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4月23日是世界讀書(shū)日
4月23日是世界讀書(shū)日，可是你知道這個(gè)讀書(shū)日是怎么來(lái)的么。以下是pincai小編精心整理的相關(guān)內容，希望對大家有所幫助!
"世界讀書(shū)日"全稱(chēng)"世界圖書(shū)與版權日"，又譯"世界圖書(shū)日"，聯(lián)合國教科文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì )”的召喚，要求社會(huì )成員人人讀書(shū)，圖書(shū)成為生活的必需品，讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權的保護。
世界讀書(shū)日的起源
傳說(shuō)很久很久以前，一位美麗的公主被惡龍困于深山。為了解救公主，勇士圣喬治只身赴險，擊敗了惡龍，公主則贈予喬治一本書(shū)作為回報。從此，書(shū)便成了膽識和力量的象征。這則流傳于歐洲中世紀的傳說(shuō)，后來(lái)成為西班牙加泰羅尼亞地區“圣喬治日”的文化淵源之一。再后來(lái)的1995年，在西班牙的倡議之下，每年4月23日的“圣喬治節”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“世界讀書(shū)日”。
也許很少有人知道，世界讀書(shū)日發(fā)源于一個(gè)如此浪漫而富有傳奇色彩的故事。如今每年的這一天，媒體都會(huì )不約而同地發(fā)聲�！皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄昂脮�(shū)是偉大心靈的寶貴血脈�！敝T如此類(lèi)的名人名言混雜著(zhù)成功勵志學(xué)，喧囂在大街小巷。這一天也成為書(shū)商和出版界的狂歡節，數不清的腰封步調一致地合唱：要讀書(shū)!在如此莊嚴肅穆的包裹中，書(shū)籍幾乎被捧上了一座萬(wàn)眾膜拜的神壇。
沒(méi)錯，書(shū)是要讀的�？涩F實(shí)中，書(shū)卻總是因為嚴肅厚重而顯得有些遙遠，或在塵封的書(shū)架上，或在積壓的庫房里。反而每日親近的是手機屏幕和朋友圈。讀過(guò)了那么多雞湯網(wǎng)文，卻依然啃不下一本好書(shū)這是眾多低頭族的真實(shí)寫(xiě)照。如此看來(lái)，相比于反復強調“為何”要讀書(shū)，讀屏時(shí)代的我們，恐怕更應掌握“如何”去讀書(shū)。
讀書(shū)自古即有法度�？鬃訌娬{學(xué)思結合，溫故知新。子思有“五之法”，謂“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”。朱子則有“三到”真言，謂“心到、眼到、口到”。古人讀書(shū)精細考究，但那時(shí)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的誘惑，圣賢一家獨大，倒也省事。相比之下，今人卻時(shí)時(shí)有被垃圾信息和花哨圖像“灌頂”的危險，如何自拔于噪聲盈耳之境，方是當務(wù)之急。
其實(shí)，早在20世紀30年代，海德格爾就預言了“世界圖像時(shí)代”的降臨。尼葛洛龐帝也在《數字化生存》中指出“信息爆炸”的時(shí)代圖景。一面是信息之海的汪洋恣肆，一面是圖像的巨大誘惑，有人憂(yōu)心忡忡，書(shū)籍閱讀已經(jīng)“到了最危險的時(shí)候”。果真如此嗎?其實(shí)換個(gè)角度看，媒介的多元化同時(shí)也意味著(zhù)閱讀的無(wú)孔不入。譬如，過(guò)去正襟危坐才能讀的書(shū)，現在無(wú)論走著(zhù)、坐著(zhù)、站著(zhù)、躺著(zhù)，都不妨其可讀。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也是一把雙刃劍，既可以膚淺浮華，也可一擊鏈接廣闊深邃的閱讀世界。
技術(shù)的兩面性，反襯的正是人性的兩面。有人仇恨地咒罵技術(shù)進(jìn)步，也有人理性地思索應對之策�！洞笥倏迫珪�(shū)》的編輯指導艾德勒與范多倫就曾合寫(xiě)過(guò)一本有意思的小書(shū)，名為《如何閱讀一本書(shū)》，里邊將閱讀分為基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。借書(shū)中的概念來(lái)說(shuō)，對于網(wǎng)絡(luò )信息既不能“閉目塞聽(tīng)”，便應當祭出“檢視閱讀”的利器，主動(dòng)篩選，披沙揀金，培養建立起適應新時(shí)代的閱讀習慣。
然而大海茫茫，憑何篩選?首先恐怕要正視那些被污名化的網(wǎng)絡(luò )短文章�！八槠弊鳛榫W(wǎng)文的一大特征，一直難以擺脫膚淺、速食的“污名”。但“碎片”不等于“破爛”，正如一鱗半爪足以暗藏玄機，好的“碎片”能充當指針和向導，一擊中的，既激起求知的興致，也洞開(kāi)書(shū)籍閱讀的大門(mén)。筆者以為，在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò )中篩選這樣的“吉光片羽”，應當是當代人閱讀的必備技能，正如19世紀的英國人習慣從大量報紙中跳讀篩選關(guān)鍵信息一樣。
當我們從略讀中鎖定了興趣和書(shū)目，當注意力從碎片的海洋中抽離，貫注到自成一體、有始有終的書(shū)本上去，閱讀的重頭戲才真正登場(chǎng)。無(wú)論是通篇的細讀，還是圍繞同一主題的系統閱讀。都要求我們有明確的問(wèn)題和目標。閱讀不是走馬觀(guān)花，也不是“猴子掰玉米”。漫不經(jīng)心地瀏覽、三心二意地掃視，終究只是大眾傳媒時(shí)代的“快感式”消費。唯有實(shí)現從淺到深的過(guò)渡，與持之以恒的探索，才能步入閱讀的殿堂，領(lǐng)略閱讀的至境。
當然，回歸書(shū)本也并非意味著(zhù)沉浸于紙質(zhì)時(shí)代的“懷舊病”，或是舊文人的“戀物癖”，究其根本，還是要講求閱讀的科學(xué)性和有效性。畢竟，對知識與智慧的上下求索，自古至今皆是閱讀的本質(zhì)所在。只要這一本質(zhì)不變，無(wú)論是讀圖、讀屏還是移動(dòng)閱讀，都不能阻擋人們凝視深淵的眸子，與仰望星空的目光。
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