的獨特見(jiàn)解。在寫(xiě)作教學(xué)中，經(jīng)常被采用的是用“反彈琵琶”的方法來(lái)訓練學(xué)生“換元運思”的創(chuàng )造性思維。如針對考風(fēng)不正、作弊嚴重的現象和部分同學(xué)中存在的不作弊吃虧的錯誤思想，可設計《不作弊吃虧嗎》《作弊未必取巧》《析作弊取巧論》一組題目，讓學(xué)生運用“反彈琵琶”的思維方式去反思，去駁詰，去求真，去論證，在對立思想的交鋒中，磨礪思想的鋒刃，撞擊真理的火花。又如針對學(xué)生迷戀武打、言情小說(shuō)，不分時(shí)間、場(chǎng)合，嗜讀成癮，嚴重影響學(xué)習的現狀，可設計《開(kāi)卷未必有益》的作文題，讓學(xué)生結合實(shí)際談?wù)J識，談感受，談危害，反彈琵琶，翻新舊說(shuō)，即可收到良好的教育效果。再如，有位教師在教學(xué)生學(xué)習《松樹(shù)的風(fēng)格》一文時(shí)，先要求學(xué)生不準重復陶鑄同志的觀(guān)點(diǎn)，自選一個(gè)新的角度去贊美松樹(shù)。然后他又進(jìn)一步要求學(xué)生以《松樹(shù)的短處》為題口頭作文。下面是一位同學(xué)的口頭作文：
一提起松樹(shù)，人們便會(huì )想到它的四季常青，于是，就把它作為堅韌不拔、生命力頑強的象征。是的，松樹(shù)的這一特點(diǎn)得到了人們的普遍贊譽(yù)，無(wú)論是春天的風(fēng)，夏天的雨，秋天的霜，冬天的雪，都改變不了松樹(shù)的這一特色。
可是，松樹(shù)的不足恰恰也就在這里。我們想一想：那松樹(shù)春天是這個(gè)樣子，夏天是這個(gè)樣子，秋天還是這個(gè)樣子，到了冬天，它也依然保持原貌。一年過(guò)去了，幾年過(guò)去了，幾十年、幾百年，甚至幾千萬(wàn)年過(guò)去了，地球上已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，可是松樹(shù)呢？它依然是那個(gè)老樣子。這就叫做一成不變。
一成不變是不好的。我們人類(lèi)社會(huì )就是在不斷的發(fā)展變化中前進(jìn)的。從發(fā)明工具到改造工具，從手工操作到機械化生產(chǎn)，從人操縱機器到電腦控制，人類(lèi)社會(huì )真可謂日新月異！如果地球上的事物都像松樹(shù)那樣一成不變，那么，我們還會(huì )有今天嗎？只有在不斷的改革與創(chuàng )新中開(kāi)拓前進(jìn)，才是我們所需要的。從這個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，松樹(shù)的這一短處也不能等閑視之。
這篇口頭作文，抓住松樹(shù)“一成不變”的短處，運用辯證的發(fā)展觀(guān)點(diǎn)加以剖析透視，指出“一成不變是不好的”，是同社會(huì )發(fā)展與變革精神相抵觸的。整篇文章簡(jiǎn)潔凝練，立論嚴謹，自圓其說(shuō)，令人信服。
事實(shí)表明，學(xué)生蘊藏著(zhù)極大的寫(xiě)作積極性和創(chuàng )造思維的潛力，教師應想方設法為他們創(chuàng )造條件，使其對作文產(chǎn)生濃厚的興趣并從中感受到成功的快樂(lè )。這種成功會(huì )反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活躍，從而形成由“愛(ài)寫(xiě)作文”到“寫(xiě)好作文”的良性循環(huán)。
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