德國作家�？斯�特托利著(zhù)作《當下的力量》讀后感

德國作家�？斯�特托利著(zhù)作《當下的力量》讀后感

導語(yǔ)：《當下的力量》為《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，被翻譯成30多種文字，截至2009年，300萬(wàn)份已在北美地區發(fā)售。被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)。以下是品才網(wǎng)pincai.com小編整理的當下的力量讀后感，歡迎閱讀參考。

首先，作者指出，我們人類(lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維(見(jiàn)第一章)。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著(zhù)。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對不起你，那件事會(huì )讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對事情的詮釋?zhuān)珻就是結果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì )去找A的碴，尤其是與創(chuàng )造A有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調A以及與A相關(guān)的人、事、物�？墒俏覀儾恢�道，B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂(lè )幾家愁。為什么 就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內心來(lái)得省事省力。而你會(huì )發(fā)現，當你轉變了內心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì )隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉 ”!

大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們人類(lèi)最基本的存在性焦慮和永遠在外在世界無(wú)法尋得滿(mǎn)足的肇因，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書(shū)中一再強調：我們遠離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱(chēng)真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見(jiàn)未知的自己 》這本書(shū)中，我稱(chēng)之為“真我”，而這也是我們人類(lèi)有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè )、不滿(mǎn)足的主要原因。為什么會(huì )失落了真實(shí)的自己呢 作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng )造了一個(gè)虛假的自我小我， 來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿(mǎn)足來(lái)壯大聲勢�？上�我們越聽(tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠離了作者所說(shuō)的：本體或存在(being)。

作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(pain body)(見(jiàn)第二章)。痛苦之身是我們內在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達和適當地釋放，而累積下來(lái)的負面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事�？墒�，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì )蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì )突然變了一個(gè)人，出現言語(yǔ)或肢體的暴-力行為�；蚴怯袝r(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì )引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。

好了，我們有一個(gè)不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩�，F在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè )，而且常常身不由主。怎么辦呢 作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì )再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下 未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎 只要搞定現在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì )來(lái)臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現的，不是嗎 最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒�；蚴侨嗽诖丝�，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。

活在當下， 活在每一刻中，作者稱(chēng)之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當下。所謂覺(jué)察力，就是觀(guān)察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀(guān)察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì )停止。還有一個(gè)培養臨在、進(jìn)入當下的方法就是去觀(guān)注我們的內在身體(第六章)。把注意力放在我們的內在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢 比如說(shuō)，你可以試著(zhù)把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢 你感覺(jué)得到它嗎 有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖 書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的連結，這樣就可以培養更多的覺(jué)察力。

德國作家�？斯�特托利著(zhù)作《當下的力量》讀后感

最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現了問(wèn)題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對于心理學(xué)來(lái)說(shuō)，我真的只是一個(gè)門(mén)外漢，我僅僅是因為喜歡而參加了教管中心組織的心理健康培訓，并成為了主修老師。的確是聆聽(tīng)了部分專(zhuān)家的講座，但真正懂了多少，我還真說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著(zhù)筆記本給人家說(shuō)了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調節，感慨著(zhù)人性的變化。

有幸成為翟老師組織的“成長(cháng)小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢(xún)三級證書(shū)都沒(méi)有，翟老師能吸納我，接受我，帶著(zhù)我經(jīng)歷心理歷程的成長(cháng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當下，關(guān)注當下的感覺(jué)”。陸老師提議大家回去看《當下的力量》，北京的湯豐林院長(cháng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱(chēng)這是一本改變你一生命運的書(shū)。

什么是當下?“當下”在何處?我對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇。通過(guò)閱讀我明白了作者�？斯�特托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。

作者認為，我們人類(lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔憂(yōu)什么。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們學(xué)會(huì )觀(guān)察社會(huì )和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的.世界里無(wú)止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì )覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中尋找自我認同時(shí)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。

我們需要做的就是：要恢復自我的存在意識和對身體以及內心的完全支配。當意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當下，活在當下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過(guò)，也不過(guò)是受因為夫妻之間一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì )出現的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著(zhù)世界對自己是相當的不公，自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì )受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當下是當下，過(guò)去是過(guò)去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著(zhù)頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當下。

“我們思索著(zhù)過(guò)去憂(yōu)慮著(zhù)未來(lái)結果是我們永遠無(wú)法對現在付出全部的注意力�！辈换钤诋斚挛覀兙蜔o(wú)法贏(yíng)取生活的樂(lè )趣。如何獲得當下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì )當事情來(lái)的時(shí)候抓住當事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結”就是通往當下的最好途徑之一。我們該做的不是看著(zhù)遠在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現當下的力量，還需要接受當下時(shí)刻，實(shí)事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內心真正從思維認同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會(huì )充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè )。

這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)，一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢，不急著(zhù)去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當下生活就會(huì )充滿(mǎn)更多的陽(yáng)光。

德國作家�？斯�特托利著(zhù)作《當下的力量》讀后感

偶然的機會(huì )，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看�？斯�特.托利的《當下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對話(huà)》音頻等素材一拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內容看完，接著(zhù)又下載了中文版仔細品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話(huà)，不時(shí)地向學(xué)生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì )與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現與大家交流分享我的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：

《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下(即現在)的重要性。告訴人們應該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

該書(shū)前半部分告訴我們：應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)�環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習到曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒(méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強。接著(zhù)談到，無(wú)欲則剛，現在的我們應該學(xué)會(huì )淡定，努力做事、認真學(xué)習。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì )看到朝陽(yáng)的美麗。

該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，對曾經(jīng)和未來(lái)不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的'身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì )影響到意識，沒(méi)有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時(shí)，你會(huì )有一種很強烈的滿(mǎn)足感，不會(huì )有不安，不會(huì )有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。

要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識根本沒(méi)有創(chuàng )造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀(guān)察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著(zhù)思維在變化，一股強大的力量將會(huì )吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì )消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀(guān)察他們，當他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認同他，你越認同他，那你就會(huì )被兩種中的任何一種思維控制。

德國作家�？斯�特托利著(zhù)作《當下的力量》讀后感

《當下的力量》中告訴了人們如何對待過(guò)去、現在、未來(lái)。壇子里有不少評論貼了，我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對我的影響。

讀書(shū)后個(gè)人體驗是時(shí)間感覺(jué)變慢，人變得沉穩，不再那么焦燥。書(shū)中對我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、現在、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當你能了解最重要的是如果度過(guò)當下這一秒的時(shí)候，你就不會(huì )再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當知道當下這一秒最重要之后，我也不應再為未來(lái)的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過(guò)當下時(shí)刻吧。

只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂(lè )節目、發(fā)呆、做其他無(wú)意義的事情并無(wú)區別。當下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費大量時(shí)間投入的工作，即使想通過(guò)娛樂(lè )來(lái)逃避行動(dòng)的話(huà)，心靈也會(huì )通過(guò)焦慮情緒告訴你，你并未正確度過(guò)當下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡(jiǎn)單了，觀(guān)察到你真正需要的，對我而言通過(guò)情緒就能知道，我是否在做當下應該做的事情。

以前也研究過(guò)GTD，最后的發(fā)現對我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于任務(wù)如何分類(lèi)，而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問(wèn)題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當下做的事情，而不是用緊急、重要四個(gè)象限來(lái)機械的決定要做之事�？梢源蠖螘r(shí)間的浪費生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒(méi)有也是一種積極的`行為，這是以前從未想過(guò)的，所以《當下的力量》對我是更有幫助的一本書(shū)。

《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事，大意是一個(gè)和尚問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)如何開(kāi)悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺(jué)。和尚說(shuō)這些我也做啊，高僧則回復：我該吃飯的時(shí)候吃飯，該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng)，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)。用《當下的力量》來(lái)解釋?zhuān)�就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認為的最重要的事情，因而能夠心無(wú)旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著(zhù)玩，玩的時(shí)候想著(zhù)工作，為過(guò)去而悔恨，為未來(lái)而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒(méi)有任何用處，還消耗了大量身體能量。

當代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒(méi)錢(qián)的抱怨房?jì)r(jià)太高，抱怨沒(méi)有社會(huì )醫療保險不足，抱怨CPI漲的太厲害;有錢(qián)的抱怨社會(huì )腐敗，抱怨有了錢(qián)卻沒(méi)有安全感要移民;移民的抱怨在國外沒(méi)有歸屬感，不能融入主流社會(huì )。這些抱怨真的是想通話(huà)語(yǔ)來(lái)改變不平等不合理嗎?我看未必，絕大多數人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎?我想確實(shí)有，就是在人的心靈深處。跟著(zhù)心靈指引，過(guò)好當下這一秒，絕大多數的抱怨都會(huì )消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問(wèn)題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。

《當下的力量》非常好的一本書(shū)，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來(lái)的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺(jué)要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標題“思維逃避當下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當下”。所以又買(mǎi)了英文版，果然發(fā)現原版中這些讓人別扭的地方都表達的很清楚。

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