研究生畢業(yè)個(gè)人總結

研究生畢業(yè)個(gè)人總結

這篇《研究生畢業(yè)個(gè)人總結》是聘才小編特意為大家整理，歡迎瀏覽，希望能幫到大家。

研究生畢業(yè)個(gè)人總結篇一：

本人自XX年年考取*****大學(xué)的研究生以來(lái)，經(jīng)過(guò)兩年的成長(cháng)，使我在思想、學(xué)習、工作以及生活等各方都有了較大的進(jìn)步：

在思想覺(jué)悟上，自從踏進(jìn)校門(mén)那一刻起，我就對自己提出了明確的的要求。堅持用科學(xué)的思想來(lái)認識社會(huì )，進(jìn)行教育探索和研究。并清醒地意識到自己身上所擔負的責任，明確了新時(shí)期自己的人生理想和發(fā)展目標，并持有堅定的信心和勇氣。

在專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習上，結合原來(lái)的學(xué)科背景和研究興趣，我很快地確定了自己的研究方向和領(lǐng)域，并有針對性的認真研讀了有關(guān)書(shū)籍雜志，學(xué)習了相關(guān)的必修與選修課程。為自己的科研工作打下扎實(shí)基礎，在此期間，各門(mén)課程都取得了優(yōu)異的成績(jì)。在期末綜合成績(jì)排名中名列前茅。與此同時(shí)，我還利用課余時(shí)間參閱了其他人文學(xué)科的書(shū)籍，開(kāi)闊了研究的視野，彌補了自己知識上的不足。

在科研能力上，盡管涉入教育領(lǐng)域的時(shí)間很短，但憑著(zhù)一顆積極向上心和嚴謹求實(shí)的態(tài)度。在導師的指導下，通過(guò)自身不斷的努力，以及與師長(cháng)同學(xué)間的探討交流，我還是取得了一些比較滿(mǎn)意的成果。提高了查閱文獻資料的能力和科研方法的能力。錘煉了書(shū)面表達的能力和獨立思考判斷能力，在一些省級刊物公開(kāi)發(fā)表了3篇學(xué)術(shù)論文。這對我今后的學(xué)習和科研樹(shù)立了信心。

在日常生活中，為人處世誠懇踏實(shí)，待人接物和善熱情，生活樸實(shí)節儉，與同學(xué)之間關(guān)系融洽。在工作方面，抱著(zhù)認真負責的態(tài)度和為同學(xué)服務(wù)的心態(tài)，不僅為同學(xué)帶來(lái)方便也提高了自身組織管理能力和表達能力。在課余時(shí)間積極發(fā)展自己的業(yè)余愛(ài)好和興趣，參加了不少社會(huì )活動(dòng)，為個(gè)人綜合素質(zhì)的全面發(fā)展打下基礎。

本人在期間的收獲和成長(cháng)，從思想覺(jué)悟、課程學(xué)習、科研工作到個(gè)人素質(zhì)，都得到了充分的培養和鍛煉，這離不開(kāi)自己辛勤地付出和耕耘，更離不開(kāi)老師和同學(xué)們的指導和幫助。我將繼續以一顆積極向上的心態(tài)迎接未來(lái)的學(xué)習生涯，不斷改正缺點(diǎn)錯誤，不斷提高自己思想水平、科研能力和綜合素質(zhì)。

研究生畢業(yè)個(gè)人總結篇二：

三年光陰，如白駒過(guò)隙，轉瞬即逝，值此畢業(yè)之季，撰寫(xiě)個(gè)人總結，順之天理，亦順之人情，不可不明誠也。子曰：“君子務(wù)本，本立而道生�！敝V語(yǔ)有之曰：“授之以魚(yú)，不若授之以漁�！庇幸晃粚W(xué)者常對他的學(xué)生說(shuō)：“研究生三年，更重要的是思維的轉變�！被仡櫲�載讀研生涯，我本人亦是朝著(zhù)這個(gè)方向發(fā)展，感觸之深，收獲之大，恐不能依托言語(yǔ)表達。若必言之，暫且總結為以下六點(diǎn)：

一、學(xué)會(huì )了讀書(shū)形成了文本本位的讀書(shū)觀(guān)

文本、作者、讀者和世界，謂之讀書(shū)之四要素，四要素之間各自相互影響地發(fā)生著(zhù)作用。我們專(zhuān)業(yè)(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))的課堂大多采用“學(xué)生主講老師答疑”或“學(xué)生主講同學(xué)批評老師答疑”等以學(xué)生為主體的授課方式。面對這種先進(jìn)的授課方式，我起初并沒(méi)有做好。由于受到文學(xué)思維的影響(我本科是中文系，并酷愛(ài)文學(xué))，在起初讀書(shū)時(shí)，我總是對文本帶有很強的主觀(guān)意識，即我的讀書(shū)方式大多停留在“讀者本位”。

經(jīng)過(guò)老師們的嚴格管教，以及導師苦口婆心地勸導，我終于逐步實(shí)現了由“讀者本位”向“文本本位”的過(guò)渡。這一轉變實(shí)現后，我意識到其實(shí)讀書(shū)很簡(jiǎn)單，盡管到了研究生，讀書(shū)所采用的方式仍然無(wú)外乎是小學(xué)以來(lái)在語(yǔ)文課上的讀書(shū)方式，即“劃分段落總結段落大意寫(xiě)出中心思想”。在讀書(shū)之前，要去除自己的一切理性的僭越，“知之為知之，不知為不知”，不受其它研究成果的干擾，亦不能受自己主觀(guān)好惡的影響，惟文本存焉。

二、明白了什么是真問(wèn)題形成了實(shí)在論的真理觀(guān)

學(xué)會(huì )讀書(shū)之后，也就逐漸明白了什么是真問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。問(wèn)題是客觀(guān)存在的，盡管我們看不到;問(wèn)題是有待要解決的，盡管我們摸不著(zhù)。文本本位的讀書(shū)方式，似乎必然引申出對真問(wèn)題的認識;相反，讀者本位的讀書(shū)方式，恐怕只能導致一些自己構建的或者假想的假問(wèn)題。根據波普爾的“三個(gè)世界”理論，理論世界具有客觀(guān)實(shí)在性，并能夠通過(guò)符號世界對物質(zhì)世界發(fā)生作用前者表明了做研究之依托，后者表明了做研究之意義。

在三年的研究生訓練中，我逐漸形成了構建主義基礎上的實(shí)在論的真理觀(guān)。不得不承認的是，我們人類(lèi)的所有知識都是構建的，建立在知識基礎上的文化或文明更是構建的;然而，我們對此卻無(wú)能為力，我們的研究不能活在真空中，我們只能通過(guò)研究對我們的環(huán)境進(jìn)行逐步改變。但是，在我們已經(jīng)身處其中的被構建出來(lái)的文化中，知識具有實(shí)在性和獨立性，發(fā)現一個(gè)知識體系內部或者各知識體系之間的沖突，便發(fā)現了真問(wèn)題，能夠解決這些知識沖突，也便就解決了一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。盡管我的真理觀(guān)或許還會(huì )變，但至少目前我信奉它。

三、學(xué)會(huì )了做學(xué)問(wèn)形成了以小見(jiàn)大的研究觀(guān)

思，是無(wú)限的;但行，是有限的。思之無(wú)限，經(jīng)常致使我們心猿意馬，迷戀于那些大而無(wú)當的大問(wèn)題，這也是人類(lèi)理性的一種本性;然而，行之有限，卻時(shí)常告訴我們，感性和幻想解決不了問(wèn)題，解決問(wèn)題還需要靠理性和踏實(shí)地付出。馬爾庫塞經(jīng)典著(zhù)作《單向度的人》的副標題是“發(fā)達工業(yè)社會(huì )意識形態(tài)研究”，“單向度的人”這一大問(wèn)題受到“發(fā)達工業(yè)社會(huì )”和“意識形態(tài)”的限定之后，形成了一個(gè)較小的問(wèn)題，但通過(guò)這一小問(wèn)題的研究，馬爾庫塞闡述了一個(gè)整個(gè)世界的大問(wèn)題;波普爾的《猜想與反駁》和庫恩的《哥白尼革命》等名著(zhù)也均是以小見(jiàn)大的典范。

或許也是因為自身理論素養不夠的緣故，我的碩士論文依然是選了一個(gè)小問(wèn)題，在生物學(xué)哲學(xué)中，我選擇了社會(huì )生物學(xué);在社會(huì )生物學(xué)中，我選擇了多層選擇理論;在多層選擇理論的研究中，我選擇了以利他行為進(jìn)化難題為切入點(diǎn);盡管如此，這一小問(wèn)題處理起來(lái)也并不容易，我仍然覺(jué)得自己做得還不夠好。從對這一小問(wèn)題的研究中，我也得到了一些大的收獲并獲得了一些大的視野，我的關(guān)注點(diǎn)已不再局限于生物學(xué)層面的利他行為，我已逐漸對人類(lèi)利他主義、宗教利他主義、帝國的興衰等大的問(wèn)題有所感悟。

四、以學(xué)術(shù)養學(xué)術(shù)形成了自食其力的生存觀(guān)

此前，中國的研究生大多是公費，即使是公費也依然要靠父母補貼，然而這種生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮似乎也并沒(méi)有對促進(jìn)中國學(xué)術(shù)的發(fā)展做出多大貢獻，甚至相反，這種安逸導致了許多學(xué)生的不思進(jìn)取。我本身是自費生，除了每年要交一萬(wàn)元的學(xué)費之外，還要解決每月近一千元的生活費，雖然父母供得起我，但二十多歲的我已經(jīng)無(wú)顏再向父母伸手。我必須實(shí)現經(jīng)濟獨立，必須自己為自己的夢(mèng)想買(mǎi)單，經(jīng)過(guò)三年的努力，我實(shí)現了這一轉變。

像美國、日本等國家，努力學(xué)習贏(yíng)得獎學(xué)金幾乎是所有學(xué)生的必要功課，這種競爭機制也大大地促進(jìn)了這些國家的學(xué)術(shù)發(fā)展。這三年，我似乎過(guò)著(zhù)像這些國家的學(xué)生一樣的生活，“回首漫漫求學(xué)路，無(wú)盡汗水無(wú)限情”，我本人先后獲得了兩次學(xué)費一等獎學(xué)金，并于研三很榮幸地獲得了國家獎學(xué)金，這些獎學(xué)金得以保證我順利完成了學(xué)業(yè)。經(jīng)濟獨立之后，才有資格談人格獨立;同時(shí)，經(jīng)濟獨立之后，自己的思維方式也逐步發(fā)生了轉變，自己看待世界的方式也不再僅停留于學(xué)院書(shū)生的稚嫩天國，而是逐步走入了經(jīng)過(guò)生活歷練的成人世界。

五、如果失敗了只能表明自己還不夠優(yōu)秀形成了“躬自厚而薄則于人”的內省觀(guān)

思維，總喜歡綿延不絕，不想停歇它歡快的腳步那是因為它在指向他者。發(fā)現他人的缺點(diǎn)和發(fā)現體制的不足，都是比較容易的;而回歸自我，反省自身，卻似乎總顯得那么困難。一分耕耘未必有一分收獲，但欲收獲則必先耕耘。人生不如意者十常八九，困境總比順境多，而當我們面臨失敗時(shí)，又有幾人能夠不抱怨環(huán)境而“反求諸己身”呢?難哉!

我等皆俗人，我等皆居于俗世，公平、正義、平等、博愛(ài)是一種理想，我們只能無(wú)限地趨近之。公平是相對的，不公平才是絕對的，社會(huì )中總有一些投機者，競爭中總有失當之處，制度中總有不完善之章，與其抱怨之不如改善之，若不能改善之則改善自己，所有人的作惡也不能成為自己作惡的理由。在三年讀研中，我也曾遇到過(guò)自己的成果得不到認可的情況，曾經(jīng)抱怨過(guò)他人，但后來(lái)逐步實(shí)現了內省，即如果自己失敗了那么只能表明自己做得不夠好我應該這樣做，我也只能這樣做，我認為這也是最佳的處理困境的方式。

六、做一個(gè)為他者堅定了為推動(dòng)全人類(lèi)的進(jìn)步而奮斗終生的人生理想

啟蒙運動(dòng)以來(lái)所強調的一些自由、競爭、自私、社會(huì )契約等理念正面臨著(zhù)它所應有的危機，資本主義用來(lái)打倒封建勢力的手段如今成為了束縛人類(lèi)幸福的另一種枷鎖或許，合作、利他和為他才是人類(lèi)的本性。我很慶幸自己選擇了利他主義為研究課題，在研究的過(guò)程中，我也逐步成為了為他者，并最終堅定了以為推動(dòng)全人類(lèi)的進(jìn)步而奮斗終生的人生理想，它時(shí)常把我從海德格爾的“沉淪”拉回“此在”，把我從生物學(xué)層面的“自私”拉向“利他”并進(jìn)而拉向“為他”，把我從“小我”拉向“大我”。

人人皆有信仰，無(wú)信仰則寸步難行：若我們不相信前方是實(shí)地而非陷阱，則我們無(wú)法跨步前行;若我們不相信明天太陽(yáng)照常升起，則我們今日無(wú)法安然度過(guò);若我們不相信自己的伴侶，則婚姻生活處處充滿(mǎn)危機;若我們沒(méi)有支撐一生的信仰，則我們很容易混沌于世、荒廢此生。社會(huì )是否在朝向更好的方向發(fā)展，我不知道，我也不可能知道，我們誰(shuí)都不能預言未來(lái)，但我相信它會(huì )朝向更好的方向發(fā)展，并且我會(huì )為此而不斷地努力。博士畢業(yè)后，我不知道四年后的北京就業(yè)情況怎么樣，但我相信付出總有回報，只不過(guò)有些回報會(huì )來(lái)得晚一些，我相信如果我失敗了是因為我做得不夠好。這些問(wèn)題不是知性和理性所能解決的，我們惟有靠信念、理想和信仰來(lái)解決。

結語(yǔ)

《大學(xué)》曰：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！毕雭�(lái)，研究生三年要做的便是“格物”和“致知”，這是為人處世之最基本的功課，面對這種感悟，吾不知當喜還是當憂(yōu)，喜則自己已經(jīng)深諳其中百味，憂(yōu)則二十又四之年才有此收獲，不免晚之又晚矣!

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！对�(shī)》云：“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求�！弊鰧W(xué)問(wèn)，不為名，不為利，亦不為任何世人之所求，但為平復內心之憂(yōu)爾：憂(yōu)物欲擾人心，憂(yōu)名利攪人倫，憂(yōu)無(wú)知生罪惡，憂(yōu)偏激致困篤。東坡語(yǔ)曰：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白�！贝艘饩�，放之求學(xué)問(wèn)道，不亦通乎?化大讀研兮，三年倏爾;師大讀博兮，恐四年之轉瞬;置己身于學(xué)術(shù)兮，此生如浮游寄于滄海!