《中國繪畫(huà)的“業(yè)余精神”》閱讀答案

《中國繪畫(huà)的“業(yè)余精神”》閱讀答案

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　　中國繪畫(huà)的“業(yè)余精神”

　　宋元以后，中國繪畫(huà)形成了一種“業(yè)余精神”傳統，即“畫(huà)畫(huà)應是文人業(yè)余的藝術(shù)修養”。一方面，文人追求一種完整人格，反對職業(yè)化藝術(shù)；而現實(shí)中，很多文人卻不得不靠繪畫(huà)來(lái)謀生。這就形成了一種耐人尋味的錯位。

　　形成這種現象的深層原因可以上溯到孔子時(shí)代�？鬃诱f(shuō)“君子不器”———君子應具備完整的人格，而不應成為擅長(cháng)某種技能的器具。這種文化心理逐漸發(fā)展成了對業(yè)余的崇拜，不僅影響到繪畫(huà)，也延伸到文學(xué)、建筑等領(lǐng)域。隨著(zhù)財富增多和教育水平提高，文人數量遠超官僚機構的需要，邊做官邊畫(huà)畫(huà)的業(yè)余之路走不通了，所以文人開(kāi)始以繪畫(huà)等才能謀生，成為職業(yè)畫(huà)家或作家。但畫(huà)家如果是職業(yè)的，他就很難被主流藝術(shù)評價(jià)體系認可，這就造成了一個(gè)有趣的結果：為了赦免文人成為職業(yè)畫(huà)家的過(guò)錯，人們把評價(jià)業(yè)余畫(huà)家的標準用在這些職業(yè)畫(huà)家身上。這給中國繪畫(huà)造成了一系列影響。

　　首先，書(shū)畫(huà)交易中，畫(huà)家不會(huì )公開(kāi)出售自己的作品，因為這意味著(zhù)自己是不被主流標準所認可的職業(yè)畫(huà)家。有身份的畫(huà)家會(huì )通過(guò)中間人與買(mǎi)家聯(lián)系，并且會(huì )刻意將自己和所謂的“畫(huà)匠”區分開(kāi)。而在歐洲，拉斐爾向神圣羅馬帝國皇帝討債卻可以成為美談。

　　其次，塑造了中國畫(huà)獨特的評價(jià)標準。這種標準是基于業(yè)余精神影響的藝術(shù)標準：要超越實(shí)際功能、專(zhuān)注圖像之外難以捉摸的文人意趣。元代以前，中國畫(huà)也提倡“師法自然”，唐代韓干在馬廄中向馬學(xué)習，北宋范寬在自然中向山水學(xué)習。但元代以后，描繪真實(shí)不再是作品的追求，畫(huà)家也就不再寫(xiě)生。著(zhù)名史學(xué)家陳寅恪解釋得很妙：文人畫(huà)不在考究藝術(shù)功力，而在看出許多文人的感想。所以直到今天，哪怕是外國觀(guān)眾在欣賞中國畫(huà)時(shí)，都知道作品是畫(huà)家為表達自我而創(chuàng )作的。我們看重的是名家手筆、風(fēng)格傳承，而不像西方藝術(shù)那樣關(guān)注圖像本身。書(shū)畫(huà)交易中鑒定用的也是相同標準，更強化了這種標準的權威性。

　　第三，對中國文人畫(huà)題材的影響。雖然畫(huà)家以“業(yè)余精神”標榜自己在作品中的自我表達，但是他們并不能像業(yè)余精神所要求的，只把作品給真正懂他的人欣賞，買(mǎi)家對創(chuàng )作也有很大的決定權，甚至改變畫(huà)家的創(chuàng )作方式。如鄭板橋一年能掙一千多兩銀子，他中等尺幅的作品是四兩銀子一幅，他不得不快速生產(chǎn)作品來(lái)滿(mǎn)足市場(chǎng)的需要，所以只能使用梅、蘭、竹等熱門(mén)主題和重復的筆法。這就造成了中國藝術(shù)史評價(jià)尺度和畫(huà)作題材都越來(lái)越單一。宋元之后所有不和諧的題材，比如戰爭，比如鬼怪，幾乎都被淘汰了，只留下能表達文人情感的山水、花鳥(niǎo)、人物等主題。這對畫(huà)家的創(chuàng )造力是很大的限制，畫(huà)家想選擇違反潮流、有所創(chuàng )新，變得比任何時(shí)代都艱難。

　�。ü澾x自高居翰《畫(huà)家生涯》）

　　1. 下列對于原文內容的理解和分析，正確的一項是

　　A. “君子不器”的觀(guān)點(diǎn)導致中國歷史上對專(zhuān)業(yè)技術(shù)的蔑視，造成職業(yè)畫(huà)家缺失。

　　B. 中國畫(huà)宋元時(shí)風(fēng)格大變，其重要原因是經(jīng)濟文化發(fā)達，文人數量遠超官僚機構的需要。

　　C. 西方繪畫(huà)看重圖像本身，欣賞和鑒定中國畫(huà)時(shí)只需關(guān)注手筆、風(fēng)格等因素。

　　D. 市場(chǎng)對創(chuàng )作有一定決定權，這造成中國畫(huà)中山水、花鳥(niǎo)等題材一統天下的局面。

　　2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

　　A. 文章指出了中國文人畫(huà)家“業(yè)余精神”的兩個(gè)相互矛盾的側面，并以之貫穿全文。

　　B. 文章通過(guò)分析“業(yè)余精神”形成的深層原因，顯示了作者深厚廣闊的宏觀(guān)視野。

　　C. 文章在論證過(guò)程中始終立足于中外比較視角，在不同文化的對比中得出清晰結論。

　　D. 文章逐層指出了“業(yè)余精神”給中國畫(huà)帶來(lái)的影響，結構清晰，具有辯證意味。

　　3. 根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是

　　A. 中國畫(huà)的風(fēng)格并非一成不變，是隨著(zhù)歷史、文化、經(jīng)濟發(fā)展而逐漸形成的。

　　B. 宋元前，主業(yè)為官、業(yè)余作畫(huà)現象大量存在是“業(yè)余精神”形成的現實(shí)基礎。

　　C. 業(yè)余精神讓中國畫(huà)從追求寫(xiě)實(shí)到追求難以捉摸的意趣，喪失了可貴的寫(xiě)實(shí)傳統。

　　D. 歷史上可能有些頗具個(gè)性的畫(huà)家選擇個(gè)性題材，但其聲名卻很難流傳下來(lái)。

　　【參考答案】

　　1. B A項無(wú)中生有，選項對應文本第二段，文本指出“君子不器”造成了對業(yè)余的崇拜，但未提到“導致對專(zhuān)業(yè)的蔑視”；“造成職業(yè)畫(huà)家缺失”錯誤，中國古代并非沒(méi)有職業(yè)畫(huà)家，如文中提到的“畫(huà)匠”。C項歪曲文意，該項對應文本第四段，文本說(shuō)“我們看重的是名家手筆、風(fēng)格傳承”，并不是選項說(shuō)的“只需關(guān)注手筆、風(fēng)格等”，選項表述有誤；D項范圍擴大失當，中國畫(huà)花鳥(niǎo)、山水等題材一統天下的局面是宋元以后才出現的。故選B。

　　2. C 選項C是對文本論證過(guò)程的分析，“立足于中外比較視角”不符合文章內容，本文是立足于中國歷史的，文中幾處與國外對比是為了更好地說(shuō)明中國畫(huà)的特征。故選C。

　　3. C 選項C歪曲文意，“喪失了可貴的寫(xiě)實(shí)傳統”認定寫(xiě)實(shí)才是繪畫(huà)的優(yōu)良傳統，與原文觀(guān)點(diǎn)不一致，原文認為中國畫(huà)有自己獨特的審美標準。故選C。

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