勸學(xué)讀后感15篇
細細品味一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的勸學(xué)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
勸學(xué)讀后感1
戰國末期我國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會(huì )被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。
學(xué)習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過(guò)早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會(huì )，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì )成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著(zhù)《史記》，名垂青史！
對于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì )有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì )讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀(guān)的人把前進(jìn)道路上的.挫折和低谷看成厄運，樂(lè )觀(guān)者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著(zhù)這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會(huì )品嘗勝利的甜美與酣暢！
勸學(xué)讀后感2
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止�！�
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的'話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
勸學(xué)讀后感3
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì )有走馬觀(guān)花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長(cháng)的.基礎上，全方位的學(xué)習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
勸學(xué)讀后感4
還是上高中時(shí)學(xué)習的這篇文章。那時(shí)讀，只是應付課程而乙。并沒(méi)有什么感觸�，F在讀來(lái)，古之圣賢真的太厲害了�，F在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無(wú)非貴乎專(zhuān)……
多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說(shuō)，做學(xué)問(wèn)的不能專(zhuān)其道，為了活成一個(gè)人上人就得想方設法去賺錢(qián)、去營(yíng)謀。當官的不是說(shuō)純粹的去當官，而是要考慮人際關(guān)系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個(gè)圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來(lái)一門(mén)心思專(zhuān)研所長(cháng)呢？
往小里說(shuō)，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢
故，超脫了就是放下與看淡，心態(tài)端正了�！安灰晕锵�，不以己悲”，那也是經(jīng)過(guò)多少糾糾結結后的.大徹大悟，人生不過(guò)三萬(wàn)多天，當你找到了一個(gè)“自己適合并快樂(lè )的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問(wèn)結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤為重要。
勸學(xué)讀后感5
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o(wú)法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì )沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀(guān)條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén)，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習的意義，接受學(xué)習，享受學(xué)習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專(zhuān)心學(xué)習。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的`原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅持，無(wú)堅持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅持，那么如今這政治局面將會(huì )如何？若八年抗日沒(méi)有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
勸學(xué)讀后感6
學(xué)習的意義何在？
“學(xué)習學(xué)習再學(xué)習”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著(zhù)稱(chēng)的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵人們不停地學(xué)習的文章有很多。然而對于大多數平凡的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習的意義何在呢？
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著(zhù)美好的'愿望，誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號召：學(xué)習吧！并且專(zhuān)斷地把“學(xué)習”和“書(shū)本”劃等號。但他們并不了解，或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎？沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習是不現實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢(qián)，養家糊口。他們已經(jīng)習慣于這樣艱難的生活，固然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢(qián)幣，他會(huì )喜極而泣對你感恩戴德，你若是說(shuō)：“學(xué)習吧！知識就是力量，它會(huì )帶給你財富和地位�！彼赡芫蜁�(huì )不屑地掉頭走開(kāi)甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習”，學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習差遠了。
“學(xué)習不止”對青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺(jué)得勉為其難了。
勸學(xué)讀后感7
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì )風(fēng)調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì )在那里出生。善良積累多了，就會(huì )變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì )有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的.馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話(huà)，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話(huà)，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專(zhuān)一，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專(zhuān)一。
對這樣的事，我也有體會(huì )，記得有一次，同桌數學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你�！敝蟮拿刻焱砩�，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
勸學(xué)讀后感8
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習的人，善于學(xué)習的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強調”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“，帶著(zhù)目的、帶著(zhù)思想、帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，自然可以起到事半功倍的效果，讀后感《《荀子勸學(xué)篇》讀后感500字》。再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習和獨立思考相結合，學(xué)習前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的`是芝麻，豈不惜哉!
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲......
勸學(xué)讀后感9
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的`清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì )變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說(shuō)中國即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
勸學(xué)讀后感10
今天，我讀了孫權勸學(xué)一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習。
本文是一篇文言文，說(shuō)的是這樣一件事：呂蒙當權掌事后，還是不愿意學(xué)習，以軍中事務(wù)多來(lái)推辭孫權。孫權對呂蒙說(shuō)：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應當粗略地閱讀，了解往事罷了�！眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權的建議，開(kāi)始學(xué)習。一段時(shí)間后，當魯肅與呂蒙論議時(shí)，非常吃驚地對呂蒙說(shuō)：“你現在的才干和謀略，已經(jīng)不再是那個(gè)吳下阿蒙了!”
文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)的.品質(zhì)已經(jīng)完全體現出來(lái)了。因為他虛心接受別人意見(jiàn)，所以才會(huì )去學(xué)習。因為他謙虛好學(xué)，所以才能博得魯肅的贊嘆�？偠灾�，呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的。
同樣，我們在學(xué)習過(guò)程中是不是也應該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的。因為只有具備了這種品質(zhì)，才能學(xué)到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。
勸學(xué)讀后感11
但我學(xué)完《孫權勸學(xué)》這一課時(shí)，我非常驚訝，在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習的人。只是被孫權教育一番就開(kāi)始學(xué)習，與原來(lái)那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛(ài)讀書(shū)到勤奮讀書(shū)成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰明的人，由于沒(méi)有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見(jiàn)，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習來(lái)成才的。正如愛(ài)迪生所說(shuō)的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習上去，你會(huì )感覺(jué)到學(xué)習的快樂(lè )、幸福。不要忽視老師所說(shuō)的話(huà)，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書(shū)，要有遠打理想，這樣，你會(huì )覺(jué)得生活完美無(wú)缺。
的確，再說(shuō)那句老話(huà)，才能的培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的.過(guò)程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達超高的頂峰。學(xué)習也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習就想要的倒成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴格要求自己。愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開(kāi)成功之花。
勸學(xué)讀后感12
最近，我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書(shū)。這本書(shū)可是爸爸小時(shí)候的古董。不過(guò)，看后還是讓我受益匪淺。
這本書(shū)講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書(shū)的故事，有唐代蘇珽灶下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫(huà)粥讀書(shū)的故事，還有晉代的車(chē)胤和孫康囊螢映雪讀書(shū)的故事。書(shū)中說(shuō)晉代車(chē)胤因家貧沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)，就用白紗布袋把捉來(lái)的螢火蟲(chóng)吊在書(shū)本上方，借著(zhù)微弱的光線(xiàn)進(jìn)行讀書(shū)；同朝的孫康因為家貧，雪夜里借著(zhù)窗外映來(lái)的雪光進(jìn)行讀書(shū)。
這些古時(shí)名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認真讀書(shū)，自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神，促使他們的學(xué)識突飛猛進(jìn)，終成為飽學(xué)之士。想想，他們在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認真讀書(shū)，刻苦學(xué)習知識；而我們生活在這么好的'物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時(shí)間看書(shū)，專(zhuān)心致志的對待學(xué)習。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無(wú)比。
從這些古人刻苦讀書(shū)的故事里，我受到了很多啟發(fā)：我們要珍惜今天的讀書(shū)生活，再不能以沒(méi)有時(shí)間作為不看書(shū)的理由。我們要擠出時(shí)間多看書(shū)，看好書(shū)，好多書(shū)。
勸學(xué)讀后感13
才能來(lái)自勤奮學(xué)習。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習，你終究會(huì )學(xué)有所成的。
孫權是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(cháng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯的人才。作文
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習的機會(huì )，而我們呢？哦，我們放著(zhù)學(xué)習的`機會(huì )，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì )想要學(xué)習。但是，不學(xué)習是不行的，因為學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財富的過(guò)程。
開(kāi)卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書(shū)，但也不能一成不變的去學(xué)習，要讓學(xué)習充滿(mǎn)了樂(lè )趣，你就可以用你變著(zhù)花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習上，那么，學(xué)習就不會(huì )枯燥無(wú)味了。
在現實(shí)生活中，是不會(huì )有愚蠢的人的，只要你認真學(xué)習，就會(huì )變成有用的人。相反的，在現實(shí)生活中，也不會(huì )有人人羨慕的天才，正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
勸學(xué)讀后感14
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習是不可以停止的，知識是無(wú)止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習，才能獲得更多的知識。學(xué)習就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習態(tài)度后，你會(huì )在學(xué)習中更好的把握學(xué)習方法技巧。學(xué)習，貴在你能夠有一個(gè)堅定的信念，并努力把它實(shí)現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會(huì )有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走的很遠。這就是堅持的'結果，學(xué)習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng )意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會(huì )多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習的嗎？你說(shuō)呢？
勸學(xué)讀后感15
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的.以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
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