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《東方的啟迪——中國傳統藝術(shù)對世界繪畫(huà)的影響》閱讀答案
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有著(zhù)5000多年歷史的中國傳統藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養作用，對世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當西方傳統寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國傳統藝術(shù)更是以其獨具特色的藝術(shù)魅力和表現形式啟迪了一大批現代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國傳統藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。
中國傳統藝術(shù)對西方的影響可以追溯到14世紀的歐洲，當時(shí)中國的瓷器、絲綢和國畫(huà)等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì )中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運用于各類(lèi)織物中。在15世紀的意大利和法國瓷器制作中，盛行模仿中國青花瓷器造型。18世紀法國“羅可可”繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色。著(zhù)名的評論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國宋代之風(fēng)景畫(huà)研究有素者，一見(jiàn)華托此作，必訝其風(fēng)景之相似。其西中遠山猶保持作者之生命。青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫(huà)最顯著(zhù)之特色也�！比毡緦W(xué)者小林太市郎認為應該將17～18世紀流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱(chēng)為“中國一法國式”。19世紀新古典主義大師安格爾則因為具有濃郁東方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當時(shí)的人們稱(chēng)為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫(huà)家”。
19世紀中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對西方傳統寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路。此時(shí)，博大精深的中國傳統藝術(shù)思想和獨具特色的藝術(shù)表現形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現代主義道路上繼續前行。一些杰出的畫(huà)家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國藝術(shù)的養分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng )作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。誠然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認為日本浮世繪對西方現代藝術(shù)有過(guò)重要的影響，不過(guò)，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨立發(fā)展起來(lái)的，而是在吸收中國傳統繪畫(huà)的基礎上形成的。盡管后印象派的畫(huà)家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫(huà)法，則是來(lái)自申國唐代繪畫(huà)及明代畫(huà)家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國�！�
在漫長(cháng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻。審視中國傳統藝術(shù)對世界文化的貢獻，更能堅定我們的文化自信。
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1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．中國傳統藝術(shù)歷史悠久，對世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認為世界藝術(shù)的高峰。
B．早在14世紀，隨著(zhù)中國瓷器、絲綢和國畫(huà)等商品在歐洲上層社會(huì )的流行，中國傳統藝術(shù)就影響到歐洲。
C．發(fā)明于19世紀中葉的攝影術(shù)對西方傳統寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)沖擊很大，是博大精深的中國傳統藝術(shù)促使其尋找新路。
D．中國傳統藝術(shù)特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻也最大。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A．第一段總述中國傳統藝術(shù)對世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)巾的地位。
B．第二、三兩段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國傳統藝術(shù)對西方的巨大影響，緊密照應第一段相關(guān)內容。
C．結尾一段重申中國傳統藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻，總結全文，照應開(kāi)頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。
D．在論述中國傳統藝術(shù)對西方的影響過(guò)程中，文章采用例證法和引證法，大大增強論證的說(shuō)服力和可信度。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）
A。法國繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫(huà)法與中國宋代風(fēng)景畫(huà)非常相似。
B．“羅可可”藝術(shù)被認為應稱(chēng)作“中國一法國式”，安格爾被稱(chēng)為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫(huà)家”，足見(jiàn)中國傳統藝術(shù)對西方影響之大。
C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫(huà)家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng )作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習中國傳統藝術(shù)分不開(kāi)。
D．有人認為，日本浮世繪對西方現代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對這一觀(guān)點(diǎn)不以為然，因為日本浮世繪畫(huà)法也是在吸收中國傳統繪畫(huà)基礎上形成的。
1．（3分）
B（A項，“公認為”不正確。原文為“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”。C項，“是博大精深的中國傳統藝術(shù)促使其尋找新路”不正確。根據原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國傳統藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現代主義道路上繼續前行”。D項，“中國傳統藝術(shù)”應為中國傳統藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻也最大”不正確，原文說(shuō)“作出了突出的貢獻”，且強加因果關(guān)系。）
2．（3分）
C（“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”不正確，段末點(diǎn)明寫(xiě)作意圖而非提出中心論點(diǎn)。）
3．（3分）
D（“作者對這一觀(guān)點(diǎn)不以為然”不正確。根據原文，“誠然”表明作者對這一觀(guān)點(diǎn)并非不以為然，而是強調日本浮世繪畫(huà)法也是源于中國。）
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