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七夕節習俗介紹
七夕節習俗介紹1
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì )，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì )時(shí)的脈脈情話(huà)。
女孩們在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上，對著(zhù)天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。
七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的`乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著(zhù)乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節的活動(dòng)，帶有競賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線(xiàn)、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會(huì )所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類(lèi)似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結網(wǎng)稱(chēng)為得巧。
而在紹興農村，這一夜會(huì )有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(cháng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì )時(shí)的悄悄話(huà)，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會(huì )，若無(wú)公雞報曉，他們便能永遠不分開(kāi)。
在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
七夕節習俗介紹2
所謂七夕節的習俗，就是婦女們在農歷七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。
乞巧活動(dòng)的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果，賽乞巧，各個(gè)地區的乞巧方式不盡相同，但各有各的趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，此時(shí)如有蜘蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著(zhù)太乞巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃乞巧飯，乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘拿來(lái)面、菜，一塊兒包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)餃子里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃餃子，據說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節活動(dòng)，帶有競賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代的斗巧風(fēng)俗。近代的穿針引線(xiàn)，蒸餑餑，烙果子，有些地方還有做巧芽湯的習俗，即在七月初一，將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，兒童吃巧芽，聰明伶俐;后來(lái)用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品，就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶，則把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，是牛郎織女相會(huì )時(shí)哭泣所致。膠東，魯西南等地相傳這天喜鵲極少，它們都到天上搭鵲橋去了。
如今浙江各地，仍有類(lèi)似的`乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天，用面粉制成各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)為“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女賜以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天開(kāi)盒后如已結網(wǎng)，則稱(chēng)為得“巧”。
在紹興農村，七夕夜會(huì )有許多少女，獨自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)，倘若能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì )時(shí)的悄悄話(huà)，這位少女日后便能得到如意郎君。
為了祈盼牛郎織女能在天庭過(guò)上美好幸福的生活，在浙江金華一帶，七月七日這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要殺一只公雞，意為這夜牛郎織女相會(huì )，若無(wú)公雞報曉，他們便能永不分離。
在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延壽。此水名曰“雙七水”，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。
廣州的乞巧節獨具特色，七夕節到來(lái)之前，姑娘們用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，將谷種和綠豆放入小盒里，再用水浸泡，使之發(fā)芽，芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)之為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚至初七晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，焚香點(diǎn)燭，對空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”。
拜仙之后，姑娘們手執彩線(xiàn)，對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針鼻，如一口氣能穿七枚針鼻者叫“得巧”，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針鼻的叫“輸巧”。七夕之后，姑娘們將自己制作的這些小工藝品及玩具，互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節時(shí)，姑娘們還要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。在齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們有乞盼兒子、乞盼長(cháng)壽、乞盼美麗和乞盼愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果聊天，一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線(xiàn)快，誰(shuí)就得巧，慢者稱(chēng)“輸巧”，“輸巧”者要將自己的小禮物送給得巧者。
時(shí)至今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間，故有人稱(chēng)七夕節是“中國的情人節”。有詩(shī)為證：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
七夕(五代·后唐)楊璞
未會(huì )牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
鵲橋仙(宋)秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
七夕節習俗介紹3
每個(gè)節日都有不同的習俗，七夕有以下習俗：
1. 乞巧活動(dòng)。七夕節最常見(jiàn)的習俗是女性在七月初七晚上進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。乞巧的方式大多是女生穿針引線(xiàn)驗巧，做一些小物品，放一些瓜果乞巧，不同地區乞巧的方式不同，各有趣味。七夕乞巧應節食品以巧果最著(zhù)名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。油、面、糖、蜜是主要材料。
2.拜織女。七夕之夜，如果女生想長(cháng)得漂亮或者嫁個(gè)如意郎，女生想早點(diǎn)生貴子，可以在月光下擺一張桌子，桌子上放茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品，瓶子里放花束紅紙，花前放一個(gè)小香爐，就可以向織女演員祈禱，默念自己的心事。拜織女的女生要齋戒一天，洗澡。
3.染指甲。說(shuō)到七夕染指甲，很多人可能會(huì )覺(jué)得很奇怪，中國西南部的七夕習俗是染指甲。四川省許多縣志、貴州和廣東也有這種習俗。許多地區的年輕女孩喜歡在節日期間用樹(shù)漿和水洗頭。據說(shuō)他們不僅可以年輕漂亮，還可以盡快為未婚女性找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女性和孩子在節日娛樂(lè )中的愛(ài)好，也與生育信仰密切相關(guān)。
【七夕傳說(shuō)】
每年農歷七月七日，即七夕，又稱(chēng)乞巧節，與牛郎織女的神話(huà)傳說(shuō)密切相關(guān)。
七夕節一直與牛郎織女的傳說(shuō)有關(guān)。這是一個(gè)美麗而永恒的愛(ài)情故事，成為中國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一 。
據說(shuō)南陽(yáng)城西牛家莊很久以前就很聰明了.一個(gè)忠誠的年輕人，他的父母早逝，不得不和他的兄弟和嫂子住在一起。他的嫂子馬很殘忍，經(jīng)常虐待他，強迫他做很多工作。一年秋天，他的嫂子強迫他放牛，給他九頭牛，但讓他等十頭�；丶�，牛郎別無(wú)選擇，只能把牛趕出村子。
牛郎一個(gè)人把牛趕進(jìn)山里。在草深林茂的山上，他坐在樹(shù)下難過(guò)。他不知道什么時(shí)候能把十頭牛趕回家。這時(shí)，一位白頭發(fā)的老人出現在他面前，問(wèn)他為什么難過(guò)。當他得知自己的經(jīng)歷時(shí)，他笑著(zhù)對他說(shuō)：“別難過(guò)，伏牛山有一頭病倒的老牛，你要好好喂它，等老牛病好了，你就可以趕回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很長(cháng)一段路，終于找到了生病的老牛。當他看到老牛病得很重時(shí)，他去給老牛打了一捆捆草。他連續喂了三天。老牛吃飽了，他抬起頭告訴他：他是天上的'灰牛仙女。他因違反天規而被降職，摔斷了腿，動(dòng)彈不得。他的傷需要用鮮花露水洗一個(gè)月才能好起來(lái)。牛郎不怕辛苦，照顧老牛一個(gè)月。他白天為老牛采花接露水治療傷害，晚上依偎在老人身邊睡覺(jué)。老牛病好后，牛郎高興地趕著(zhù)十頭�；丶�。
回家后，嫂子對他還是不好。有幾次她想傷害他，但她被老牛救了。嫂子終于生氣地把牛郎趕出了家門(mén)。只要老牛跟著(zhù)牛郎。
有一天，天上的織女和仙女們一起去玩游戲，在河里洗澡。牛郎在老牛的幫助下遇到了織女。他們彼此相愛(ài)。后來(lái)，織女偷偷地去了地球，來(lái)到了這個(gè)世界，成為了牛郎的妻子�？椗�把天上帶來(lái)的天蠶分給大家，教大家養蠶、抽絲、織光亮的緞子。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，感情深厚。他們生了兩個(gè)孩子，一男一女，一家人過(guò)著(zhù)幸福的生活。然而，美好的時(shí)光并沒(méi)有持續多久。這件事很快讓天帝知道，王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，恩愛(ài)的夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，或者老牛告訴牛郎，死后，可以用它的皮做鞋，穿上就可以上天了。牛郎是按照老牛的話(huà)做的。他穿上牛皮鞋，拉著(zhù)孩子，一起去追織女。當他看到它即將到來(lái)時(shí)，他知道皇后拔下頭上的金發(fā)夾，一條洶涌的天河出現了。牛郎和織女被分開(kāi)在兩岸，只能相對哭泣。他們忠誠的愛(ài)感動(dòng)了喜鵲，成千上萬(wàn)的喜鵲飛來(lái)，建造喜鵲橋，讓牛郎織女在喜鵲橋相遇，皇后也很無(wú)助，不得不允許兩人在每年7月7日在喜鵲橋相遇。
后來(lái)，每年農歷七月初七，據說(shuō)牛郎織女鵲橋相遇，女孩們都會(huì )來(lái)到花前月下，仰望星空，尋找銀河兩岸的牛郎星和織女星，希望看到他們一年一度的相遇，乞求上帝能讓自己像織女一樣聰明，祈禱自己能有一段幸福的婚姻，從而形成七夕節。
在中國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木芬芳，俗稱(chēng)七夕節，也被稱(chēng)為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最浪漫的節日，也是女孩們過(guò)去最關(guān)注的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天空中的星星閃耀閃耀，一條白色的銀河系貫穿南北，在河的東西兩岸，每一顆閃亮的星星，相望，相對，即牽牛星和織女星。
七夕坐看牽�？椗輪T是一種民間習俗。據說(shuō)每年晚上都是天上織女和牛郎在鵲橋相遇的時(shí)候�？椗且粋�(gè)美麗、聰明、聰明的仙女。世界各地的女人在這個(gè)晚上向她乞求智慧和技巧，并向她求婚。因此，七月初七也被稱(chēng)為乞巧節。
據說(shuō)七夕之夜，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì )，或者在瓜果架下可以偷偷聽(tīng)到兩人在天上相遇時(shí)的脈脈情話(huà)。 在這個(gè)浪漫的夜晚，女孩們把季節性的水果放在天空的明月上，朝天祭拜，乞求天空中的女神賦予她們聰明的心靈和靈巧的手，讓她們的針織女紅技術(shù)嫻熟，乞求愛(ài)情婚姻的婚姻。過(guò)去，婚姻是決定女性一生幸福與否的終身大事。因此，世界上無(wú)數深情的男女都會(huì )在這個(gè)夜晚，在夜深人深的時(shí)刻為星空祈禱幸福的婚姻。
七夕節習俗介紹4
七夕節是中國傳統情人節，自然有許多好玩的習俗，在這個(gè)講究個(gè)性的年代，讓我們一起盤(pán)點(diǎn)這些習俗，過(guò)一個(gè)正宗的七夕節。
種生求子：舊時(shí)習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(cháng)出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(cháng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧�！�
樹(shù)液洗頭發(fā)花草染指甲：許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
南瓜棚下聽(tīng)悄悄話(huà)：在紹興農村，這一夜會(huì )有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(cháng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì )時(shí)的悄悄話(huà)，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的.愛(ài)情。
接露水：浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說(shuō)七夕節時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì )時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
喜蛛應巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應�！�
五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。(西京雜記)說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！蹦铣鹤谥\(荊楚歲時(shí)記)說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！�(輿地志)說(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试�(開(kāi)元天寶遺事)說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x(元氏掖庭錄)說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�
賀牛生日：兒童會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。
迎仙：廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)
時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執彩線(xiàn)對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
七夕節習俗介紹5
乞巧
每到七夕，姑娘們仰望星空，尋找牛郎星和織女星，乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，稱(chēng)為“乞巧”。
乞巧的方式大多是穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。
吃“巧巧飯”
七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
拜“魁星”
俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書(shū)人特別崇拜魁星，在七夕這天祭拜，祈求考運亨通。
做“巧燈”
在山東曲阜，七夕之時(shí)會(huì )做“巧燈”，造型有荷花、月季、牡丹、芍藥、海棠、佛手、梅花等花卉燈，八仙過(guò)海、群仙祝壽、童子拜觀(guān)音、福祿壽等人物燈。
七夕節的民間傳說(shuō)
牛郎織女傳說(shuō)是中國四大民間傳說(shuō)之一，也是在中國民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說(shuō)，在中國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子�；楹�，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)�？椗�給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的'金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(cháng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會(huì )一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì )。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。
七夕節習俗介紹6
1、用蘋(píng)婆來(lái)供奉
在廣東民間有一習俗，每年的七月初七“乞巧節”都用蘋(píng)婆來(lái)供奉。蘋(píng)婆其名來(lái)自梵語(yǔ)，相傳由唐代三藏法師從西域傳入，并因七月初七又是牛郎與七姐相聚日，所以又稱(chēng)之為“七姐果”。蘋(píng)婆是在七月初七前后上市，且它是嶺南珍稀果品，又稱(chēng)“鳳眼果”，上市期約半個(gè)月，故平時(shí)不易吃到。
2、拜七姐
在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興“七夕拜七姐”。這是舊時(shí)女兒家的大節日。節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。
從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執彩線(xiàn)對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
3、七夕取水
過(guò)去，肇慶“七月七”落坑洗白白、到河里擔水回家避邪，是農村常見(jiàn)的七夕儀式。廣寧人普遍認為農歷七月七這天河溪的水特別清涼，廣寧人稱(chēng)之為“七姐水”，父母都會(huì )叫孩子去河溪里洗身，也許寓意著(zhù)用“七姐水”沖去小孩子身上的污濁，以游泳鍛煉身體，祈求孩子們強健平安。
有這樣的傳說(shuō)，七月七當日山坑泉水更甘甜，是一年之中水質(zhì)最好的時(shí)候。此時(shí)接取的山泉水，裝回家中用水缸或瓦缸存放，據說(shuō)放置一年都不會(huì )腐臭。有村民當天從山里接回來(lái)的水，放入冬瓜浸泡，喝下去具有解毒清熱功效。如有大人小孩發(fā)生驚風(fēng)熱癥等癥狀，可飲用這“七姐水”治病。
4、泛舟游石門(mén)沉香浦
據《xx市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱(chēng)為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。
5、用臉盆接露水
七夕還流行用臉盆接露水，說(shuō)它是牛郎織女相會(huì )時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲(chóng)效果好。中醫認為，露水可以入藥，可用以煎煮潤肺殺蟲(chóng)的藥劑，或把治療疥癬、蟲(chóng)癩的散劑調成外敷藥，可以增強療效。
6、染指甲
染指甲是流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東等地，也有此風(fēng)。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年輕美麗，而且對未婚的.女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好。
7、泡七色花水
在惠州，有七夕泡一盆七色花水讓女人更美的說(shuō)法。七色花也就是七種花，必須是沒(méi)有毒性的花，例如米蘭花、玉蘭花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大紅花等。相傳在七夕午夜時(shí)，仙女與董永相會(huì )，如果看見(jiàn)有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就會(huì )施下仙水，讓有情人終成眷屬。在這個(gè)時(shí)候泡的花水，女人用來(lái)洗臉會(huì )更美。
七夕節習俗介紹7
節日淵源
在臺灣，七夕是“時(shí)年八節”中最富浪漫色彩的節日。在臺北，有一座叫“照明宮”的情人廟，廟中塑有牛郎織女的蠟像，仿佛真人一般。每到七夕節這天，一對對情侶從各地涌向情人廟，立下他們的山盟海誓。
神話(huà)演變
流行于閩南和臺灣地區的七夕節又是民間傳說(shuō)中“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜“七娘媽”這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺灣地區或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的.勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成了向保護孩子的“七娘媽”的祈禱日。每年這天，人們三五成群地到“七娘媽”廟供奉花果、脂粉、牲禮等。
浪漫風(fēng)俗
這天，臺灣民間還流行一種“**禮”，即孩子滿(mǎn)15歲時(shí)，父母領(lǐng)著(zhù)他帶著(zhù)供品到“七娘媽”廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行**禮。臺灣民眾認為，小孩在未滿(mǎn)16歲之前，都是由天上的仙鳥(niǎo)——鳥(niǎo)母照顧長(cháng)大的。鳥(niǎo)母則是由“七娘媽”所托，因此，“七娘媽”就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿(mǎn)周歲后，母親或祖母就會(huì )抱著(zhù)孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿“七娘媽”保護孩子平安長(cháng)大，并用古錢(qián)或鎖牌串上紅包絨線(xiàn)，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝“七娘媽”多年的保佑。有的家長(cháng)還在七夕節這天為孩子舉行**禮的事而宴請親友，慶賀一番。
臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都買(mǎi)來(lái)中藥使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買(mǎi)來(lái)的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲(chóng)功能，因而很受歡迎。
七夕節習俗介紹8
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！� 喜蛛應巧 這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。 投針驗巧 這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧�！�
種生求子
舊時(shí)習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(cháng)出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(cháng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
供奉“磨喝樂(lè )”
磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內，皆賣(mài)磨喝樂(lè )，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè )，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè )的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè )的.裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對磨喝樂(lè )的造價(jià)往往高達數千錢(qián)。
拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著(zhù)織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(cháng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通�？菭斁褪强沸�，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(cháng)相奇丑，臉上長(cháng)滿(mǎn)斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低�？羁钚袝r(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險，累得芳蹤盡側奇。
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