教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記1
一段時(shí)間以來(lái)，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；
要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標準下的.教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新活教材，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2、六大解放：
一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)。在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記2
有人說(shuō)，讀一本好書(shū)就是和一位大師對話(huà)。這句話(huà)我以前沒(méi)有深入理解過(guò)，最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們怎么成為名師的？很少去關(guān)注他們對某一方面的用心�，F在我有點(diǎn)明白了名師是怎樣煉成的.。想想自己，與名師之間的天壤之別也不足為奇。
讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說(shuō)是因為大師一生的教育工作始終以愛(ài)為主線(xiàn)，以培養全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā)，也找到了教育的真諦。
第一輯第一篇《在別人的眼中看到自已》一文中提到讓學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要，同時(shí)舉了一個(gè)例子，大師讓學(xué)生堅持每天用雪擦身，剛開(kāi)始不是每一個(gè)孩子都有天天用雪擦身的勇氣，但他從不采取強制命令的做法，他要求每個(gè)孩子都要坦白，說(shuō)自已是否真的做到了，對于實(shí)在做不到的孩子可以請同學(xué)，以這樣的方式教育孩子自覺(jué)去做別人能做到的事，從而戰勝自己。在這樣的教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了自我克制，學(xué)會(huì )了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育，即使沒(méi)有嚴肅的批評，沒(méi)有嚴格的規章制度學(xué)生也能夠在教師和家長(cháng)不在場(chǎng)的情況下也能遵遁正確的法則去行事。
讀完此文我的感悟：做班主任的我們在教育過(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，寓教育于無(wú)形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關(guān)愛(ài)和信任，讓孩子從內心深處進(jìn)行自我教育，從而達到育人目的。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記3
教育是一項重要的社會(huì )事業(yè)，而教育專(zhuān)著(zhù)，則是教育工作者必備的學(xué)習資料。在讀教育專(zhuān)著(zhù)的過(guò)程中，我深刻體會(huì )到了學(xué)習的重要性，同時(shí)也歸納總結了一些筆記和摘抄。
教育專(zhuān)著(zhù)中，最為重要的是關(guān)于教育理論的闡述和分析。教育理論是教育實(shí)踐的指南，也是教育改革的動(dòng)力。其中，對于教育的認識與理解至關(guān)重要，只有理解了教育的真正意義，才能夠探索教育的本質(zhì)和價(jià)值。因此，教育專(zhuān)著(zhù)中對于教育的定義和解析尤為重要。
教育專(zhuān)著(zhù)中涉及到的教育問(wèn)題繁雜復雜，例如教育目的'、教育方法、教育評價(jià)等等。其中一個(gè)非常重要的問(wèn)題就是教育的社會(huì )化問(wèn)題。教育的社會(huì )化是指孩子在學(xué)校里獲得的不僅是知識和技能，還有適合社會(huì )發(fā)展需要和個(gè)人成長(cháng)需要的生活能力。教育社會(huì )化重在培養學(xué)生的社會(huì )責任感、創(chuàng )造力和創(chuàng )新能力。這使得孩子不僅能夠適應目前的社會(huì )，還能夠面對未來(lái)的挑戰。
教育專(zhuān)著(zhù)還涉及到其他重要議題，比如要素分析、學(xué)生成長(cháng)、教師教育等等。其中一項很值得注意的議題是學(xué)校文化的建設。學(xué)校文化不僅包括學(xué)校的基本價(jià)值觀(guān)念，還包括教師對學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生之間的互動(dòng)以及學(xué)校環(huán)境等諸多方面。建設學(xué)校良好的文化氛圍不僅能夠促進(jìn)教育質(zhì)量的提升，還有利于學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。
在教育專(zhuān)著(zhù)中，我們不僅可以了解教育的歷史和現狀，更可以探討教育的未來(lái)。作為一名教育工作者，深入了解教育專(zhuān)著(zhù)，有助于我們更好地開(kāi)展教育工作，促進(jìn)教育質(zhì)量的提升，實(shí)現教育的重大使命。
在讀教育專(zhuān)著(zhù)的過(guò)程中，我發(fā)現了一些讀書(shū)的技巧。首先，要注意防止枯燥的文本造成的舒適度降低，要學(xué)會(huì )跳讀整理重點(diǎn)，并且抓住書(shū)的核心思想。其次，要注重靈活運用所學(xué)知識，將知識轉化為實(shí)際行動(dòng)，將書(shū)中的理論與教育實(shí)際緊密結合。最后，要拓寬思路，從不同角度去認識教育問(wèn)題，從而做好教育工作。
綜上所述，教育專(zhuān)著(zhù)是教育工作者不可或缺的學(xué)習資料。學(xué)習教育專(zhuān)著(zhù)不僅能夠加深對于教育問(wèn)題的理解，還有助于提高教育工作者的教育素質(zhì)和能力。在今后的教育工作中，我們要不斷學(xué)習，不斷實(shí)踐，以更高的標準要求自己，以更好的方式推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記4
教育是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中最為重要的內容之一，教育專(zhuān)著(zhù)的出現為教育事業(yè)的發(fā)展提供了理論支持。在閱讀教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我們需要認真思考，對經(jīng)驗進(jìn)行總結和反思，以提升自己的教育能力。以下是我所閱讀的一些教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)筆記摘抄：
1.《教育分類(lèi)》
作者：約翰·洛克
讀后收獲：
(1)嚴格的分類(lèi)是教育學(xué)中很重要的.一部分，運用不同的方法對學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，有助于提高學(xué)生的綜合能力。
(2)洛克主張培養學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和思考能力，這將有助于學(xué)生將知識應用到生活實(shí)踐中。
(3)教育不應該只是為了灌輸知識，而應該培養學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展；教育應該具有靈活性，以適應新的社會(huì )環(huán)境。
2.《教育心理學(xué)》
作者：?jiǎn)讨巍ぶZ瓦克
讀后收獲：
(1)要成為優(yōu)秀的教育者，需要了解孩子們的心理特點(diǎn)，理解他們的內心，給予他們適當的關(guān)心和幫助，促進(jìn)他們個(gè)性化的發(fā)展。
(2)學(xué)生的自尊心對于學(xué)習成績(jì)有很大的影響，教育者需要通過(guò)鼓勵和認可來(lái)增強學(xué)生的自信心。
(3)教育者需要具備準確評估學(xué)生能力的能力，以適應不同學(xué)生的學(xué)習需求，從而提高教學(xué)效果。
3.《教育成功學(xué)》
作者：鄧肯·維茲
讀后收獲：
(1)教育成功不僅取決于學(xué)生的智力和能力，還取決于學(xué)生的意志力和決心。教育者需要幫助學(xué)生學(xué)會(huì )如何獲得自我激勵和自我約束的力量。
(2)教育應該充滿(mǎn)興趣和樂(lè )趣，這將有助于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的愉悅感，提高學(xué)習效果。
(3)教育者需要積極探索新的教學(xué)方法和方式，滿(mǎn)足不斷變化的社會(huì )需求，以培養具有創(chuàng )新精神的人才。
4.《新教育心理學(xué)》
作者：比勒斯·梅厄
讀后收獲：
(1)學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展需要全面和系統地考慮。教育者需要了解學(xué)生的身心發(fā)展背景，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)。
(2)教育者需要具備良好的交流能力，與學(xué)生建立良好的關(guān)系，以便更好地了解學(xué)生的學(xué)習需求和情況，為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境和支持。
(3)在教育過(guò)程中，教育者需要不斷自我發(fā)展和改進(jìn)，以提高自己的教育水平。
總之，教育專(zhuān)著(zhù)是提升自己的教育能力和保持學(xué)習狀態(tài)的重要來(lái)源，教育者需要認真閱讀，并通過(guò)總結和反思不斷提升自己的教育素養和專(zhuān)業(yè)能力。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記5
《育人三部曲》�！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書(shū)籍�！边@是我對這本書(shū)的第一印象。
《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書(shū)，它為我們描述了一個(gè)我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話(huà)室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛(ài)、熱愛(ài)學(xué)習的`學(xué)生；那里有不管出現在校園的什么地方，總會(huì )被一群孩子主動(dòng)圍上前的校長(cháng)和老師……
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來(lái)源于實(shí)踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長(cháng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(cháng)才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過(guò)發(fā)揚這些積極因素來(lái)克服消極因素。他也善于發(fā)現孩子身上的積極因素，并且善于培養這種積極因素。
他熱情鼓勵孩子樹(shù)立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動(dòng)力。
他對孩子充滿(mǎn)愛(ài)，把整個(gè)心靈獻給孩子。他也重視培養孩子的責任感，培育孩子的愛(ài)心。
他不僅要求自己成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì )把一切告訴他。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記6
朋友向我推薦了這本書(shū)，近段時(shí)間借著(zhù)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細細看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。在今天我們當前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著(zhù)大量的“學(xué)習殘疾人”，只不過(guò)是我們中國人給他們貼上了“差生”這個(gè)標簽而已。他們帶著(zhù)這個(gè)標簽在學(xué)習生涯中艱難跋涉，永遠走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
書(shū)中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(cháng)復雜的說(shuō)解，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的'現實(shí)生活中又何嘗不多呢？
李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻瓜不讓她參加集體游戲，因為怕她給班級丟分，老師不允許她參加全班大合唱。
她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話(huà)語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿(mǎn)了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(cháng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著(zhù)名報刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢？這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢？是自信，培養自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jì)差、紀律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì )給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買(mǎi)些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì )對他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話(huà)，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖�？磥�(lái)對這些孩子來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)遠遠不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì )感到幸福，才會(huì )樹(shù)立自信。
我們老師的責任應該是鼓勵每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強的學(xué)生獲得獎勵的能力競賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現的堅強又自信，一步步地走向成功。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記7
什么是最好的教育？這可能是每一位家長(cháng)和教師都關(guān)心的話(huà)題。帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我打開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》一書(shū)。 什么才是最好的教育？書(shū)的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無(wú)為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著(zhù)人心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。
“無(wú)為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細節入手身體力行。書(shū)中從四個(gè)部分：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人說(shuō)：“人的一生只在做兩件事----做事與做人�！逼鋵�(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的'，做事的實(shí)質(zhì)也就是做人。因此，書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項品質(zhì)才能更好地學(xué)習、做事，也才能與周?chē)?/p>
人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會(huì )學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識。
編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細節一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細節前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著(zhù)運用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)具體論述，最后，編者提出培養這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書(shū)中講述的教師最需關(guān)注的教育細節之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義：英國著(zhù)名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：“健康之精神寓于健康之身體”�？梢�(jiàn)身心健康是人類(lèi)的共同追求。著(zhù)名的作家海明威從小就跟著(zhù)酷愛(ài)體育運動(dòng)的父親走村串戶(hù)，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支打獵用的槍?zhuān)箝_(kāi)始獨立活動(dòng)，開(kāi)始了釣魚(yú)、打獵和探險的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與�！返膶�(xiě)作素材。
《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》對廣大的教師有很強的學(xué)習和借鑒意義，作為教師我將細細品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細節，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話(huà)說(shuō)得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒(méi)有做夠。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記8
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！睂τ诨顒�(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書(shū)是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對號入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書(shū)上講的比較類(lèi)似，在書(shū)中可以學(xué)習怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標。讀了李老師的書(shū)，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著(zhù)更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(cháng)見(jiàn)識，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。李鎮西老師經(jīng)常向學(xué)生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當然，推薦給學(xué)生讀的書(shū)李老師都是先讀過(guò)的，有的學(xué)生甚至從李老師的書(shū)架上借書(shū)去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認為讀書(shū)可以讓自己的`心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書(shū)伴隨著(zhù)積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當的精神營(yíng)養。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習一點(diǎn)點(diǎn)。
感受之二：教師應該真誠地喜愛(ài)學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向學(xué)生學(xué)習，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因為我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮西老師在書(shū)中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會(huì )，特別是和那些學(xué)習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺(jué)得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！
今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛(ài)學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(cháng)；愛(ài)學(xué)生，才能細心指導學(xué)生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫(xiě)信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教，面對一個(gè)個(gè)活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng )新，但更應遵循教育的規律。
《愛(ài)心與教育》在的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問(wèn)”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學(xué)習時(shí)提出了“每日十問(wèn)”的要求：“一問(wèn)今天在家早讀外語(yǔ)沒(méi)有？二問(wèn)今天上課開(kāi)小差沒(méi)有？三問(wèn)今天學(xué)習上提出什么問(wèn)題沒(méi)有？四問(wèn)今天的功課復習沒(méi)有？五問(wèn)今天預習明天的功課沒(méi)有？六問(wèn)今天做過(guò)閑事沒(méi)有？七問(wèn)今天“過(guò)電影”沒(méi)有？八問(wèn)今天計劃完成沒(méi)有？九問(wèn)今天有未弄懂的難題沒(méi)有？十問(wèn)今天有無(wú)浪費的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問(wèn)題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫(xiě)。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問(wèn)并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習的良性循環(huán)�！蔽覍Ρ攘艘幌�，我也經(jīng)常建議學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己今天學(xué)習了什么內容，今天復習鞏固了嗎？今天預習下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，培養良好的學(xué)習習慣�！稅�(ài)心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁�、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì )更深刻，效果也更好！
還有，教師也應該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書(shū)中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍x開(kāi)了老師的愛(ài)心，感情的建立便是無(wú)源之水。對于我來(lái)說(shuō)，要學(xué)習還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著(zhù)眼于人的培養，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記9
我在閱讀教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，常常會(huì )將書(shū)中重要的內容記錄下來(lái)，并通過(guò)摘抄形式加深對知識的領(lǐng)悟。下面是我在讀教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)摘抄的一些文字，主要分為以下幾個(gè)方面：
一、教育的定義
教育是使人類(lèi)在生活各個(gè)方面都成為更好的人，是為了幫助人類(lèi)繁榮與發(fā)展而進(jìn)行的主動(dòng)和有計劃的教育、訓練和引導。
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二、教育的目的
教育的目的不只是為了傳授知識，更重要的是要培養學(xué)生的個(gè)性、性格和能力。教育的目標應該是讓學(xué)生們成為有品德、有智慧、有創(chuàng )造力和全面發(fā)展的人。
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三、教育的方法
教育方法應尊重學(xué)生的差異性，注重個(gè)性化教學(xué)。教育者應具有啟發(fā)性思維和創(chuàng )造性思維，能夠為學(xué)生提供具有挑戰性的問(wèn)題、情境和任務(wù)，幫助學(xué)生增強思維和創(chuàng )新能力。
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四、教育的評價(jià)
教育評價(jià)不僅要看學(xué)生的綜合素質(zhì)，還要考核教學(xué)過(guò)程中的有效性。教育評價(jià)應該是客觀(guān)的、全面的'、公正的，同時(shí)也應該考慮學(xué)生的情況和差異，采取靈活的方式。
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五、教師的角色
教師不僅是知識的傳承者，還應該是學(xué)生的朋友和指導者。教師應該注重學(xué)生的情感和心理發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長(cháng)，引導學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習，幫助學(xué)生形成自信和自立的品質(zhì)。
�。ㄒ浴短剿靼l(fā)展型教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)路線(xiàn)》）
以上是我在閱讀教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)摘抄的幾段文字，它們涉及到了教育的定義、教育的目的、教育的方法、教育的評價(jià)和教師的角色等多個(gè)方面。通過(guò)摘抄的方式，我更深刻地理解了這些教育理念，也更清晰地知道了教育工作中的重要性和應該做的事情。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記10
教育啟示：記得有這樣一個(gè)故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開(kāi)課，這節課上很絕，以致聽(tīng)課的老師和領(lǐng)導完全被吸引了，就像自己變成了學(xué)生一樣。課后，人們詢(xún)問(wèn)他這節課備了多長(cháng)時(shí)間，他回答說(shuō)：“對于這節課， 我準備了一輩子，而且總的來(lái)說(shuō)，對每節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，這節課的直接準備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢?我想正是靠讀書(shū)，持續不斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結下了終身的友誼。通過(guò)讀書(shū)獲得數倍于教科書(shū)的知識，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時(shí)，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。
聯(lián)系自己平時(shí)的.教學(xué)工作，我覺(jué)得也更是如此。往往一節成功的公開(kāi)課，無(wú)不是自己對教材的多次熟讀，對作品中人物的多次解讀，對于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會(huì )。上(跨越百年的美麗)一課時(shí)，課文我讀了不下幾十遍，還專(zhuān)門(mén)閱讀了描寫(xiě)居里夫人生平的(居里夫人傳記)，并通過(guò)查找各種相關(guān)資料，對作者梁衡寫(xiě)作此文的目的進(jìn)行了深入的了解，所以才有了課堂上，學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡膶永锓蛉说拿馈篮愕拿赖恼J同。上(盲孩子和他的影子)一課，在熟讀這長(cháng)達4頁(yè)半的課文的同時(shí)，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著(zhù)了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強。正是基事對盲人、殘疾人、弱勢群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會(huì )與作者站在一起，傳達著(zhù)“關(guān)愛(ài)弱勢群體”、“自立自強”、“愛(ài)和被愛(ài)同樣幸�！钡男畔�，讓學(xué)生去思考人生的大愛(ài).
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記11
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至會(huì )經(jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級高達九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭，英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿(mǎn)愛(ài)心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績(jì)前5%，他們長(cháng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng )造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書(shū)時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》�！洞啊穼�(xiě)的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng )辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺(jué)得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(cháng)，在很多地方都有相似之處。
一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說(shuō)：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎�！崩蠋熢陂_(kāi)學(xué)第一天，就讓學(xué)生們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無(wú)法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細心觀(guān)察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了學(xué)生的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問(wèn)題都會(huì )很容易解決。
巴學(xué)園的小林校長(cháng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)校園逼著(zhù)退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(cháng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(cháng)一次也沒(méi)露出不耐煩的`樣子，向前探著(zhù)身體，專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(cháng)總是對巴學(xué)園的學(xué)生說(shuō)：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著(zhù)這一點(diǎn)，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(cháng)對學(xué)生們的信任并非刻意為之，而是源于他對學(xué)生們的愛(ài)，對學(xué)生們心靈的關(guān)注，對學(xué)生們的尊重。他讓學(xué)生們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。
大育無(wú)痕，老師和小林校長(cháng)內心汩汩流淌的愛(ài)，在學(xué)生心中澆灌出信任之花。
二.教給學(xué)生做人之道。老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類(lèi)似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀(guān)看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現高超的技巧，都會(huì )大聲喝彩…老師說(shuō)：“第56號教室的主要目標是——引導學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心�！�
與老師相比，小林校長(cháng)對學(xué)生的人格教育，更多的是“潤物細無(wú)聲”。開(kāi)運動(dòng)會(huì )時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個(gè)學(xué)生的比賽項目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動(dòng)明星。這不僅教會(huì )了高橋君自信，使他再也不會(huì )為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì )了其他學(xué)生應該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規定，學(xué)生們可以在游泳池里快快活活的光著(zhù)身體游泳，小林校長(cháng)想讓學(xué)生明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的學(xué)生，和大家在一起潑水玩時(shí)，對自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(cháng)的教育觀(guān)念是一致的——“生活即校園，校園即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時(shí)間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設法買(mǎi)來(lái)許多實(shí)驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學(xué)生做實(shí)驗，培養他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富學(xué)生們的藝術(shù)素養，他們班的小小莎士比亞就是專(zhuān)門(mén)表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè )，都是學(xué)生們精心設計的，這個(gè)表演隊的水平近于專(zhuān)業(yè)，經(jīng)常應邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽(tīng)搖滾樂(lè )。還教學(xué)生如何存錢(qián)及謹慎用錢(qián)。還教學(xué)生做面具，編線(xiàn)繩，制自畫(huà)像。還教學(xué)生如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來(lái)，而且做得功績(jì)卓然。真令人佩服！當然他并非全才，很多東西他原來(lái)一無(wú)所知，為了教給學(xué)生，他努力自學(xué)，查資料，請教專(zhuān)業(yè)人士，最終他不僅使自己的生活充滿(mǎn)情趣，更使他的學(xué)生們受益無(wú)窮。這也是他的學(xué)生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長(cháng)在巴學(xué)園開(kāi)設的教學(xué)內容也是豐富多彩的。他教學(xué)生們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教學(xué)生們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶學(xué)生們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個(gè)人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學(xué)生的團隊意識和動(dòng)手能力都得到極大鍛煉，而且“樂(lè )亦無(wú)窮”。還有，運動(dòng)會(huì )的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關(guān)。像鉆鯉魚(yú)肚子、找媽媽等項目都充滿(mǎn)生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺(jué)得有意思，也令人感動(dòng)！
想一想，學(xué)生們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂(lè )趣，生活該是多么美妙！學(xué)習該是多么快樂(lè )！
四、培養學(xué)生終身閱讀的習慣。我覺(jué)得，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，老師倘能做到這一點(diǎn)，也是一件功德無(wú)量的事。雷夫老師說(shuō)：“閱讀不是一門(mén)科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓學(xué)生長(cháng)大后成為一個(gè)與眾不同的人，熱愛(ài)閱讀是基礎�！彼綍r(shí)給學(xué)生們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，指導閱讀方法，開(kāi)辦讀書(shū)會(huì )，讓學(xué)生寫(xiě)每月讀書(shū)心得。這樣日積月累，學(xué)生的整體素養有很大的提升。小林校長(cháng)建的圖書(shū)室，更是給巴學(xué)園的學(xué)生們提供了一處溫馨的精神家園。圖書(shū)室里擺滿(mǎn)了五顏六色各式各樣的學(xué)生們愛(ài)讀的書(shū)，“你們只要喜歡，什么時(shí)間去圖書(shū)室都可以，借回家讀也行�！毙×中ｉL(cháng)說(shuō)，“請多多讀書(shū)�！睆拇藢W(xué)生們只要一有空，就往圖書(shū)室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時(shí)間。
學(xué)生天生愛(ài)閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛(ài)閱讀的學(xué)生必將擁有更美好的人生！
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記12
看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀(guān)”，即德育目標，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現美、感悟美、創(chuàng )造美、實(shí)踐美。
在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。
例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋?zhuān)@，正蘊含著(zhù)他們對人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習（跨越百年的美麗）時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的`東西，然而最美麗的花也會(huì )凋謝，再美麗的人也會(huì )衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著(zhù)名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現美、追求美、自我意識覺(jué)醒的時(shí)期，他們更急于想知識的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過(guò)對課文中居里夫人外貌描寫(xiě)的句子的分析，有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì )美麗呢？”然而當我們分析了她憔悴的原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0。1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅毅、執著(zhù)的精神之美震憾。
而成名后，不計虛名、視金錢(qián)為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡睦斫�、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記13
我利用休息時(shí)間拜讀了教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅持不懈，就會(huì )天天成長(cháng)。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書(shū)學(xué)習。最終達到一種境界：讀書(shū)內化為自己的'精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng )新。學(xué)習的方面要博而精，要有自己的主觀(guān)選擇。如讀教育名著(zhù)，與大師對話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，更要學(xué)習他們不迷信權威的創(chuàng )新精神，學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創(chuàng )造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見(jiàn)。
李海林校長(cháng)總結的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)——通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì )貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書(shū)學(xué)習這個(gè)過(guò)程貴在堅持和得法�！彼偨Y出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅持內化：
1、由數量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！�
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著(zhù)述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著(zhù)作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著(zhù)作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。
在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。
教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記14
教育啟示：看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀(guān)”，即德育目標，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現美、感悟美、創(chuàng )造美、實(shí)踐美。在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。
例：(伯牙絕弦)中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋?zhuān)@，正蘊含著(zhù)他們對人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(跨越百年的美麗)時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會(huì )凋謝，再美麗的人也會(huì )衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著(zhù)名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現美、追求美、自我意識覺(jué)醒的時(shí)期，他們更急于想知識的就是“什么是美?什么是真正的美?”通過(guò)對課文中居里夫人外貌描寫(xiě)的句子的分析，有的學(xué)生直率的.說(shuō)出了“居里夫人并不美麗!面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì )美麗呢?”，然而當我們分析了她憔悴的原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅毅、執著(zhù)的精神之美震憾，而成名后，不計虛名、視金錢(qián)為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡睦斫�、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記15
讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，一本好書(shū)可以改變的想法，甚至可以改變人的。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書(shū)，收獲安靜的富足《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的`是自己的、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。
讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是――愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩――安利柯的，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是學(xué)生安利柯，但我認為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周?chē)挠萌硇牡膼?ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(cháng)們。他們的言行中洋溢著(zhù)愛(ài)的氛圍。所以，孩子們也變得可愛(ài)，純潔起來(lái)。如：安利柯的是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì )帶著(zhù)孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發(fā)現這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時(shí)的強調：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì )借機教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節”的意義時(shí)，她也會(huì )告訴他，他要用的心去紀念許多英雄。安利柯的似乎是從來(lái)都不對孩子“火”的，他總是會(huì )用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓人”.當安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應敬愛(ài)辛苦的先生.結束，他會(huì )提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認識的人的情況，生活里充滿(mǎn)歡笑。安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責，只是說(shuō)一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個(gè)孩子都當作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對自己的行為從來(lái)都負責，自己犯了錯，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì )忘記說(shuō)：“對不起�！边�有許多的人：如，他們都用自己的言行，教育孩子們如何去關(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣，輕輕飄蕩著(zhù)，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì )――愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的��！讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們！
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