教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記15篇(精)
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家整理的教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記1
一段時(shí)間以來(lái)，我認真閱讀了陶行知教育家的教育專(zhuān)著(zhù)，他是一位為世人所敬仰和懷念的人民教育家。他用一生的精力批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育理論和方法，給了我們啟示和教訓。其中最受啟發(fā)的是陶行知老師的兩句名言：
1.我們要活書(shū)，不要死書(shū)；要真書(shū)，不要假書(shū)；一本感動(dòng)的書(shū)，而不是一本靜止的書(shū)；書(shū)要用，書(shū)不要讀�？偟膩�(lái)說(shuō)，我們應該以生活為中心的教學(xué)為導向，而不是以文本為中心的教材。
新課程標準下的教科書(shū)與過(guò)去的傳統教科書(shū)相比發(fā)生了很大的變化，大多側重于學(xué)生的生活和活動(dòng)。但是每個(gè)學(xué)校和年級的學(xué)生認知不一樣，所以教材的.選擇也不一樣。教材內容死了。作為教師，我們應該根據學(xué)生的情況創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”:一是解放學(xué)生思想，即鼓勵學(xué)生思考，善于思考，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的手，即鼓勵學(xué)生敢做、做好、敢做、善于做事；三是解放學(xué)生的眼睛，即鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察，善于觀(guān)察，關(guān)心祖國，看世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，即鼓勵學(xué)生敢講、敢說(shuō)、敢
于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái).在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記2
我利用休息時(shí)間拜讀了教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅持不懈，就會(huì )天天成長(cháng)。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書(shū)學(xué)習。最終達到一種境界：讀書(shū)內化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng )新。學(xué)習的方面要博而精，要有自己的.主觀(guān)選擇。如讀教育名著(zhù)，與大師對話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，更要學(xué)習他們不迷信權威的創(chuàng )新精神，學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創(chuàng )造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見(jiàn)。
李海林校長(cháng)總結的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)——通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì )貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書(shū)學(xué)習這個(gè)過(guò)程貴在堅持和得法�！彼偨Y出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅持內化：
1、由數量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！�
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著(zhù)述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著(zhù)作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著(zhù)作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。
在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。
教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記3
教育是一項重要的社會(huì )事業(yè)，而教育專(zhuān)著(zhù)，則是教育工作者必備的學(xué)習資料。在讀教育專(zhuān)著(zhù)的過(guò)程中，我深刻體會(huì )到了學(xué)習的重要性，同時(shí)也歸納總結了一些筆記和摘抄。
教育專(zhuān)著(zhù)中，最為重要的是關(guān)于教育理論的闡述和分析。教育理論是教育實(shí)踐的指南，也是教育改革的動(dòng)力。其中，對于教育的認識與理解至關(guān)重要，只有理解了教育的真正意義，才能夠探索教育的本質(zhì)和價(jià)值。因此，教育專(zhuān)著(zhù)中對于教育的定義和解析尤為重要。
教育專(zhuān)著(zhù)中涉及到的教育問(wèn)題繁雜復雜，例如教育目的、教育方法、教育評價(jià)等等。其中一個(gè)非常重要的問(wèn)題就是教育的社會(huì )化問(wèn)題。教育的社會(huì )化是指孩子在學(xué)校里獲得的不僅是知識和技能，還有適合社會(huì )發(fā)展需要和個(gè)人成長(cháng)需要的.生活能力。教育社會(huì )化重在培養學(xué)生的社會(huì )責任感、創(chuàng )造力和創(chuàng )新能力。這使得孩子不僅能夠適應目前的社會(huì )，還能夠面對未來(lái)的挑戰。
教育專(zhuān)著(zhù)還涉及到其他重要議題，比如要素分析、學(xué)生成長(cháng)、教師教育等等。其中一項很值得注意的議題是學(xué)校文化的建設。學(xué)校文化不僅包括學(xué)校的基本價(jià)值觀(guān)念，還包括教師對學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生之間的互動(dòng)以及學(xué)校環(huán)境等諸多方面。建設學(xué)校良好的文化氛圍不僅能夠促進(jìn)教育質(zhì)量的提升，還有利于學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。
在教育專(zhuān)著(zhù)中，我們不僅可以了解教育的歷史和現狀，更可以探討教育的未來(lái)。作為一名教育工作者，深入了解教育專(zhuān)著(zhù)，有助于我們更好地開(kāi)展教育工作，促進(jìn)教育質(zhì)量的提升，實(shí)現教育的重大使命。
在讀教育專(zhuān)著(zhù)的過(guò)程中，我發(fā)現了一些讀書(shū)的技巧。首先，要注意防止枯燥的文本造成的舒適度降低，要學(xué)會(huì )跳讀整理重點(diǎn)，并且抓住書(shū)的核心思想。其次，要注重靈活運用所學(xué)知識，將知識轉化為實(shí)際行動(dòng)，將書(shū)中的理論與教育實(shí)際緊密結合。最后，要拓寬思路，從不同角度去認識教育問(wèn)題，從而做好教育工作。
綜上所述，教育專(zhuān)著(zhù)是教育工作者不可或缺的學(xué)習資料。學(xué)習教育專(zhuān)著(zhù)不僅能夠加深對于教育問(wèn)題的理解，還有助于提高教育工作者的教育素質(zhì)和能力。在今后的教育工作中，我們要不斷學(xué)習，不斷實(shí)踐，以更高的標準要求自己，以更好的方式推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記4
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至會(huì )經(jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級高達九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭，英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿(mǎn)愛(ài)心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績(jì)前5%，他們長(cháng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng )造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書(shū)時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》�！洞啊穼�(xiě)的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng )辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺(jué)得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(cháng)，在很多地方都有相似之處。
一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說(shuō)：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎�！崩蠋熢陂_(kāi)學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無(wú)法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細心觀(guān)察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問(wèn)題都會(huì )很容易解決。
巴學(xué)園的小林校長(cháng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)學(xué)校逼著(zhù)退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(cháng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(cháng)一次也沒(méi)露出不耐煩的樣子，向前探著(zhù)身體，專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(cháng)總是對巴學(xué)園的孩子說(shuō)：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著(zhù)這一點(diǎn)，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(cháng)對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛(ài)，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。
大育無(wú)痕，老師和小林校長(cháng)內心汩汩流淌的愛(ài)，在孩子心中澆灌出信任之花。
二.教給學(xué)生做人之道。老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規則；五、我能體貼別人；六、我有自己的`行為準則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類(lèi)似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀(guān)看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現高超的技巧，都會(huì )大聲喝彩…老師說(shuō)：“第56號教室的主要目標是——引導學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心�！�
與老師相比，小林校長(cháng)對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無(wú)聲”。開(kāi)運動(dòng)會(huì )時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個(gè)孩子的比賽項目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動(dòng)明星。這不僅教會(huì )了高橋君自信，使他再也不會(huì )為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì )了其他孩子應該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著(zhù)身體游泳，小林校長(cháng)想讓孩子明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(cháng)的教育觀(guān)念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時(shí)間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設法買(mǎi)來(lái)許多實(shí)驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學(xué)生做實(shí)驗，培養他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養，他們班的小小莎士比亞就是專(zhuān)門(mén)表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè )，都是孩子們精心設計的，這個(gè)表演隊的水平近于專(zhuān)業(yè)，經(jīng)常應邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽(tīng)搖滾樂(lè )。還教學(xué)生如何存錢(qián)及謹慎用錢(qián)。還教學(xué)生做面具，編線(xiàn)繩，制自畫(huà)像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的……
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記5
我在閱讀教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，常常會(huì )將書(shū)中重要的內容記錄下來(lái)，并通過(guò)摘抄形式加深對知識的領(lǐng)悟。下面是我在讀教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)摘抄的一些文字，主要分為以下幾個(gè)方面：
一、教育的定義
教育是使人類(lèi)在生活各個(gè)方面都成為更好的人，是為了幫助人類(lèi)繁榮與發(fā)展而進(jìn)行的主動(dòng)和有計劃的教育、訓練和引導。
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二、教育的目的
教育的目的不只是為了傳授知識，更重要的是要培養學(xué)生的個(gè)性、性格和能力。教育的目標應該是讓學(xué)生們成為有品德、有智慧、有創(chuàng )造力和全面發(fā)展的人。
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三、教育的方法
教育方法應尊重學(xué)生的差異性，注重個(gè)性化教學(xué)。教育者應具有啟發(fā)性思維和創(chuàng )造性思維，能夠為學(xué)生提供具有挑戰性的問(wèn)題、情境和任務(wù)，幫助學(xué)生增強思維和創(chuàng )新能力。
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四、教育的評價(jià)
教育評價(jià)不僅要看學(xué)生的.綜合素質(zhì)，還要考核教學(xué)過(guò)程中的有效性。教育評價(jià)應該是客觀(guān)的、全面的、公正的，同時(shí)也應該考慮學(xué)生的情況和差異，采取靈活的方式。
�。ㄒ浴督逃u價(jià)體系研究》）
五、教師的角色
教師不僅是知識的傳承者，還應該是學(xué)生的朋友和指導者。教師應該注重學(xué)生的情感和心理發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長(cháng)，引導學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習，幫助學(xué)生形成自信和自立的品質(zhì)。
�。ㄒ浴短剿靼l(fā)展型教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)路線(xiàn)》）
以上是我在閱讀教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)摘抄的幾段文字，它們涉及到了教育的定義、教育的目的、教育的方法、教育的評價(jià)和教師的角色等多個(gè)方面。通過(guò)摘抄的方式，我更深刻地理解了這些教育理念，也更清晰地知道了教育工作中的重要性和應該做的事情。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記6
看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀(guān)”，即德育目標，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現美、感悟美、創(chuàng )造美、實(shí)踐美。
在教學(xué)中，我們通過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。
例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的`心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋?zhuān)@，正蘊含著(zhù)他們對人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習（跨越百年的美麗）時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會(huì )凋謝，再美麗的人也會(huì )衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著(zhù)名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現美、追求美、自我意識覺(jué)醒的時(shí)期，他們更急于想知識的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過(guò)對課文中居里夫人外貌描寫(xiě)的句子的分析，有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì )美麗呢？”然而當我們分析了她憔悴的原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅毅、執著(zhù)的精神之美震憾。
而成名后，不計虛名、視金錢(qián)為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡睦斫�、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記7
我利用休息時(shí)間拜讀了教育專(zhuān)著(zhù)《創(chuàng )造適合學(xué)生的教育》的教育專(zhuān)著(zhù)，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
感觸之一：做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
感觸之二：做一個(gè)寬容的智者
在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！睂Υぷ魅绱�，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
感觸之三：注重教師的師德修養
師德是教師之魂，完善的.思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )使用，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習書(shū)本上前人創(chuàng )造的知識，也學(xué)習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng )新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì )合作，要善于向別人學(xué)習，要學(xué)會(huì )支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會(huì )。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導學(xué)生自主學(xué)習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識，充滿(mǎn)了對工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
感觸之四：做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師
”教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng )新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(cháng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì )從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿(mǎn)著(zhù)靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著(zhù)潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠大而切實(shí)可行的目標�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！币恍┙處�，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應該具有不探索、不斷創(chuàng )新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章，理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記8
放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書(shū)目，集中閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書(shū)不僅教會(huì )了我們如何成為一名好老師，也教會(huì )了我們如何做人。
第一，做一個(gè)有進(jìn)取心的老師。
大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應該是一個(gè)有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習�！皻v史上第一次，教育為未知的未來(lái)服務(wù)。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習。這是我們必須看到的畫(huà)面，因為我們害怕看到它。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對我們的學(xué)生，面對他們突如其來(lái)的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候，你應該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢下，學(xué)習是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習；以平常心對待學(xué)習，不急功近利，不浮躁；從錯誤中學(xué)習，從合作中學(xué)習，從探究中學(xué)習。
第二，做一個(gè)寬容的智者。
《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容�！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話(huà)，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過(guò)才看；生活只有包容遺憾，才有未來(lái)。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開(kāi)始。寬容地對待你的學(xué)生，你會(huì )得到退一步的快樂(lè )；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，意味著(zhù)他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，就是科學(xué)的對待教育過(guò)程。就像陶行知老師說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛(ài)迪生�！�
這樣對待工作，這樣對待生活�；钪�(zhù)的時(shí)候，難免會(huì )有很多失望。同事相處，朋友見(jiàn)面，難免會(huì )有一些誤會(huì )。但是，如果你能以寬容的心對待一切，那么你就是人生的智者。
假期里安安靜靜的學(xué)習讓我受益匪淺，也意識到作為一個(gè)老師，尤其應該多讀一些教育類(lèi)書(shū)籍。愿閱讀讓我們的生活充滿(mǎn)智慧。
有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和大師對話(huà)。這句話(huà)我之前沒(méi)有深刻理解過(guò)，最近理解的更深刻了�？戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖�，F在對名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。
看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說(shuō)是因為愛(ài)永遠是大師生命教育工作的主線(xiàn)，目的是培養全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。
第一卷的.文章《在別人的眼中看到自己》提到，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅持每天用雪擦身體。當初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來(lái)沒(méi)有采取強制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。對于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識能做的事。在這個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了面對困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒(méi)有嚴肅的批評和嚴格的規章制度，學(xué)生也可以在沒(méi)有老師和家長(cháng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規則。
看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們在教育過(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，大量運用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達到育人的目的。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記9
在書(shū)店的時(shí)候看到《不做教書(shū)匠》這本書(shū)，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書(shū)的標題。當聽(tīng)到楊校長(cháng)跟我們推薦《不做教書(shū)匠》這本書(shū)時(shí)，腦海中就有一個(gè)疑問(wèn)：“不做教書(shū)匠，做什么？”我開(kāi)始閱讀這本書(shū)，漸漸了解了這是一本針對青年教師的心理而寫(xiě)的書(shū)，深入淺出，有如青年教師的“圣經(jīng)”，一些西方油畫(huà)的插圖更增加了這種感覺(jué)。隨著(zhù)閱讀的深入，也開(kāi)始明了作者的觀(guān)點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書(shū)匠就是心中要有教育的終極目標。不做“教書(shū)匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責任感的教師；做一名有上進(jìn)感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專(zhuān)業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師�！�
書(shū)中親切生動(dòng)的語(yǔ)言，一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)理，來(lái)引領(lǐng)著(zhù)我們走向自己美麗的教育人生。激勵著(zhù)我們廣大青年教師。通過(guò)細細的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會(huì )貶值，只會(huì )升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個(gè)勇敢的人來(lái)說(shuō)，惟有失敗，真正給你帶來(lái)進(jìn)步的思索�；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實(shí)驗沒(méi)有預期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請記得，你沒(méi)有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價(jià)值還沒(méi)有適當的方式和機會(huì )展露出來(lái)，它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜�！边@對于剛上崗并沒(méi)有幾年的我來(lái)說(shuō)，看到這樣的語(yǔ)句，這樣深入我們年輕人內心的語(yǔ)言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動(dòng)？我缺少的就是對失敗的正確認識，我很多時(shí)候在失敗面前迷茫而不知所措，這本書(shū)，給了我啟發(fā)，給了我無(wú)限的鼓舞。讓我有勇氣去面對失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓，勇于創(chuàng )新與改變，走出一條屬于自己的'教學(xué)之路。
《不做教書(shū)匠》是一本催人奮進(jìn)的好書(shū)，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動(dòng)的心情繼續往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她、保護她……”是呀！小孩子是無(wú)暇的。我不禁想起我現在的一幫可愛(ài)的孩子們，和他們一起游戲的快樂(lè )情景。真是一副和諧的畫(huà)面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來(lái)。我在問(wèn)自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書(shū)中找到了答案，那就是丟了教師該有的親和力。管校長(cháng)說(shuō)：“教育是朵帶笑的花�！苯逃ぷ鞲枰⑿�，我們微笑的價(jià)值，將超越經(jīng)濟的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當你能微笑著(zhù)傾聽(tīng)學(xué)生講述，微笑著(zhù)贊許，微笑著(zhù)撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法比擬的快樂(lè )。反之如果老師板著(zhù)一張嚴肅的臉，動(dòng)輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰戰兢兢的坐在課堂里。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心就是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@正是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛(ài)。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶(hù)的盞盞燭光。我感謝這本書(shū)，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。
我國古人云：授人魚(yú)，不如授之漁。當代教育界流行一句名話(huà)，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”�？梢�(jiàn)重視學(xué)生的后天學(xué)習、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法�；仡欁约旱慕虒W(xué)，大部分時(shí)間只是比較機械的傳授學(xué)生以知識。正的成了管老師所說(shuō)的教書(shū)匠了。
《不做教書(shū)匠》只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習著(zhù)，工作著(zhù)，始終跟著(zhù)時(shí)代的腳步在前進(jìn)，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的！
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記10
教育啟示：看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀(guān)”，即德育目標，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現美、感悟美、創(chuàng )造美、實(shí)踐美。在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。
例：(伯牙絕弦)中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋?zhuān)@，正蘊含著(zhù)他們對人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(跨越百年的美麗)時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會(huì )凋謝，再美麗的人也會(huì )衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著(zhù)名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現美、追求美、自我意識覺(jué)醒的時(shí)期，他們更急于想知識的就是“什么是美?什么是真正的美?”通過(guò)對課文中居里夫人外貌描寫(xiě)的句子的分析，有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗!面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì )美麗呢?”，然而當我們分析了她憔悴的`原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅毅、執著(zhù)的精神之美震憾，而成名后，不計虛名、視金錢(qián)為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡睦斫�、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記11
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至會(huì )經(jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級高達九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭，英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿(mǎn)愛(ài)心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績(jì)前5%，他們長(cháng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng )造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書(shū)時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》�！洞啊穼�(xiě)的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng )辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺(jué)得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(cháng)，在很多地方都有相似之處。
一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說(shuō)：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎�！崩蠋熢陂_(kāi)學(xué)第一天，就讓學(xué)生們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無(wú)法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細心觀(guān)察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了學(xué)生的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問(wèn)題都會(huì )很容易解決。
巴學(xué)園的小林校長(cháng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)校園逼著(zhù)退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(cháng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(cháng)一次也沒(méi)露出不耐煩的樣子，向前探著(zhù)身體，專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(cháng)總是對巴學(xué)園的學(xué)生說(shuō)：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著(zhù)這一點(diǎn)，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(cháng)對學(xué)生們的信任并非刻意為之，而是源于他對學(xué)生們的愛(ài)，對學(xué)生們心靈的關(guān)注，對學(xué)生們的尊重。他讓學(xué)生們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。
大育無(wú)痕，老師和小林校長(cháng)內心汩汩流淌的愛(ài)，在學(xué)生心中澆灌出信任之花。
二.教給學(xué)生做人之道。老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規則；五、我能體貼別人；六、我有自己的'行為準則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類(lèi)似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀(guān)看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現高超的技巧，都會(huì )大聲喝彩…老師說(shuō)：“第56號教室的主要目標是——引導學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心�！�
與老師相比，小林校長(cháng)對學(xué)生的人格教育，更多的是“潤物細無(wú)聲”。開(kāi)運動(dòng)會(huì )時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個(gè)學(xué)生的比賽項目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動(dòng)明星。這不僅教會(huì )了高橋君自信，使他再也不會(huì )為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì )了其他學(xué)生應該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規定，學(xué)生們可以在游泳池里快快活活的光著(zhù)身體游泳，小林校長(cháng)想讓學(xué)生明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的學(xué)生，和大家在一起潑水玩時(shí)，對自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(cháng)的教育觀(guān)念是一致的——“生活即校園，校園即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時(shí)間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設法買(mǎi)來(lái)許多實(shí)驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學(xué)生做實(shí)驗，培養他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富學(xué)生們的藝術(shù)素養，他們班的小小莎士比亞就是專(zhuān)門(mén)表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè )，都是學(xué)生們精心設計的，這個(gè)表演隊的水平近于專(zhuān)業(yè)，經(jīng)常應邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽(tīng)搖滾樂(lè )。還教學(xué)生如何存錢(qián)及謹慎用錢(qián)。還教學(xué)生做面具，編線(xiàn)繩，制自畫(huà)像。還教學(xué)生如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來(lái)，而且做得功績(jì)卓然。真令人佩服！當然他并非全才，很多東西他原來(lái)一無(wú)所知，為了教給學(xué)生，他努力自學(xué)，查資料，請教專(zhuān)業(yè)人士，最終他不僅使自己的生活充滿(mǎn)情趣，更使他的學(xué)生們受益無(wú)窮。這也是他的學(xué)生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長(cháng)在巴學(xué)園開(kāi)設的教學(xué)內容也是豐富多彩的。他教學(xué)生們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教學(xué)生們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶學(xué)生們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個(gè)人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學(xué)生的團隊意識和動(dòng)手能力都得到極大鍛煉，而且“樂(lè )亦無(wú)窮”。還有，運動(dòng)會(huì )的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關(guān)。像鉆鯉魚(yú)肚子、找媽媽等項目都充滿(mǎn)生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺(jué)得有意思，也令人感動(dòng)！
想一想，學(xué)生們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂(lè )趣，生活該是多么美妙！學(xué)習該是多么快樂(lè )！
四、培養學(xué)生終身閱讀的習慣。我覺(jué)得，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，老師倘能做到這一點(diǎn)，也是一件功德無(wú)量的事。雷夫老師說(shuō)：“閱讀不是一門(mén)科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓學(xué)生長(cháng)大后成為一個(gè)與眾不同的人，熱愛(ài)閱讀是基礎�！彼綍r(shí)給學(xué)生們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，指導閱讀方法，開(kāi)辦讀書(shū)會(huì )，讓學(xué)生寫(xiě)每月讀書(shū)心得。這樣日積月累，學(xué)生的整體素養有很大的提升。小林校長(cháng)建的圖書(shū)室，更是給巴學(xué)園的學(xué)生們提供了一處溫馨的精神家園。圖書(shū)室里擺滿(mǎn)了五顏六色各式各樣的學(xué)生們愛(ài)讀的書(shū)，“你們只要喜歡，什么時(shí)間去圖書(shū)室都可以，借回家讀也行�！毙×中ｉL(cháng)說(shuō)，“請多多讀書(shū)�！睆拇藢W(xué)生們只要一有空，就往圖書(shū)室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時(shí)間。
學(xué)生天生愛(ài)閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛(ài)閱讀的學(xué)生必將擁有更美好的人生！
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記12
一段時(shí)間以來(lái)，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；
要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標準下的`教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新活教材，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2、六大解放：
一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)。在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記13
看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀(guān)”，即德育目標，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現美、感悟美、創(chuàng )造美、實(shí)踐美。
在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。
例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋?zhuān)@，正蘊含著(zhù)他們對人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習（跨越百年的美麗）時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會(huì )凋謝，再美麗的人也會(huì )衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著(zhù)名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的.大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現美、追求美、自我意識覺(jué)醒的時(shí)期，他們更急于想知識的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過(guò)對課文中居里夫人外貌描寫(xiě)的句子的分析，有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì )美麗呢？”然而當我們分析了她憔悴的原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0。1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅毅、執著(zhù)的精神之美震憾。
而成名后，不計虛名、視金錢(qián)為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡睦斫�、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記14
有人說(shuō)，讀一本好書(shū)就是和一位大師對話(huà)。這句話(huà)我以前沒(méi)有深入理解過(guò)，最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們怎么成為名師的？很少去關(guān)注他們對某一方面的用心�，F在我有點(diǎn)明白了名師是怎樣煉成的。想想自己，與名師之間的天壤之別也不足為奇。
讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說(shuō)是因為大師一生的教育工作始終以愛(ài)為主線(xiàn)，以培養全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā)，也找到了教育的真諦。
第一輯第一篇《在別人的眼中看到自已》一文中提到讓學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要，同時(shí)舉了一個(gè)例子，大師讓學(xué)生堅持每天用雪擦身，剛開(kāi)始不是每一個(gè)孩子都有天天用雪擦身的勇氣，但他從不采取強制命令的做法，他要求每個(gè)孩子都要坦白，說(shuō)自已是否真的做到了，對于實(shí)在做不到的孩子可以請同學(xué)，以這樣的方式教育孩子自覺(jué)去做別人能做到的事，從而戰勝自己。在這樣的教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了自我克制，學(xué)會(huì )了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育，即使沒(méi)有嚴肅的批評，沒(méi)有嚴格的`規章制度學(xué)生也能夠在教師和家長(cháng)不在場(chǎng)的情況下也能遵遁正確的法則去行事。
讀完此文我的感悟：做班主任的我們在教育過(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，寓教育于無(wú)形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關(guān)愛(ài)和信任，讓孩子從內心深處進(jìn)行自我教育，從而達到育人目的。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記15
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！睂τ诨顒�(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書(shū)是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對號入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書(shū)上講的比較類(lèi)似，在書(shū)中可以學(xué)習怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標。讀了李老師的書(shū)，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著(zhù)更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(cháng)見(jiàn)識，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。李鎮西老師經(jīng)常向學(xué)生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當然，推薦給學(xué)生讀的書(shū)李老師都是先讀過(guò)的，有的`學(xué)生甚至從李老師的書(shū)架上借書(shū)去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認為讀書(shū)可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書(shū)伴隨著(zhù)積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當的精神營(yíng)養。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習一點(diǎn)點(diǎn)。
感受之二：教師應該真誠地喜愛(ài)學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向學(xué)生學(xué)習，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因為我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮西老師在書(shū)中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會(huì )，特別是和那些學(xué)習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺(jué)得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！
今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛(ài)學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(cháng)；愛(ài)學(xué)生，才能細心指導學(xué)生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫(xiě)信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教，面對一個(gè)個(gè)活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng )新，但更應遵循教育的規律。
《愛(ài)心與教育》在的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問(wèn)”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學(xué)習時(shí)提出了“每日十問(wèn)”的要求：“一問(wèn)今天在家早讀外語(yǔ)沒(méi)有？二問(wèn)今天上課開(kāi)小差沒(méi)有？三問(wèn)今天學(xué)習上提出什么問(wèn)題沒(méi)有？四問(wèn)今天的功課復習沒(méi)有？五問(wèn)今天預習明天的功課沒(méi)有？六問(wèn)今天做過(guò)閑事沒(méi)有？七問(wèn)今天“過(guò)電影”沒(méi)有？八問(wèn)今天計劃完成沒(méi)有？九問(wèn)今天有未弄懂的難題沒(méi)有？十問(wèn)今天有無(wú)浪費的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問(wèn)題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫(xiě)。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問(wèn)并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習的良性循環(huán)�！蔽覍Ρ攘艘幌�，我也經(jīng)常建議學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己今天學(xué)習了什么內容，今天復習鞏固了嗎？今天預習下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，培養良好的學(xué)習習慣�！稅�(ài)心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁�、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì )更深刻，效果也更好！
還有，教師也應該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書(shū)中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍x開(kāi)了老師的愛(ài)心，感情的建立便是無(wú)源之水。對于我來(lái)說(shuō)，要學(xué)習還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著(zhù)眼于人的培養，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！
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