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眾所周知，中華文化最突出的一點(diǎn)是主張“和而不同” 閱讀答案
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眾所周知，中華文化最突出的一點(diǎn)是主張“和而不同”，哲學(xué)基礎是整體論、綜合論、經(jīng)驗論。這和一神論的二元論、分析論、先驗論形成鮮明對照。
中華文化的三大支柱——儒、釋、道，在經(jīng)過(guò)沖撞、融合之后，在哲學(xué)上基本上達成一致。在中華民族看來(lái)：每個(gè)人都是社會(huì )人際網(wǎng)絡(luò )中的一個(gè)節點(diǎn)，自然是整個(gè)社會(huì )的一部分，進(jìn)而擴展，一國之人是一個(gè)整體，人類(lèi)是一個(gè)整體，整個(gè)宇宙，包括所有的人和物也是一個(gè)整體；因而個(gè)人、家庭、國家、人類(lèi)都是宇宙的一個(gè)極其微小的部分，這就是所謂的天地一體、天人合一、“民胞物與”。用以處理人際關(guān)系、國際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，都以儒家的“仁”、佛家的慈悲、道家的“善”為原則。這就是幾千年來(lái)中華大地上不同源頭的地域文化，外來(lái)的佛教文化和后來(lái)的伊斯蘭、基督和天主等宗教不但可以和諧共處，而且相互吸收經(jīng)驗和營(yíng)養，從而不斷發(fā)展、創(chuàng )造，保障了中華民族繁衍壯大的根本原因。
中國人心里的“天下”，隨著(zhù)地理知識的不斷增長(cháng)和交通的便捷而不斷擴展。在經(jīng)濟全球化的今天，我們所關(guān)心的不僅是一己，而且是全人類(lèi)；不僅是眼前，而且是屬于子子孫孫的無(wú)限未來(lái)。在這種思維下，我們對應該如何對待多元的文化，用不著(zhù)反省、思考、反復論證，就可以得出符合宇宙規律和人類(lèi)社會(huì )規律、符合世界未來(lái)需求的結論。
中華文化特質(zhì)之“特”，就在于和彌漫于大半個(gè)世界的一神論哲學(xué)相比而顯其異，還在于當許多人把文化的多元性視為新大陸的時(shí)候，中華民族已經(jīng)踐履了幾千年，視之為已然和當然。應該說(shuō)，有中華民族這樣的堅守文化多元、包容他者的成員，是世界之福、人類(lèi)之幸。
中華文化的哲學(xué)特質(zhì)也表現在自己的主流文化對待亞文化的態(tài)度上。
中華文化內部不但是多元的，而且是多種源頭的。以黃河流域為主體的中原文化，不斷吸收其他地區和民族、部族的文化而不斷成長(cháng)，同時(shí)又滲透式地反饋給周邊。而各種亞文化之間也在相處、互動(dòng)中，相得益彰。
【注】民胞物與：民為同胞，物為同類(lèi)。泛指愛(ài)人和一切物類(lèi)。
7. 下列不屬于“中華文化的特質(zhì)”的一項是(3分 )
A. “和而不同”為最重要的主張
B. 整體論、綜合論、經(jīng)驗論為哲學(xué)基礎
C. 主流文化對待各種亞文化的態(tài)度
D. 以堅守文化多元、包容他者為理所當然
8. 下列表述，不符合原文意思的一項是( 3分 )
A. 個(gè)人雖是一個(gè)整體，但也只是社會(huì )人際網(wǎng)絡(luò )中的一個(gè)節點(diǎn)，當然也是整個(gè)社會(huì )的一部分，盡管是很小的一個(gè)部分。
B. 整個(gè)宇宙包括所有的人和物都是一個(gè)整體，所以個(gè)人、家庭、國家、人類(lèi)其實(shí)都是這個(gè)大整體的一個(gè)極其微小的部分。
C. 儒、釋、道三家經(jīng)過(guò)沖撞、融合后，形成了天地一體、天人合一、“民胞物與”的思想，這成為了中華民族的共識。
D. 處理好人際關(guān)系、國際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，是幾千年來(lái)中華文化不斷發(fā)展、創(chuàng )造并與不同文化和諧共處的根本原因。
9. 根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是( 3分 )
A. 中華文化正是因為大量吸收了外來(lái)的不同宗教的思想營(yíng)養才得以不斷發(fā)展、創(chuàng )造，進(jìn)而保障了中華民族的繁衍壯大，生生不息。
B. 中國人現在用不著(zhù)反省、論證如何對待多元文化，就能得出符合客觀(guān)規律和世界未來(lái)需求的結論，因為我們已經(jīng)處在全球化的時(shí)代了。
C. 在中華民族自覺(jué)踐履了多元文化的理念幾千年后，世界上許多人才開(kāi)始把中華文化的多元性當作新思想、新思維、新趨勢。
D. 中華文化內部不但是多元的，而且是多種源頭的，不同地區、民族、部族的文化相互學(xué)習吸收，相得益彰，共同成長(cháng)。
7. C 8. D 9. D
【解析】
【7題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息，把握理解文中重要概念能力。概念注意“答非所問(wèn)”“內涵、外延不準”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”等。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準答題區間、對讀原文、尋找細微的差別。本題題目是“下列不屬于‘中華文化的特質(zhì)’的一項是”，答題時(shí)先通讀文章，整體把握“中華文化的特質(zhì)”這一概念，然后從所給選項中選出“不屬于‘中華文化的特質(zhì)’的一項”，C項，“主流文化對待各種亞文化的態(tài)度” 不屬于“中華文化的特質(zhì)”，屬于范圍和對象。故選C。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項的內容，進(jìn)行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細心和耐心。本題要求選出“不符合原文意思的一項”，D項，“處理好人際關(guān)系、國際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，是幾千年來(lái)中華文化不斷發(fā)展、創(chuàng )造并與不同文化和諧共處的根本原因”說(shuō)法強加因果，相關(guān)信息在文章第二段，原文為“用以處理人際關(guān)系、國際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，都以儒家的‘仁’、佛家的慈悲、道家的‘善’為原則。這就是幾千年來(lái)中華大地上不同源頭的地域文化，外來(lái)的佛教文化和后來(lái)的伊斯蘭、基督和天主等宗教不但可以和諧共處，而且相互吸收經(jīng)驗和營(yíng)養，從而不斷發(fā)展、創(chuàng )造，保障了中華民族繁衍壯大的根本原因”。故選D。
【9題詳解】
本考查篩選整合信息，把握文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區間，確定對應語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì )，要死摳字眼；對詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據原文內容，下列理解和分析正確的一項”，A項，“中華文化正是因為大量吸收了外來(lái)的不同宗教的思想營(yíng)養才得以不斷發(fā)展、創(chuàng )造，進(jìn)而保障了中華民族的繁衍壯大，生生不息”說(shuō)法因果失當，相關(guān)信息在文章第二段，原文是“這就是幾千年來(lái)中華大地上不同源頭的地域文化，外來(lái)的佛教文化和后來(lái)的伊斯蘭、基督和天主等宗教不但可以和諧共處，而且相互吸收經(jīng)驗和營(yíng)養，從而不斷發(fā)展、創(chuàng )造，保障了中華民族繁衍壯大的根本原因”。B項，“中國人現在用不著(zhù)反省、論證如何對待多元文化，就能得出符合客觀(guān)規律和世界未來(lái)需求的結論，因為我們已經(jīng)處在全球化的時(shí)代了”說(shuō)法不合邏輯，相關(guān)信息在文章第三段，原文為“中國人心里的‘天下’，隨著(zhù)地理知識的不斷增長(cháng)和交通的便捷而不斷擴展。在經(jīng)濟全球化的今天，我們所關(guān)心的不僅是一己，而且是全人類(lèi)；不僅是眼前，而且是屬于子子孫孫的無(wú)限未來(lái)。在這種思維下，我們對應該如何對待多元的文化，用不著(zhù)反省、思考、反復論證，就可以得出符合宇宙規律和人類(lèi)社會(huì )規律、符合世界未來(lái)需求的結論”。C項，“世界上許多人才開(kāi)始把中華文化的多元性當作新思想、新思維、新趨勢”縮小范圍。相關(guān)信息在文章倒數第三段，原文是“在于當許多人把文化的多元性視為新大陸的時(shí)候，中華民族已經(jīng)踐履了幾千年，視之為已然和當然”。故選D。
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