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關(guān)于現代中國傳統文化調查問(wèn)卷
關(guān)于現代中國傳統文化調查問(wèn)卷
中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
(一)研究目的
1、熟習調查的進(jìn)程，把握學(xué)習方法，了解獨占的中國傳統文化(最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節)，有益于進(jìn)步本身的文化素質(zhì)好愛(ài)國主義精神。
2、將成果廣而告之，一次夸大中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民宏揚民族文化。
(二)調查方法
主要采用上網(wǎng)調查、個(gè)別采訪(fǎng)。
(三)調查報告
中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的文化之根。傳統的春節，融進(jìn)一種文化的意境、文化的意味，并擔當起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結，分開(kāi)過(guò)往和未來(lái);二、祭奠，緬懷祖宗之德，繼續先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮節來(lái)往，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò )世代親情，找到個(gè)人定位，擔當社會(huì )職責;四、民間文娛，擴大社會(huì )交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè )。
春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊躲厚重的含金礦躲。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送熱進(jìn)屠蘇。千家萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。傳統文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風(fēng)俗習慣，有很多還相傳至今。
*尾月開(kāi)始辦年貨：
據中國傳統，踏進(jìn)尾月，已適合辦年貨，除買(mǎi)臘味、糖果外，水果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中乞求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，以后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會(huì )更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清算家居的好時(shí)機，中國傳統來(lái)講，這天一家人都要大掃除，乞求將往年的霉運及不如意統統掃走，而本身亦要潔凈，聽(tīng)說(shuō)這樣做即可以消災祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚會(huì )一堂吃團圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特點(diǎn)。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(cháng)久長(cháng)久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯以后，長(cháng)輩要發(fā)壓歲錢(qián)，根據古時(shí)的民間風(fēng)俗，用紅線(xiàn)穿好的一百個(gè)銅錢(qián)，具有長(cháng)命百歲的意思，而現在就用貨幣代替(錢(qián)一定是偶數，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是乞求雙親長(cháng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的風(fēng)俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。隨著(zhù)一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖終了后，晚輩向長(cháng)輩拜年，拱手相互恭賀。另外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì )送走財氣，一些不吉祥的話(huà)亦不能說(shuō)，否則這年會(huì )不好運，亦盡可能不要打壞碗碟，假如真的不謹慎打壞了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開(kāi)花，富貴榮華)等好兆頭的話(huà)。
*初二婦女返外家拜年：
初二是出嫁女回外家的日子，相傳年初一回外家，會(huì )令外家變窮，所以要初二才返回。另外，返娘你家拜年不能空手，必須預備一些賀禮，如糖果或水果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財神：
話(huà)說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣統統都掃出門(mén)，寄托著(zhù)人們破舊立新的愿看和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝潢性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿看。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿看的句子，這時(shí)候福倒了真的福到了!�？丛诔鞘欣锷罹昧说娜藗冊诩涌焐罟澴嘀羞�能記得這個(gè)寶貴的傳統文化，并將它傳承下往。
關(guān)于現代中國傳統文化調查問(wèn)卷
一、中國傳統文化實(shí)踐團出征儀式
2016年8月25日下午兩點(diǎn)半，在無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院舉行了2016年大學(xué)生志愿者暑期“中國傳統文化”社會(huì )實(shí)踐出征儀式。
出征儀式上，輔導員張玉萍做了動(dòng)員講話(huà)，闡述了社會(huì )實(shí)踐的重要作用。她強調，開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是貫徹黨的教育方針的重要措施，是加強和改進(jìn)高校思想政治教育的重要途徑，有助于大學(xué)生了解社會(huì )、認識國情、增長(cháng)才干、鍛煉毅力，是大學(xué)生成長(cháng)為德智體全面發(fā)展的合格建設者和接班人的重要一課。當代大學(xué)生必須時(shí)刻牢記黨和人民的囑托，始終高揚愛(ài)國主義的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長(cháng)成才的必由之路，把奉獻社會(huì )作為不懈追求的優(yōu)良品德，肩負起時(shí)代賦予的神圣職責。他希望參加社會(huì )實(shí)踐的同學(xué)們要加強對社會(huì )實(shí)踐的認識，自覺(jué)在實(shí)踐中受教育、長(cháng)才干、做貢獻;要把社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處：活動(dòng)前做好規劃方案、活動(dòng)中做好實(shí)地調研，活動(dòng)后做好總結，并在此基礎上創(chuàng )造性地開(kāi)展實(shí)踐工作;要注意實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間節點(diǎn)安排，在規定時(shí)間之前完成各項實(shí)踐任務(wù)，并牢固樹(shù)立“安全第一”的思想，確�；顒�(dòng)安全。最后，與團隊成員合影留念，為即將到來(lái)的社會(huì )實(shí)踐做好準備。
大學(xué)生暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)幕，讓大學(xué)生有機會(huì )和中國文化近距離接觸。最后，預祝此次大學(xué)生暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)圓滿(mǎn)舉行，每位活動(dòng)人員都得到充分的鍛煉。
二、無(wú)錫惠山泥人
2016年8月25號下1點(diǎn)，應無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院的暑期實(shí)踐的需要，“訪(fǎng)古跡，體文化，展文明，傳國情—中國傳統文化實(shí)踐團”開(kāi)展了實(shí)踐活動(dòng)，他們來(lái)到了惠山古鎮�；萆侥嗳耸腔萆焦沛偟囊淮蟠�。
惠山泥人，是無(wú)錫三大著(zhù)名特產(chǎn)之一，有著(zhù)悠久的歷史，明末張岱的《陶庵夢(mèng)記》卷七(愚公谷)里曾有一段記述“無(wú)錫去縣北五里為銘(錫)山，進(jìn)橋，店在岸，店精雅，賣(mài)泉酒……泥人等貨”。這是目前最早有文字記載的查考，由此可見(jiàn)惠山泥人至今已有四百多年的歷史了。
這一天，他們來(lái)到了王南仙工作室，聽(tīng)王南仙先生說(shuō):惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山東北坡山腳下離地面約1公尺以下，泥質(zhì)細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人憑借這獨特的自然資源，孕育出了巧奪天功，燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化。最初的惠山泥人屬家庭副業(yè)，藝人們大多出自看管祠堂和種田的農民，他們在農閑時(shí)利用惠山泥捏制一些小玩意，俗稱(chēng)“耍貨”，這些泥粗貨大都用模型刻制，制作方便。其造型飽滿(mǎn)，線(xiàn)條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，每逢廟會(huì )、香訊、考訊、繭訊等季節，藝人們或擺攤或手托盤(pán)子，到處叫賣(mài)，彼受各界人士的喜愛(ài)。
惠山泥人代表作品“大阿�！�，是根據民間傳說(shuō)創(chuàng )作的，他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛(ài)形象，主要是取其鎮邪，降福之意。相傳在遠古時(shí)代，無(wú)錫惠山周?chē)鷧擦置懿�，古木參天，山林中出現了一只怪獸，稱(chēng)“青饕”，經(jīng)常出沒(méi)山林，傷害百姓，尤其專(zhuān)愛(ài)吞食小孩，禍橫村舍，百姓不得安寧。于是，上天命“沙孩兒”下凡除害，扮做一對金童玉女，嬉鬧游樂(lè )，引“青饕”出林，奮力搏斗，終將怪獸降服，惠山的百姓為敬重“沙孩兒”的恩德，取惠山黑泥塑像供奉，尊稱(chēng)為“大阿�！�，如今“大阿�！彼切θ菘赊�、墩憨厚實(shí)的形象征兆著(zhù)國泰民安，是歡樂(lè )祥和、友誼的象征。
最后，他們和王南仙先生合影留念，記錄這一意義非凡的旅程。
三、無(wú)錫清明橋
了解了紫砂壺的制作工藝，惠山古鎮，惠山泥人的傳承意義，無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院“訪(fǎng)古跡，體文化，展文明，傳國情—中國傳統文化實(shí)踐團”于2016年8月25號下午1點(diǎn)來(lái)到了無(wú)錫古運河最著(zhù)名的景點(diǎn)——清民橋。
京杭大運河是與萬(wàn)里長(cháng)城齊名的中國奇觀(guān)，已有2500多年歷史。橫貫于無(wú)錫市的古運河段以吳橋經(jīng)西水墩、南門(mén)至清名橋這長(cháng)約6公里的河段最具江南水鄉風(fēng)情。清名橋位于南門(mén)外的古運河與伯瀆港交會(huì )處，是古運河無(wú)錫段的最佳景點(diǎn)。
清名橋，原叫清寧橋，始建于16世紀晚些時(shí)候的明萬(wàn)歷年間。它是無(wú)錫“寄暢園”的主人秦燿的兩個(gè)兒子捐資建造的，因兄弟倆的大名分別是太清、太寧，因此各取一字叫做“清寧橋”。這座石橋在清康熙八年(1666年)，由無(wú)錫縣令吳興祚重建。到了道光年間，因諱道光皇帝的名字改名為清名橋，也有人稱(chēng)它為“清明橋”。
清名橋為單孔石拱橋，橋長(cháng)43.2米，寬5.5米，高8.5米，橋孔跨度13.1米，全系花崗巖堆砌而成。因兩岸地勢高低關(guān)系，東西石級不等。拱圈為江南常見(jiàn)的分節平列式，共11節，圈洞兩面的圈石上，各有題刻。橋欄上沒(méi)有雕飾，每側立兩個(gè)望柱，顯得十分古樸。整座橋的整體構造雄偉卻又不失小巧可愛(ài)，是無(wú)錫現今為止最大、保存得最好的一座石拱橋，與沿岸的青磚白瓦照相輝映，古樸典雅、有著(zhù)別樣的味道，仿佛溫婉可人的水鄉女子，為古運河添上了一絲靈動(dòng)的氣息，是無(wú)錫古運河上最亮麗的一道風(fēng)景，也是最吸引中外游客的地方。
這次實(shí)踐活動(dòng)讓他們意識到無(wú)錫傳統文化的真滴。讓他們每個(gè)人都樹(shù)立保護中國傳統文化的意識，也深深了解到民族文化的強大魅力。
四、無(wú)錫紫砂壺
中國傳統文化博大精深，2016年8月25號下1點(diǎn)，無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院的暑期實(shí)踐的需要，“訪(fǎng)古跡，體文化，展文明，傳國情—中國傳統文化實(shí)踐團”去宜興進(jìn)行此次實(shí)踐。中國傳統文化包涵很多東西，中國傳統的工藝品-紫砂壺，就是傳統工藝品的代表。
在無(wú)錫宜興進(jìn)行此次活動(dòng)，活動(dòng)的宗旨是"研民間手工藝，系中華傳統情"活動(dòng)的主題圍繞著(zhù)"宜興紫砂壺手工藝調研"，通過(guò)拜訪(fǎng)紫砂壺大師進(jìn)行對紫砂壺的了解。
紫砂是一門(mén)生活的藝術(shù)，它是文人藝術(shù)和手工藝術(shù)的結合，需要他們研究、發(fā)掘、弘揚。紫砂的文化特質(zhì)，包含著(zhù)自然之美和人文之美的和諧結合，這種和諧與互動(dòng)，既要表現出自然材質(zhì)的外形和本質(zhì)之美，如全部手工制作，不施色釉，讓人在淳樸中享受人與自然的親近和互動(dòng)，同時(shí)還要通過(guò)藝術(shù)家的表現手法，開(kāi)拓挖掘紫砂藝術(shù)文化內涵，使自然材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工變得實(shí)用化，藝術(shù)化，人文化，審美化。 紫砂壺手工藝作為一種民族傳統工藝和文化遺產(chǎn)，調研其有利于宣揚中國傳統文化。
活動(dòng)開(kāi)展前，他們團隊就進(jìn)行了一系列的商討，所以活動(dòng)的實(shí)施進(jìn)行的井然有序，他們團隊的每個(gè)人都有自己負責的任務(wù)，活動(dòng)前期的準備包括團隊負責人召開(kāi)團隊活動(dòng)方案會(huì )議，與同學(xué)們討論并預定本次活動(dòng)的具體方案。包括活動(dòng)內容、活動(dòng)形式等。負責人向大家介紹初步方案。集思廣益聽(tīng)取聽(tīng)取同學(xué)們與指導老師好的意見(jiàn)，對方案進(jìn)行改進(jìn)和完善。負責人總結老師和同學(xué)提出的好的建議，定下最終活動(dòng)方案�；顒�(dòng)開(kāi)展前期再次召開(kāi)團隊會(huì )議，對各項任務(wù)進(jìn)行人員分配及班級布置安排等。負責人組織材料及編寫(xiě)活動(dòng)策劃書(shū)。根據策劃案團隊開(kāi)始實(shí)施活動(dòng)。
此次活動(dòng)的意義在于本次調研宜興紫砂壺，有利于他們深入了解一項民間傳統手工藝。觀(guān)看紫砂壺制作流程體會(huì )一個(gè)手工藝成品制作背后的艱辛，感悟我國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶。從歷史到現代，手工藝作品日漸成熟，換代也快，紫砂壺漸漸也被不少人遺忘。他們此次調研還會(huì )以新聞稿形式通過(guò)微博、權威網(wǎng)站發(fā)表。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )呼吁更多的人來(lái)關(guān)注紫砂壺，關(guān)注中國優(yōu)秀的傳統文化。
五、實(shí)踐心得
2016年8月26日，無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院的“訪(fǎng)古跡，體文化，展文明，傳國情—中國傳統文化實(shí)踐團”暑假社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)結束。這是一次很好鍛煉自己的機會(huì )，通過(guò)團隊之間所有隊員的共同合作來(lái)完成實(shí)踐活動(dòng)，也是對團隊精神的一種培養，從暑假社會(huì )實(shí)踐中可以讓更多的人得到快樂(lè )和收獲。
他們活動(dòng)首先進(jìn)行的是通過(guò)調查問(wèn)卷的方式來(lái)了解大家對傳統文化的態(tài)度，接下來(lái)他們就是通過(guò)到實(shí)地去了解的形式更深入的了解傳統文化。他們進(jìn)行的第一個(gè)活動(dòng)地點(diǎn)是無(wú)錫宜興-紫砂壺，宜興是有名的陶瓷之都，其中最有名的就是紫砂壺，他們拜訪(fǎng)了紫砂壺有名的制作大師，通過(guò)大師的制作和講解來(lái)了解紫砂壺的歷史，大師詳細的給他們講解了紫砂壺的制作工藝流程，以及工藝品的價(jià)值，然后他們通過(guò)提問(wèn)大師來(lái)解除自己的不懂的地方。通過(guò)拜訪(fǎng)大師更加深入的了解到紫砂壺的價(jià)值以及它悠久的歷史文化。
接下來(lái)他們進(jìn)行的第二活動(dòng)地點(diǎn)是無(wú)錫的名聲惠山古鎮，它以地理位置獨特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區�；萆焦沛傆兄�(zhù)江南古鎮特有的水旱街坊空間格局，密集穿插的祠堂群融于水旱街中，街盡頭是錫惠二山，使得古鎮的水旱街坊獨具風(fēng)韻，惠山古鎮最有名的惠山泥人。他們團隊一行人去拜訪(fǎng)了有名的惠山泥人大師，大師很詳細的講解制作流程以及歷史。通過(guò)了解了解到惠山泥人代表作品“大阿�！�，是根據民間傳說(shuō)創(chuàng )作的，他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛(ài)形象，主要是取其鎮邪，降福之意。還有絕妙的手捏戲文取材于京劇、昆劇、當地地方戲曲及神話(huà)傳說(shuō)等題材，近年來(lái)泥人藝人根據現實(shí)生活中的形象創(chuàng )作出新一代泥人，栩栩如生神情生動(dòng)�；萆侥嗳艘云洫氂械乃囆g(shù)風(fēng)貌，不愧為最富有東方神韻的民間藝術(shù)。
他們最后一個(gè)活動(dòng)地方是無(wú)錫清名橋，通過(guò)對周邊居住當地人拜訪(fǎng)，他們了解到清名橋歷史文化街區位于江蘇省無(wú)錫市南長(cháng)區。據史料記載，3200多年前，泰伯奔吳定居梅里(今無(wú)錫梅村)，于清名橋歷史文化街區內開(kāi)鑿了中國最古老的運河伯瀆港，后吳王夫差開(kāi)鑿無(wú)錫古運河，至隋、元時(shí)期，伯瀆港、無(wú)錫古運河與京杭大運河連通，成為貫通中國南北水道的重要組成，該街區至明代達到鼎盛。
中華民族歷史源遠流長(cháng)，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀(guān)念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著(zhù)重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展，但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統開(kāi)始的。中國傳統文化作為一種文化形態(tài)，本身具備價(jià)值。通過(guò)他們的這次暑假社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，他們的目的就在于讓更多的人了解到中國傳統文化，漸漸淡出人們生活的傳統文化需要被大家重視起來(lái)。
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