歷史典故：胡服騎射
趙武靈王是戰國時(shí)趙國的一位奮發(fā)有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內容是穿胡人的服裝，學(xué)習胡人騎馬射箭的作戰方法。其服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山國，成為“戰國七雄”之一�，F在胡服騎射這個(gè)建筑位于河北省東環(huán)路與邯大路圓盤(pán)處，就是來(lái)馬臺村東南處，附近村莊經(jīng)濟繁華，人們安居樂(lè )業(yè)，一天到晚都是車(chē)水馬龍的繁華景象。這個(gè)建筑屹立在一個(gè)大轉盤(pán)中間，所有的車(chē)輛經(jīng)過(guò)此處時(shí)都要繞過(guò)這個(gè)大轉盤(pán)，這樣防止發(fā)生車(chē)禍意外，它屬于我們邯鄲吉利的象征。
相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓練士卒的場(chǎng)所。
戰國時(shí)，今河套地區屬趙之云中郡九原縣地。杰出的社會(huì )改革家趙武靈王，曾一度君臨北至陰山西達高闕塞的西北邊疆地區。
趙武靈王即位的時(shí)候，趙國正處在國勢衰落時(shí)期，就連中山那樣的鄰界小國也經(jīng)常來(lái)侵擾。而在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國眼看著(zhù)被別國兼并。
趙國地處北邊，經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(cháng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便;作戰時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車(chē)、長(cháng)矛相比，具有更大的靈活機動(dòng)性。他對手下說(shuō)：“北方游牧民族的騎兵來(lái)如飛鳥(niǎo)，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶著(zhù)這樣的部隊馳騁疆場(chǎng)哪有不取勝的道理�！�
為了富國強兵，趙武靈王提出“著(zhù)胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長(cháng)補中原之短�？墒恰昂T射”的命令還沒(méi)有下達，就遭到許多皇親國戚,“華夏文明本位論者”的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說(shuō)：“德才皆備的人做事都是根據實(shí)際情況而采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法�！� 趙武靈王抱著(zhù)以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然發(fā)布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著(zhù)胡服，習騎射，并帶頭穿著(zhù)胡服去會(huì )見(jiàn)群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后，趙武靈王就開(kāi)始訓練將士，讓他們學(xué)著(zhù)胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場(chǎng)，并結合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰演習。
公子成等人見(jiàn)趙武靈王動(dòng)了真的，心里很不是滋味，就在下面散布謠言說(shuō)：“趙武靈王平素就看著(zhù)我們不順眼，這是故意做出來(lái)羞辱我們�！壁w武靈王聽(tīng)到后，召集滿(mǎn)朝文武大臣，當著(zhù)他們的面用箭將門(mén)樓上的枕木射穿，并嚴厲地說(shuō)：“有誰(shuí)膽敢再說(shuō)阻撓變法的話(huà)，我的箭就穿過(guò)他的胸膛!”公子成等人面面相覷，從此再也不敢妄發(fā)議論了。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯的抗爭中起了很大的作用。從胡服騎射的第二年起，趙國的國力就逐漸強大起來(lái)。后來(lái)不但打敗了經(jīng)常侵擾趙國的中山國，而且?jiàn)Z取林胡、樓煩之地，向北方開(kāi)辟了上千里的疆域，并設置云中、雁門(mén)、代郡行政區，管轄范圍達到今河套地區。趙武靈王“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話(huà)。特別是趙武靈王以敢為天下先的進(jìn)取精神，在中原王朝把少數民族看作“異類(lèi)”的政治背景下，在一片“攘夷”的聲浪中，力排眾議，沖破守舊勢力的阻撓，堅決實(shí)行向夷狄學(xué)習的國策，表現了作為古代社會(huì )改革家的魄力和膽識。趙武靈王不愧是一位值得后人紀念和效法的杰出歷史人物。
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