演講和口才的關(guān)系

演講和口才的關(guān)系

　　演講是一門(mén)的語(yǔ)言藝術(shù)，是演講主體在、集會(huì )或一定場(chǎng)合就某個(gè)問(wèn)題對聽(tīng)眾說(shuō)明事理，發(fā)表見(jiàn)解。是一種正在進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)。它側重于人們在大庭廣眾面前的口語(yǔ)�？诓啪褪窃诮浑H中具有、交談、論辯、講課、講演等方面的口頭表達的才能。是在交流過(guò)程中對語(yǔ)言表達、表達效果等所形成的綜合素質(zhì)的一種評價(jià)。它側重于日常生活中人們的口語(yǔ)表達能力。演講只是口語(yǔ)表達的一種形式，一個(gè)人可以通過(guò)演講來(lái)鍛煉自己的口才，演講又不同于其他口語(yǔ)表達形式，是較高層次的口語(yǔ)藝術(shù)。因此，我們可以這樣看待二者的關(guān)系：

　　一、演講是鍛煉口才的重要方法

　　首先，演講能增強自信心，克服當眾說(shuō)話(huà)的緊張感、恐懼感。第一次登臺演講，往往會(huì )眼睛不敢看聽(tīng)眾，由于緊張，聲音變顫、邏輯混亂、說(shuō)話(huà)會(huì )語(yǔ)無(wú)倫次。經(jīng)常進(jìn)行演講練習，就會(huì )逐漸消除緊張感和恐懼感，增強自身的心理素質(zhì)，口語(yǔ)表達也就會(huì )自然流暢。

　　其次，演講能提高用詞造句、組段成篇的能力，使口語(yǔ)表達精練、生動(dòng)、邏輯性強。要想成功地進(jìn)行演講，就必須用最生動(dòng)的詞語(yǔ)和事例，最精練的語(yǔ)言，最強的邏輯性來(lái)感染聽(tīng)眾。經(jīng)常進(jìn)行演講訓練，就會(huì )養成一種正確運用語(yǔ)言的習慣，積累豐富的知識。把這些能力和知識運用到其他口語(yǔ)表達場(chǎng)合時(shí)，也一樣會(huì )使表達得心應手，從而提高口頭語(yǔ)言的表現力。

　　二、口才是搞好演講的重要條件

　　首先，口才是演講的前提條件，沒(méi)有口才，便談不上演講，演講依賴(lài)于口才。很難想象，一個(gè)笨嘴笨舌、言不達意的人會(huì )成為一個(gè)演講天才，所以良好的口才是演講的先天條件。古今中外的演講家，無(wú)不在演講中把他們卓越的口才發(fā)揮到了極致，所以演講需要口才，沒(méi)有干練的口才，成功的演講只能是一種空想。

　　如同平日人們說(shuō)到談話(huà)、辯論、座談一樣，演講也是一種約定的口語(yǔ)交流體式，即一個(gè)人說(shuō)，大家聽(tīng)，面對面的，以講為主，再輔以身姿、、表情。因此，演講的成功與否，決定的不是演講這種體式，而是演講者自身具備的口才。這種口才，主要體現在演講者在演講過(guò)程中的各種恰當的口語(yǔ)表達中，包括思想見(jiàn)地、道德評判、社會(huì )見(jiàn)聞、審美情趣、情感體驗等等。這些口語(yǔ)表達，自然真實(shí)，聲情并茂，使人感動(dòng)，使人信奉，進(jìn)而感奮起來(lái)，化為行動(dòng)；同時(shí)還有說(shuō)有演，跌宕起伏，機巧多變，能使人中看中聽(tīng)，在審美中獲得愉悅。

　　其次，口才是提高演講效果的重要因素。咬詞吐字準確，能使演講的內容表達得清清楚楚；語(yǔ)音清晰洪亮，能使聽(tīng)眾不費勁就能聽(tīng)得明明白白；聲音甜潤，旋律優(yōu)美，能讓聽(tīng)演講成為聽(tīng)眾的一種如詩(shī)如歌的享受；情節起伏跌宕，節奏快慢適中，停頓變化把握得好，會(huì )使演講出神入化，能讓聽(tīng)眾進(jìn)入如癡如醉的狀態(tài)。如果說(shuō)這些是演講的最高境界，那么這個(gè)最高境界必須有口才這朵五彩云霞才能托起。

　　三、演講與口才統一于價(jià)值的實(shí)現

　　演講、口才從古到今發(fā)展得越來(lái)越興旺，就因為它有著(zhù)不可估量的價(jià)值。這種價(jià)值可以從個(gè)人和社會(huì )兩方面來(lái)看。

　�。�1）個(gè)人價(jià)值

　　促進(jìn)自己迅速成材。演講家、口才家都不是天生的，而是后天實(shí)踐造就的，是經(jīng)過(guò)艱苦的多方面的努力才成功的。當我們看到演講家、口才家在講臺上口若懸河、滔滔不絕地講述的時(shí)候，我們自然會(huì )對他那悅耳的聲音、和諧的語(yǔ)調及優(yōu)態(tài)勢語(yǔ)等等由衷地贊嘆，這是講臺上的功夫。而比這更重要的是講臺下的功夫，那就是他們必須具備的精深的思想，淵博的學(xué)識、豐富的閱歷，這都需要努力地學(xué)習與鉆研。同時(shí)，他還必須具備敏銳的觀(guān)察力、敏捷的思維力、準確的、敏捷的思維力、迅速的應變力和較強的記憶力，這更需要刻苦的磨練�？梢哉f(shuō)，是多方面刻苦的學(xué)習與磨練造就了演講家、口才家。當他們成為演講家、口才家的時(shí)候，我們說(shuō)：他們成材了。而當他們正在加倍努力學(xué)習與磨練尚未成“家”的時(shí)候，他們也在思想、學(xué)識、智能等方面得到了極大的提高。由此可見(jiàn)，演講與口才對促進(jìn)人的成材有極大的作用。

　　融洽自己的人際關(guān)系。演講家、口才家經(jīng)過(guò)長(cháng)期訓練和實(shí)踐所得的本領(lǐng)，不僅在演講臺上可以表現他們的文雅舉止和出眾口才，而且在日常交際生活中，他們的豐富的學(xué)識、敏捷的應對、良好的修養都很容易沖破種種人際關(guān)系的，比一般人更能迅速、有效地與人際交往和溝通。同時(shí)，演講家通過(guò)演講活動(dòng)可以廣泛地接觸各階層、各地區人士，擴大自己的交際面。

　�。�2）社會(huì )價(jià)值

　　促進(jìn)社會(huì )文明發(fā)展。人類(lèi)社會(huì )的文明史，就是真善美與假惡丑的斗爭史。而演講歷來(lái)是這種斗爭的主要工具之一。古今中外一切正義的演講家，都是拿著(zhù)演講這個(gè)武器，利用不凡的口才宣傳真理，喚醒民眾，推動(dòng)。如美國演講家帕特里克·亨利在弗吉尼亞州會(huì )議上發(fā)表了激勵人心的抗英演講，迅速地喚起了千百萬(wàn)人民堅定地投身斗爭中。他的“不自由，毋寧死”的名言，至今仍教育著(zhù)千萬(wàn)民眾為自由而戰�？梢�(jiàn)，正確的演講、良好的口才可以啟迪人心，傳播，宣傳真理，祛邪扶正，把人類(lèi)社會(huì )推向理想境界。

　　促進(jìn)人們?yōu)樯鐣?huì )多做貢獻。一個(gè)人思想精深，學(xué)識淵博，但卻煮餃子“道”不出來(lái)，未免太遺憾了。著(zhù)名家，作家茅盾在數學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域都有卓越貢獻，但口頭表達能力較差，在一定程度上影響了他們的貢獻。而聞一多、魯迅先生不僅能寫(xiě)且也能說(shuō)，能充分利用演講這個(gè)迅速直接的傳播工具來(lái)宣傳真理，揭露邪惡，也就能為社會(huì )做出更多的貢獻。

　　語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì )現象，它依存于社會(huì )，隨社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)，語(yǔ)言還是一種重要的交際工具，語(yǔ)言的藝術(shù)紛繁復雜，異彩紛呈。演講與口才都屬于語(yǔ)言的藝術(shù)范疇，都是運用有聲語(yǔ)言，輔以體態(tài)語(yǔ)言將說(shuō)話(huà)主體的思想、觀(guān)點(diǎn)、主張、情感等信息傳遞給對方。演講的成功與否和口才的優(yōu)劣，關(guān)鍵都在于知識的積累、提煉與升華。我們理解了演講與口才的關(guān)系，就會(huì )以更積極的態(tài)度進(jìn)行演講，訓練口才。

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