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國之神人：諸葛亮的性格特點(diǎn)
導語(yǔ)：諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開(kāi)誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過(guò)錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過(guò)錯都予以處罰。
諸葛亮有什么性格特點(diǎn)
諸葛亮是三國時(shí)期一個(gè)十分復雜的歷史悲劇人物，又是一個(gè)集儒、法、道觀(guān)的多重人格的大成悲劇角色。他從“隆中對策”的戰略構想到襄助劉備父子經(jīng)營(yíng)西蜀而造成的種種失策：戰略方針的失策、用人用權的失策、基業(yè)發(fā)展規劃的失策等等。實(shí)際上，這是諸葛亮個(gè)性人格所蘊含的種種“無(wú)能為”的表現，塑成諸葛亮“謹慎”而失誤的一生、“躬親”而守舊的一生、“盡力”而悲劇的一生。
“一生謹慎”、“事必躬親”，是歷代眾所公認的諸葛亮性格特征。從主觀(guān)講，“謹慎”、“躬親”體現了高度的責任感;從客觀(guān)來(lái)說(shuō)，這是十分有害的專(zhuān)制心理和利己行為，這種性格特征造成了諸葛亮處事為人、權力分配和人才任用，以及政制“年名不易”而乏開(kāi)拓進(jìn)取的諸多局限性。從諸葛亮一生來(lái)考察，他的這種性格的形成是有其環(huán)境、條件的。他在南陽(yáng)時(shí)，自比于管仲、樂(lè )毅，可知決不是一個(gè)隱居避世的人，這對于“躬耕隴畝”、一介村夫的諸葛亮來(lái)說(shuō)，自大狂傲是不言而喻的了。直至后來(lái)，開(kāi)始他身為蜀漢丞相的“政事無(wú)巨細，咸決于亮”的賢人政治生涯�？傊�，諸葛亮處事、用人、權力分配的失策，實(shí)際上就是他“謹慎”、“躬親”等小農意識和書(shū)生意氣等心胸狹窄、守成獨尊等性格特征所決定的，也是諸葛亮人生最大悲劇。
諸葛亮有什么性格特點(diǎn)
史書(shū)記載，木年流馬由蜀漢諸葛亮發(fā)明。三國志《諸葛亮本傳》有兩次使用木牛和流馬的記載。一次是四伐中原時(shí)，231年51歲的孔明率軍出祁山，用木牛作為運輸工具;第二次是54歲的諸葛亮于234年率軍由斜谷出祁山，用流馬作為運輸工具，占據五丈原，與司馬懿對峙。
眾所周知，蜀軍由山區出陜西北伐中原，屢屢因后勤補給困難而功虧一簣，補給是蜀軍在前線(xiàn)不能支撐的一個(gè)主要因素之一。諸葛亮清楚，曹魏也明白，因曹操之后曹魏的戰略重點(diǎn)在江淮，對內實(shí)行屯田休養生息，對西北只是防御，并無(wú)主動(dòng)攻擊意圖，因此針對蜀軍后勤這一弱點(diǎn)，只是與其打消耗，而蜀國并無(wú)與其拉拼消耗的資本，只想在西北與曹魏有一決戰。
諸葛亮心急呀，怎么樣讓對手也能展開(kāi)決戰呢，于是，木牛流馬出現了。
為了讓曹魏認為蜀國已經(jīng)有效地解決了后勤問(wèn)題，51歲的諸葛亮(可能已經(jīng)感到了力不從心)對外聲稱(chēng)研制出了機械化的后勤運輸工具---木牛，并派出大批人員四處放風(fēng)。意使對方感到這次真的是要長(cháng)期打下去了。但因曹魏堅持防御方針，計未得逞，糧草用盡，被迫撤軍，唯一成果是在撤退中擊斃了張雋義。
十分苦腦的諸葛亮于三年后再次北伐，三年中，他在斜谷口屯集了大量物資。這次出發(fā)前他又聲稱(chēng)研制出了比木牛還先進(jìn)的流馬，可以很快地將補給物資運輸到前線(xiàn)。同時(shí)，又派出人員故伎重演，到處放風(fēng)擴大影響，企圖觸動(dòng)曹魏。
部隊到了五丈原，他第一個(gè)動(dòng)作就是命令部隊就地開(kāi)荒，在攜帶的糧食支撐下，加上自耕自種。與你有你的千條計，我有我的老主意的魏軍相持了3個(gè)多月，糧草也再次耗盡，諸葛亮郁悶成積，逝于前線(xiàn)。終未能完成北伐大業(yè)。
諸葛亮之后，再也沒(méi)有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)木牛和流馬。甚至沒(méi)人再提過(guò)它，更沒(méi)有人說(shuō)曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)實(shí)物或圖紙。后世對三國志記載的這一發(fā)明進(jìn)行了長(cháng)期挖掘和再研究，由于只是聽(tīng)聞，并無(wú)實(shí)際基礎，終不能成。
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