《透視“李約瑟難題”：呼喚創(chuàng )新文化》閱讀答案

《透視“李約瑟難題”：呼喚創(chuàng )新文化》閱讀答案

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　　透視“李約瑟難題”：呼喚創(chuàng )新文化

　　世界科技發(fā)展史上，曾經(jīng)有一道著(zhù)名的“李約瑟難題”。英國歷史學(xué)家李約瑟提出：“盡管中國古代對人類(lèi)科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國發(fā)生？”確實(shí)，元明以前，華夏大地在科技和經(jīng)濟很多領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界。但是到了近代，中國沒(méi)有實(shí)現科技的突破和工業(yè)的崛起，中國的科技和經(jīng)濟卻紛紛落伍了。這其中的原因何在？

　　比較近代世界科技發(fā)展的歷史，18世紀以來(lái)，世界科技中心和工業(yè)中心從英國轉到德國，再到美國，表面上是地理位置的更替，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng )新能力由弱向強的轉移，是有利于創(chuàng )新的體制、機制和文化相互作用的結果。

　　英國是工業(yè)革命的發(fā)源地。以蒸汽機的發(fā)明和廣泛應用為標志的工業(yè)革命，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)力的極大發(fā)展。17、18世紀，那里有較為寬松的宗教背景，為牛頓等科學(xué)家提出超前的、有創(chuàng )見(jiàn)的理論提供了合適的氣候和土壤；其先進(jìn)的市場(chǎng)意識、商貿手段也為蒸汽機等技術(shù)發(fā)明和產(chǎn)業(yè)化創(chuàng )造了有利條件。在相當長(cháng)一段時(shí)間內，英國是世界科學(xué)中心、技術(shù)中心和產(chǎn)業(yè)中心。

　　我們再看看德國在近代為什么能夠在迅速崛起。德國的迅速崛起，要歸功于德國哲學(xué)思想的活躍以及宗教改革以后的一系列政治、經(jīng)濟、社會(huì )方面政策措施的實(shí)施；歸功于學(xué)校教育方面的創(chuàng )新，歸功于將大學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)研究結合起來(lái)，促使大批的青年人才直接參與科學(xué)前沿的探索活動(dòng)，促成了科技創(chuàng )新和人力資本因素的長(cháng)期積累。這種新型模式催生了現代大學(xué)研究開(kāi)發(fā)機構，為科研和創(chuàng )新?tīng)I造了良好的文化環(huán)境，開(kāi)辟了培養創(chuàng )新人才的先河。

　　現在世界科技和經(jīng)濟“超級大國”美國，也是通過(guò)文化創(chuàng )新后來(lái)居上的。美國為什么能夠成功？最大的因素，是有一個(gè)以市場(chǎng)機制為基礎，不斷營(yíng)造和優(yōu)化有利于創(chuàng )新的良好文化氛圍。

　　古今中外的例子充分證明：一流的成果需要一流的人才、一流的人才環(huán)境。不論是技術(shù)創(chuàng )新、科學(xué)創(chuàng )新、體制創(chuàng )新、發(fā)展模式創(chuàng )新，都是一種求異的思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，充滿(mǎn)了不確定性和風(fēng)險，其最大特點(diǎn)是探索，是敢想敢試敢闖，其結果，可能是成功，也可能是失敗，而且失敗的可能性甚至會(huì )大于成功的可能性。任何一個(gè)技術(shù)創(chuàng )新活躍、經(jīng)濟繁榮的時(shí)代，都需要重大的人文創(chuàng )新來(lái)導引，需要文化的繁榮�？茖W(xué)的發(fā)展、技術(shù)的突破、體制的改革，最后都歸結到文化的創(chuàng )新。這不僅是邏輯的必然，也是歷史發(fā)展的規律。

　　1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

　　A.世界科技中心和工業(yè)中心從英國轉到德國，再到美國，導致了有利于創(chuàng )新的體制、機制和文化相互作用。

　　B.元明以前，華夏大地在科技和經(jīng)濟很多領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界。但是到了近代，中國的科技和經(jīng)濟卻紛紛落伍了，其原因實(shí)質(zhì)上是創(chuàng )新能力變弱。

　　C.英國不僅是工業(yè)革命的發(fā)源地，而且還推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)力的極大發(fā)展，因此，英國在相當長(cháng)一段時(shí)間內是世界科學(xué)中心、技術(shù)中心和產(chǎn)業(yè)中心。

　　D.德國哲學(xué)思想的活躍以及宗教改革以后的一系列政治、經(jīng)濟、社會(huì )方面政策措施的實(shí)施是德國迅速崛起的根本原因。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

　　A.文章提出“李約瑟難題”之后，分析了“李約瑟難題”的原因所在，并為解決“李約瑟難題”指明了方向。

　　B.文章論述了“李約瑟難題”產(chǎn)生的原因，為中國文化、經(jīng)濟、科技及各方面的發(fā)展提供了借鑒和參考。

　　C.文章三、四、五段通過(guò)分析英國、德國、美國崛起的原因，論證了科技發(fā)展與文化創(chuàng )新的密切關(guān)系。

　　D.文章擺事實(shí)、講道理，旨在批判中國缺乏有勇氣的創(chuàng )新者及客觀(guān)環(huán)境，因而導致“李約瑟難題”的生發(fā)。

　　3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（）

　　A.文化的繁榮、文化的創(chuàng )新在經(jīng)濟繁榮的時(shí)代必不可少，取代了科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的突破、體制的改革。

　　B.學(xué)校教育方面的創(chuàng )新，能夠催生現代大學(xué)研究開(kāi)發(fā)機構，為科研和創(chuàng )新?tīng)I造了良好的文化環(huán)境。

　　C.科技的發(fā)展需要一種求異的思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，盡管其充滿(mǎn)了不確定性和風(fēng)險，但只要嘗試就有可能成功。

　　D.“李約瑟難題”實(shí)際是對近代中國沒(méi)有實(shí)現科技的突破和工業(yè)的崛起的一種深刻的疑問(wèn)和思考。

　　參考答案

　　1.B分析：A項，因果顛倒，“世界科技中心和工業(yè)中心從英國轉到德國，再到美國”是果，“有利于創(chuàng )新的體制、機制和文化相互作用”是因；C項，偷換概念，“推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)力的極大發(fā)展”是英國的工業(yè)革命，而非英國；D項，以偏概全，“德國迅速崛起的根本原因”除了“德國哲學(xué)思想的活躍以及宗教改革以后的一系列政治、經(jīng)濟、社會(huì )方面政策措施的實(shí)施”，還有很多其它原因。

　　2.D分析：D項，夸大事實(shí)，“旨在強烈批判中國……”解說(shuō)錯誤，文中沒(méi)有批判之意，只是客觀(guān)分析。

　　3.A分析：A項，無(wú)中生有，“取代了科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的突破、體制的改革”解說(shuō)錯誤，原文“科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的突破、體制的改革，最后都歸結到文化的創(chuàng )新”。

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