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歷史手抄報內容：最早的兵書(shū)
中華民族對人類(lèi)文明做出過(guò)許多寶貴貢獻，這些貢獻，不僅突出地表現在文化和科學(xué)技術(shù)方面，也表現在軍事學(xué)術(shù)方面。我國古代的兵書(shū)，僅存留到今天的就有四、五百種之多，是軍事學(xué)的偉大寶庫。其中，《孫子兵法》是最早的一部。
春秋后期，新興的地主階級奪取政權的斗爭，諸侯國之間的爭霸和兼并戰爭，使當時(shí)的中國出現了“境內皆言兵”的風(fēng)氣，為軍事理論的研究和戰爭經(jīng)驗的總結提供了有利條件。春秋末期的著(zhù)名軍事家、出身將門(mén)的齊國人孫武，就是在這種情況下寫(xiě)成了著(zhù)名的兵書(shū)《孫子兵法》。
《孫子兵法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《兵法》)共十三篇，約六千多字，對戰爭觀(guān)、戰略戰術(shù)和治軍原則等問(wèn)題，都有系統精辟的論述。書(shū)中開(kāi)宗明義，第一句話(huà)就提出;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！闭f(shuō)明戰爭是關(guān)系到國家存亡、人民生死的大事，必須高度重視�！侗ā愤�指出，“道”(即政治)是取得戰爭勝利的首要因素，《兵法》反對迷信，認為“先知(指事先了解情況，預先制訂計劃)者，不可取于鬼神”。
《兵法》以樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)，揭示了一些重要的戰爭規律，總結和提出了一套克敵制勝的戰略戰術(shù)，這是它在軍事學(xué)史上貢獻最大的方面。比如書(shū)中談到，“知彼知己，百戰不殆(dAi危險);不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰必殆�！庇痔岢觥氨芷滗J氣，擊其惰歸”的作戰方法，即避免在敵人士氣旺盛的時(shí)候決戰，而攻擊疲勞的敵人于歸途之中�！侗ā愤�強調根據戰爭雙方的具體形勢，靈活機動(dòng)地運用戰略戰術(shù)。比如當我方的兵力十倍于敵人時(shí)，可采用包圍戰;五倍于敵人時(shí)，采用進(jìn)攻戰;兵力少于敵人時(shí)，要善于轉移;兵力遠弱于敵人時(shí)，則避免作戰�！侗ā诽岢龅倪@些軍事理論，是對戰爭規律的科學(xué)認識，對后世有深遠的影響。
《兵法》強調以法治軍，嚴格軍紀，賞罰分明，該賞的當天就賞，該罰的立即執行，并認為只有這樣才能鼓勵兵士勇敢作戰，獲得勝利。
《兵法》的軍事思想非常豐富，但它畢竟產(chǎn)生于二千多年前。有其階級和時(shí)代的局限性。如貶低士兵，片面夸大將帥的作用。沒(méi)有區分戰爭的正義性和非正義性，等等。即使如此，它仍達到了那個(gè)時(shí)代所能達到的高度。我國歷代的軍事家都把《兵法》作為軍事科學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作，國外也有《兵法》的多種譯本，日本的軍事家則把它譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”《孫子兵法》不僅在我國的軍事學(xué)史上占有極為重要的地位，在世界軍事學(xué)史上也占有非常重要的地位。
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