- 勸學(xué)的讀后感 推薦度：
- 勸學(xué)讀后感 推薦度：
- 勸學(xué)讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《勸學(xué)》讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《勸學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《勸學(xué)》讀后感1
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì )有走馬觀(guān)花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位的學(xué)習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的'人物，這都是和學(xué)習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感2
多讀好書(shū)可以使人受益無(wú)窮。從小到現在，我一直徜徉在書(shū)的世界，和書(shū)結下了不解之緣。我喜歡書(shū)中帶給我的一份亙古永恒，一份雄偉悲壯，一份豪情壯志，一份過(guò)眼煙云，一份孤獨惆悵。在書(shū)世界里，我的靈魂不斷被升華，唱響高尚人生的篇章。每一本書(shū)都有它獨特的意義，獨一無(wú)二的道理。我一直有個(gè)愿望就是有一天能讀完天下所有的好書(shū)。
在書(shū)堆中，我最喜歡的書(shū)就是荀子的《勸學(xué)》了，我對他簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。圣人那諄諄的教誨，如春雨，無(wú)聲地滋潤著(zhù)我幼小的心田。讀著(zhù)《勸學(xué)》里“吾曰：‘學(xué)不可以已，青取之于藍……’”我便想起了一句讓我永生難忘的話(huà)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！边@句話(huà)讓我明白了：學(xué)習、做事都不能只是空想，只喊口號。就像艾青說(shuō)的：“夢(mèng)里，我走了很遠。但醒來(lái)卻還在床上�！痹谧鋈魏问律衔叶枷颉秳駥W(xué)》說(shuō)的那樣，勇于實(shí)踐，堅持不懈，勇往直前，不怕困難。正如大家所說(shuō)：“不管你想得有多好，不付出實(shí)踐，你照樣還是原地踏步，沒(méi)有任何進(jìn)展�！边@使我的學(xué)習成績(jì)有了很大的進(jìn)步，在生活中我也養成了做什么事都能堅持的好習慣。爸爸媽媽都紛紛夸獎我這變化，我心里樂(lè )滋滋的，對《勸學(xué)》也更是鐘愛(ài)有加了，一有時(shí)間就“咀嚼”《勸學(xué)》里那清香的文字，任思緒飄蕩在書(shū)中。
在《勸學(xué)》里我還喜歡一句話(huà)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉�！边@句話(huà)告訴我們：“學(xué)習是集腋成裘的過(guò)程，腳踏實(shí)地不可或缺。但如果中途放棄，就會(huì )前功盡棄，一事無(wú)成。所以還需要有堅持不懈的信心，勇氣和毅力。其實(shí)，在學(xué)習的過(guò)程中，可能每一次的進(jìn)步并不明顯，連自己都難以察覺(jué)。關(guān)鍵是我們要抓住每一次的進(jìn)步，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，總有一天會(huì )水到渠成。
《勸學(xué)》讓我明白了很多道理，正如陶淵明所說(shuō)：“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退�！睂W(xué)習沒(méi)有捷徑可走，只有刻苦努力才能擁有淵博的學(xué)識�！秳駥W(xué)》還讓我懂得了學(xué)習對我們的'重要性，也如顏真卿所說(shuō)：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！笨傊�，《勸學(xué)》讓我明白了許多關(guān)于荀子的獨到的教育理念，使我受益匪淺。我記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我撲在面包上，正如饑餓的人撲在面包上�！笔前�，“讀了一本好書(shū)就像交了一個(gè)朋友�！痹跁�(shū)的餐桌上，我似乎從來(lái)沒(méi)有吃飽過(guò)。我希望我有更多的這樣的“朋友”來(lái)改變我的一生。
《勸學(xué)》讀后感3
福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家，萬(wàn)元日幣上的人物像就是他。與中國清朝的洋務(wù)運動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想不同，福澤諭吉對西方文明的學(xué)習，對中國儒家傳統思想的批判要比中國的維新人物要深刻的多�；�，道，法，術(shù)，器，如果說(shuō)中國的洋務(wù)運動(dòng)體現在引進(jìn)洋槍洋炮-器的層面，那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門(mén)檻。
“天不生人上之人，也不生人下之人”，《勸學(xué)篇》開(kāi)篇就提出人生而平等，沒(méi)有貴賤之分的觀(guān)點(diǎn)。這種平等不僅限于個(gè)人，也適用于國家。福澤諭吉指出，假如一國的自由遭到妨礙，就是與全世界為敵不足懼；假如個(gè)人的自由遭到侵犯，與政府官吏據理抗爭也不足懼。這種捍衛人生自由平等的勇氣在今天看來(lái)也是值得我們學(xué)習與敬仰的。
接著(zhù)，福澤諭吉提出“人人獨立，國家才能獨立”的觀(guān)點(diǎn)。勸學(xué)的目的就是要人人具有獨立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。對孔子的“民可使由之，不可使知之”的愚民論調進(jìn)行了批判。因為沒(méi)有獨立精神的'人，就不會(huì )深切的關(guān)懷國事，把自己當作政府官吏的附庸。沒(méi)有獨立精神的人，一定依賴(lài)于別人；依賴(lài)別人的人，一定怕人；怕人的人，一定諂媚人。對外也是卑躬屈膝，毫無(wú)氣節和廉恥。在閉關(guān)鎖國的時(shí)代，人民沒(méi)有獨立氣節不僅不妨礙政事，還易于統治。但是一旦國門(mén)開(kāi)放，就禍國殃民了。不僅如此，沒(méi)有獨立精神的人，還會(huì )仗勢作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分，歷史已經(jīng)證明了他的洞見(jiàn)。
在社會(huì )進(jìn)步和科技發(fā)展上，福澤諭吉倡導懷疑和批判的精神，不畏圣人言。對孔孟的腐朽陋習進(jìn)行了批駁。如《二十四孝》里講：夏天兒子光著(zhù)身子涂上美酒，以飽蚊蚋，免得蚊子再去叮父母，以盡孝心。福澤諭吉說(shuō)，將沽酒的代價(jià)來(lái)備置蚊帳，豈不更明智？福澤諭吉指出，西方文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎的，從地心說(shuō)到日心說(shuō)，從猿到人的進(jìn)化，無(wú)不體現懷疑精神的價(jià)值。懷疑的背后就是廢除一家之言，百家爭鳴。
《勸學(xué)篇》的目的是希望日本人民認清世界歷史和文明發(fā)展的潮流和趨勢，學(xué)習西洋文明，摒棄陳舊的文明陋習，以平等，獨立，法治，懷疑的精神，通過(guò)發(fā)展和革新教育，科技，文明來(lái)振興國家�！秳駥W(xué)篇》所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的差異，甲午戰爭已經(jīng)作了見(jiàn)證。今天，《勸學(xué)篇》的思想仍然值得我們用心學(xué)習和實(shí)踐！
《勸學(xué)》讀后感4
君子曰：學(xué)不可以已。
君子，大家都知道，是指有學(xué)問(wèn)有修養的人。連他們這些知識淵博的人都強調學(xué)習不能停止，那對于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，豈不是更應該不斷學(xué)習、永不停止嗎？所以說(shuō)“活到老，學(xué)到老”應該被我們每個(gè)人所牢記。因為學(xué)習不僅僅是學(xué)習知識，通過(guò)學(xué)習我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實(shí)、完善自己。
《勸學(xué)》中說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”仔細想想，真的是這個(gè)理兒。當一個(gè)人廣泛的學(xué)習了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯誤及時(shí)改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯誤了。有什么過(guò)失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識是無(wú)窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念，將學(xué)習時(shí)刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學(xué)》中寫(xiě)到：“登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)著(zhù)遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！苯柚馕�，就能做到別人無(wú)法做到的事。我想大家都應該明白，其實(shí)所謂的“外物”，就是指學(xué)習。只有不斷地學(xué)習，才能掌握許多技術(shù)，明白諸多道理。從而完成自己本來(lái)難以完成的事情。由此可見(jiàn)，學(xué)習之重要性。那我們不更要應該時(shí)時(shí)刻刻不忘學(xué)習嗎？不更應該吧“學(xué)到老，活到老”這句話(huà)永記心中，并付諸行動(dòng)嗎？
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！弊x完這幾句話(huà)，我真的無(wú)法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字，就明確的`揭示了學(xué)習之貴在堅持之道理。我覺(jué)得，這也是我們每個(gè)人都應具備的品質(zhì)。對于這個(gè)問(wèn)題，我真的深有體會(huì )。
記得初中的時(shí)，我發(fā)現在做英語(yǔ)試題時(shí)經(jīng)常會(huì )碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買(mǎi)了本英語(yǔ)字典，將所有碰到過(guò)的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個(gè)本子上，每天早晨閱讀，以此來(lái)擴充單詞貯備量。當時(shí)，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買(mǎi)字典�？勺值滟I(mǎi)了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結束了我的計劃�，F在真是追悔莫及啊。我想，同學(xué)們也做過(guò)這種事情吧，也應該明白堅持之可貴吧！那么對于學(xué)習來(lái)說(shuō)，不更需要堅持嗎？因此“活到老，學(xué)到老”千萬(wàn)要牢記！
總而言之一句話(huà)——It's never old to learn.
《勸學(xué)》讀后感5
孫權特別喜歡讀書(shū)，因為他認為書(shū)是知識的源泉，書(shū)能使人進(jìn)步，書(shū)能使人聰明，所以不管他多忙，他都會(huì )抽出時(shí)間讀書(shū)。即使他白天太忙，看不完書(shū)，他也會(huì )在睡覺(jué)前讀完所有他想讀的書(shū)。在孫權看來(lái)，讀書(shū)是一種樂(lè )趣和享受。
呂蒙是孫權最喜歡的將軍。他能帶兵作戰，在戰場(chǎng)上做出了巨大貢獻。他是吳國著(zhù)名的將軍。但他不喜歡讀書(shū)。在他看來(lái)，一個(gè)將軍只需要能夠領(lǐng)導軍隊，靈活運用戰術(shù)，就能在戰場(chǎng)上取勝。在生活中，他不拘小節，粗魯無(wú)禮，這使得許多大臣對他有意見(jiàn)。孫權決定說(shuō)服他多讀書(shū)以提高自己。
這一天，孫權找到了一個(gè)合適的機會(huì )，對嚴猛說(shuō)：“你現在處于重要的地位，沒(méi)有進(jìn)一步的學(xué)習是不行的。多讀書(shū)，提高自己，這樣才能更好地勝任現在的工作�！眳蚊陕�(tīng)了這話(huà)，尷尬地說(shuō)：“我軍營(yíng)里每天都有這么多東西。我在哪能有時(shí)間讀書(shū)？再說(shuō)，我是將軍。只要我能帶領(lǐng)士兵打勝仗，我在哪里能讀書(shū)呢？”孫權很生氣，嚴厲地說(shuō)：“我不希望你為了成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的學(xué)者而努力學(xué)習經(jīng)典和歷史書(shū)籍，但你也需要每天花些時(shí)間，最好是瀏覽書(shū)籍，學(xué)習一些歷史典故。我經(jīng)�？磿�(shū)，從中我學(xué)到了治國之道、為王之道、與諸侯大臣相處之道，我從中受益匪淺。你說(shuō)你很忙，但你能和我一起忙嗎？
呂蒙聽(tīng)了這番話(huà)，覺(jué)得很有道理，便開(kāi)始學(xué)習。一開(kāi)始，他總是看不見(jiàn)。他總是想出去看看士兵們是如何訓練的`。妻子看到后，急忙把他帶回書(shū)房，給他一柱禪香和他一起念。漸漸地，他被書(shū)中的典故所吸引，被戰爭書(shū)的藝術(shù)所吸引。慢慢地，他可以靜下來(lái)看書(shū)了。他一從軍營(yíng)回來(lái)，就走進(jìn)書(shū)房，興致勃勃地開(kāi)始讀書(shū)。連來(lái)訪(fǎng)者都在書(shū)房里。他吃飯時(shí)應該拿本書(shū)。后來(lái)，當他在法庭上談?wù)摴珓?wù)時(shí)，他能引經(jīng)據典，講真話(huà)，得到人們的認可，讓人們仰慕他。
通過(guò)孫權對文言文的勸說(shuō)學(xué)習，我明白了學(xué)習是沒(méi)有止境的。我們要不斷學(xué)習，廣泛閱讀，拓寬視野，提高素質(zhì)，適應發(fā)展中的社會(huì )。雖然我們的學(xué)習時(shí)間緊迫，沒(méi)有足夠的時(shí)間去學(xué)習，但正如魯迅所說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總會(huì )有的�！�。我們可以犧牲玩的時(shí)間來(lái)讀書(shū)；我們可以少睡一會(huì )兒，用這段時(shí)間來(lái)讀書(shū)；我們可以少看電視，用這段時(shí)間來(lái)讀書(shū)
《勸學(xué)》讀后感7
“君子曰：學(xué)不可以已�！睆墓胖两�，有學(xué)問(wèn)有修養的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，人只有不斷的學(xué)習，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習的卻寥寥無(wú)幾，因為堅持學(xué)習并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無(wú)涯，沒(méi)有艱苦和決心，我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。
學(xué)習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青，取之于藍，而青于藍�！笔前�，學(xué)習就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程，只要有了一個(gè)牢固結實(shí)的的底座之后，那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無(wú)比，因此不斷學(xué)習是一個(gè)極其重要的事情。
當然，學(xué)習不能只靠一腔熱血，如果只會(huì )傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì )舉一反三的巧妙學(xué)習，那我們才可以更好的'融會(huì )貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習的過(guò)程當中，只有善于運用外物才可以事半功倍，比如當我們對一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò )史料等來(lái)尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會(huì )害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會(huì )讓一個(gè)人脫胎換骨，當學(xué)習達到一定的程度之后，人的思想和境界也會(huì )達到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思就是說(shuō)學(xué)習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì )顯現。因此，好的學(xué)習必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅持不懈、專(zhuān)心致志的精神之后，學(xué)習才會(huì )日見(jiàn)功效。
學(xué)習是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請好好努力學(xué)習吧!
《勸學(xué)》讀后感8
讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習要“用心一也”!知識是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。
俗話(huà)說(shuō)：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學(xué)”。當然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類(lèi)拔萃呢?問(wèn)題就出在這里。文中寫(xiě)到：“君子曰：學(xué)不可以已�！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤�！边@幾句話(huà)里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃?那是因為他們鍥而不舍!
世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人，按道理說(shuō)聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著(zhù)方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!
古往今來(lái)，古今中外。人類(lèi)的祖先創(chuàng )造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng )造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng )新。人們不斷地學(xué)習先人的知識，并總結出新的知識，才創(chuàng )造了今天高度文明的21世紀社會(huì )。這一切都是因為“學(xué)”啊!學(xué)習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng )造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng )造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類(lèi)只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)，才能拓展我們的視野;只有學(xué)，才能提高人們的'精神境界;只有學(xué)，才能創(chuàng )造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。
學(xué)習不是一兩天的事情，而是要靠長(cháng)久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的�！安环e畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江�！�。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù)，把一個(gè)知識晶片移植進(jìn)去而得來(lái)的嗎?
聞名世界的愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng )造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書(shū)籍都不閱讀自己創(chuàng )造出來(lái)的?不可能!他們是經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創(chuàng )造出來(lái)的啊!
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng )造出輝煌的人生!
《勸學(xué)》讀后感9
荀子曾說(shuō)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！� 要想了解“天之高”，“地之厚”，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習的過(guò)程中，書(shū)本知識的學(xué)習固然重要，但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少�！秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著(zhù)述，但是今天讀起來(lái)仍然覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說(shuō)，在學(xué)習上，理論的學(xué)習與實(shí)踐必不可少�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！闭嬲膶W(xué)習，既要走進(jìn)書(shū)本汲取知識，也要走進(jìn)生活，做行動(dòng)的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書(shū)�！敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧，猶如虛無(wú)縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著(zhù)美麗，卻毫無(wú)用處。戰國時(shí)期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道，與父親趙奢議論過(guò)用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來(lái)有一次，秦國用計使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線(xiàn)，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書(shū)上所學(xué)的理論與秦軍展開(kāi)正面交鋒，結果因為不變通中了秦軍的埋伏，趙軍四十余萬(wàn)全部被俘，后被白起設計坑殺，趙國因此亡國。
也許，久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗關(guān)于作戰的.理論知識要遜于趙括，但在實(shí)戰中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見(jiàn)，學(xué)習不光要學(xué)習書(shū)本知識，更要從書(shū)本中來(lái)，到生活中去，做到知行合一，理論與實(shí)踐結合一體，這樣的學(xué)習才是真正有效、有用的。缺乏實(shí)踐的知識即使掌握得多，遇到實(shí)際問(wèn)題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽(yáng)光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀(guān)古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動(dòng)的先驅者。通過(guò)斜塔實(shí)驗，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時(shí)落地的；通過(guò)艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實(shí)了地圓說(shuō)；通過(guò)風(fēng)箏實(shí)驗，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過(guò)上千次的實(shí)驗，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈——無(wú)數的客觀(guān)事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(cháng)才干。
因此，面對眾多的莘莘學(xué)子，我想說(shuō)，作為二十一世紀的青少年，在學(xué)習的道路上，我們不能做死讀書(shū)讀死書(shū)的書(shū)呆子，我們更應該走進(jìn)社會(huì )，努力做到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！�
《勸學(xué)》讀后感10
先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習過(guò)，今日重溫有感，現選上幾段分享下。
君子曰：學(xué)不可以已。意思是學(xué)無(wú)止境，學(xué)習不能停止，要活到老學(xué)到老。
青，取之于藍，而青于藍。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習，學(xué)到的知識應該強過(guò)于老師，也正因為此，社會(huì )才能有進(jìn)步。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時(shí)半候的學(xué)習。掂著(zhù)腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠、看得多。登高望，并不是腳臂加長(cháng)了，但卻能看得遠。順著(zhù)風(fēng)呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽(tīng)得清楚明白。借助于車(chē)馬，并不是自己的腳力厲害，但能到千里之遠的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
上一段的意思是，如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐，是不可能到千里之遠的地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達十步之遠，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的`不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的話(huà)，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話(huà)，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，也沒(méi)有強筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳，還有二個(gè)大鉗腳，但是它卻沒(méi)有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。
由此，我們要不急不燥，重視現場(chǎng)學(xué)習，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學(xué)習積累知識，從而青出于藍而甚于藍矣。
《勸學(xué)》讀后感11
記得在老師離開(kāi)之前教了我們一篇課文，我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認真的去聽(tīng)，因為這是老師在離開(kāi)前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課，還因為它是文言文，是很難懂的，所以我特別認真的去聽(tīng)，當我聽(tīng)到呂蒙原來(lái)也是一位不愛(ài)學(xué)習的人的時(shí)候，我才恍然大悟，原來(lái)誰(shuí)都有丑的一面，呂蒙也是一樣，所以我們不要總認為自己總比別人差，只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧，她起早摸黑這個(gè)詞足以來(lái)形容她的勤勞。我是睡在她對面的，每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床，還有她的吃飯速度你一定比不上她，我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞，她就因為有了她的勤勞所以她才這么棒，決對不是因為她的智商，這完全于她辛勤勞動(dòng)的成果，所以我們因該向她學(xué)習。也不是她爸給她的名字的'特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有這寫(xiě)理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事沒(méi)有：它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內容為，美國有個(gè)天才人協(xié)會(huì )，里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作，反而做粗工。原因是，他們在學(xué)�？词裁�，都瞄一眼就懂了，于是不下功夫，功課奇爛。到社會(huì )上也難得專(zhuān)注，到頭來(lái)沒(méi)一樣專(zhuān)精。
我一個(gè)親戚就是這樣，高一、高二時(shí)猛玩，只要考試前看看書(shū)，就能拿滿(mǎn)分�？墒巧狭烁呷�、高四（美國高中為四年），成績(jì)卻一落千丈，后來(lái)連人都不見(jiàn)了。原因是，有些東西可以靠聰明，有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’，學(xué)問(wèn)做得不踏實(shí)，到頭來(lái)反而‘一竅不通’。所以那些智商高，又有傻勁，看到一個(gè)蘋(píng)果落地，就去想出‘萬(wàn)有引力定律’的，可以成為牛頓。那些自持聰明，就不學(xué)不思的，則成為了‘鈍�！�。
這些事情都說(shuō)明了什么，那不是說(shuō)明了學(xué)習對我們的重要性嗎？就如呂蒙那樣，就是因為他受到了孫權的勸學(xué)，才會(huì )有今天的聞名于世的呂蒙，所以我們要好好學(xué)習，天天向上，雖然這句話(huà)很幼稚，但這句話(huà)出自毛澤東之口，他就是要我們好好的學(xué)習��！難到我們就不明白嗎？
《勸學(xué)》讀后感12
孫權是三國時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰后，大家都把周瑜和諸葛亮相提并論，周瑜于是留下“既生瑜何生亮”就與世長(cháng)辭了。孫權手下武將就只剩下了呂蒙。呂蒙乃一介武夫，有勇而無(wú)謀。君王，希望手下部將能有勇有謀�？裳郾牨牭厥チ艘粏T大將，眼下又只有有勇無(wú)謀的呂蒙，著(zhù)急。但他并沒(méi)有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書(shū)�！∏也徽f(shuō)這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值，就在文學(xué)說(shuō)，其價(jià)值也是不可估量的它突出了我國古文的特色。只有短短100來(lái)字，卻清晰具體地記述了事，中間跨越的非常之久。
讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那書(shū)的價(jià)值。君王，每天有忙不完的大事，況且那是三國時(shí)期，各個(gè)的局勢都還不太穩定，隨時(shí)可能戰爭。孫權卻常常讀書(shū)，還勸自己的屬下要多讀書(shū)。由此可見(jiàn)，書(shū)的價(jià)值。也許，“書(shū)中自有黃金，書(shū)中自有顏如玉”這個(gè)道理。其實(shí)，凡是讀過(guò)書(shū)，都應該感覺(jué)。書(shū)可以滿(mǎn)足人的精神需要。您是否孤獨過(guò)，喪失信心過(guò)，彷徨過(guò)。那么書(shū)也不失為你開(kāi)的一劑良藥呀！當你在百忙之中抽出空來(lái)書(shū)時(shí)，那時(shí)你領(lǐng)略到書(shū)的真正含義。不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“你們看到自己的，可那不是鏡子的.錯呀！”其實(shí)每書(shū)一面鏡子，照亮了你的，因而反射出智慧的光芒�！伴_(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對變得越加幸福和有意義�！�，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，珍惜人生。我們說(shuō)人生是路，而這條路確實(shí)有無(wú)數本書(shū)鋪成的呀！沒(méi)書(shū)，那么它就失去了本身的意義，永遠只是普通得再普通的路，會(huì )變成被遺忘了的路，被丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非讓我們博覽群書(shū)。我們能做到點(diǎn)，我們的生活就會(huì )充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也愛(ài)讀書(shū)。但不像文人，捧著(zhù)書(shū)就不肯放手了。我刻意的花小時(shí)來(lái)看書(shū)，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小，我覺(jué)得那樣會(huì )比較節省。這樣，算，我最起碼可以有小時(shí)看書(shū)。我知道，在文學(xué)，我還要更將努力，所以，我會(huì )讀更多的書(shū)。
最后以高爾基的話(huà)來(lái)結束這篇文章吧：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
《勸學(xué)》讀后感13
《勸學(xué)》中有言，“古語(yǔ)云：不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
意思是說(shuō)：行程千里，都是從一步一步開(kāi)始；無(wú)邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起，那就不可能有所成就。
古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對于新時(shí)代的我們也應該要懂得凡事也應該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，逐步積累，以達到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著(zhù)自己人生的夢(mèng)想和目標，那么要怎么讓自己的夢(mèng)想成真、而不是空想呢？過(guò)去的一切都不說(shuō)了，從明確了自己的人生目標之時(shí)開(kāi)始，不管你是誰(shuí)？你想想，是不是該向著(zhù)自己的目標一步步前進(jìn)了呢？我個(gè)人認為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，一天貪玩好耍的人，但我想不管過(guò)去如何，那畢竟都已經(jīng)過(guò)去，我們的目標是什么？不就是為了將來(lái)嗎？既然過(guò)去已成事實(shí)，再也無(wú)法改變了，那么從現在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實(shí)實(shí)的向著(zhù)自己的目標前進(jìn)，做好這過(guò)程中的每一個(gè)步驟，我相信即使不一定能完全實(shí)現自己的`目標，結果應該還是不會(huì )讓我太失望哦。
這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中，隨著(zhù)核電荷數的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當外層電子數增加到8個(gè)電子時(shí)，原子半徑出現突變，隨后又呈現出金屬性和非金屬性遞變規律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當然這只是其中一個(gè)例子，類(lèi)似這樣的例子數不勝數，就像恩格斯說(shuō)過(guò)的：“化學(xué)可以說(shuō)是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)�！�
盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過(guò)去的種種行為，不論對與錯。因為我知道自己的將來(lái)是需要現在好好的去創(chuàng )造的，我也不期待有什么奇跡會(huì )發(fā)生，只希望自己的人生好好的走下去。
冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來(lái)的日子的，只要自己努力向著(zhù)自己的目標前進(jìn)，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會(huì )有太大的飛躍，但我相信在不久的將來(lái)一定會(huì )有所成就的，當然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。
《勸學(xué)》讀后感14
《勸學(xué)篇》體現了當時(shí)作為一個(gè)統治階層對于國家走向的看法，其中的內容和看法，在現在看來(lái)很多地方也與當今的“中國特色社會(huì )”相吻合�！锻钠防锩嫣岬�，保國、保教、保種，與今天黨的領(lǐng)導，堅持統一戰線(xiàn)何其的相似�！�
何謂“勸學(xué)”？勸，勉勵的意思，就是要勉勵人們學(xué)習，不斷進(jìn)步，去適應變化的世界。古代荀子所做勸學(xué)，第一句就提到“君子曰：學(xué)不可以已�！�，說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，一旦學(xué)習停止，就會(huì )逡巡不前。就個(gè)人來(lái)說(shuō)不學(xué)會(huì )變得目光短淺，不能適應社會(huì )的變化；就國家來(lái)說(shuō)，一個(gè)國家如果不學(xué)就會(huì )變得腐朽僵化，乃至于有亡國的危險。所以說(shuō)“物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構�！闭苋烁嬖V我們要通過(guò)“學(xué)”來(lái)不斷更新自己，古語(yǔ)云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學(xué)習，銳意進(jìn)取，永不停息。易云：天行健，君子以自強不息。說(shuō)明我國的文化是很重視這一點(diǎn)的。
張公《勸學(xué)篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅持傳統的綱常禮制，主旨為了“務(wù)本正人心”，“保國、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說(shuō)，是可以理解的。首先，張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的.沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會(huì )改變。以往改朝換代，統治方式還是一個(gè)樣，大家還是那個(gè)種族。然而這次來(lái)自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經(jīng)濟和文化上就是巨大的。堅船利炮之后，則是全新的文化，全新的經(jīng)濟形勢。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì )懷疑自己。所以以前盲目自大的中國人，似乎找不到北了。寫(xiě)此書(shū)的前一段時(shí)間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》，不僅是給老佛爺打了一針強心劑，也是給當時(shí)所有郁悶失望的中國人打了一針強心劑。當時(shí)一些維新派可能會(huì )攻擊，當時(shí)很多無(wú)助的中國人應該抓到了救命稻草。
與福澤比起來(lái)，張之洞真的是一個(gè)官，好官壞官不說(shuō)，很多是官員才說(shuō)的話(huà)。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項仁政，告訴大家，我大清國是大大地好，你們，老老實(shí)實(shí)地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續強調三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經(jīng)嚴重禁錮國家的活力，我們需要的是一種新的行為規范，一個(gè)能讓?zhuān)麄�(gè)國家充滿(mǎn)活力的行為體系。
【《勸學(xué)》讀后感】相關(guān)文章：
《勸學(xué)》教學(xué)設計01-16
勸學(xué)教學(xué)設計02-28
勸學(xué)的讀后感02-02
《勸學(xué)》讀后感03-09
勸學(xué)讀后感09-16
《勸學(xué)》的讀后感12-24
勸學(xué)的讀后感11-15
孫權勸學(xué)中的成語(yǔ)10-22
《孫權勸學(xué)》教學(xué)設計03-03