讀論語(yǔ)有感15篇【通用】
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的讀論語(yǔ)有感，歡迎大家分享。
讀論語(yǔ)有感1
我喜歡《論語(yǔ)》，論語(yǔ)里面記錄著(zhù)咱們的老祖宗孔子說(shuō)的一些話(huà)，孔子可是春秋戰國時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語(yǔ)》等著(zhù)作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語(yǔ)，我讀到這么一段：子游問(wèn)孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬何以別乎？&rdqu;這句話(huà)，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買(mǎi)什么，能養活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話(huà)，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢？&rdqu;我感慨萬(wàn)分：
孔子說(shuō)的'太對了，這句話(huà)說(shuō)出了孝道，我寒假聽(tīng)到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽(tīng)了以后我很氣憤，父母是我們的長(cháng)輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來(lái)，這位老人卻得到了這個(gè)結果，不能不說(shuō)這些兒女真的是大逆不道��！
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統，慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。我覺(jué)得我要從現在做起，聽(tīng)爸爸他*的話(huà)，長(cháng)大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
讀論語(yǔ)有感2
《論語(yǔ)》是一本很好的書(shū)，由孔子的弟子和再傳弟子組成，是記錄孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書(shū)中既有對社會(huì )和生活的美好描寫(xiě)，也有對生活的知識和道德，對我們有很大的啟發(fā)。書(shū)中還有釋文和故事，就像讀現代故事書(shū)一樣，內容豐富多彩，繪畫(huà)美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合其內容的主題。只要你讀完這篇文章，你就能理解這個(gè)主題的意思。故事中有一些好詞好句，還有許多古代著(zhù)名人物，如孟子、老子、莊子、周邊等。
在這本書(shū)中，我似乎看到孔子向老師學(xué)習，最終成為一名古老而著(zhù)名的老師。突然，我懷疑孔子不是老師的想法在我心里消失了。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)后，我知道人們應該善于觀(guān)察周?chē)氖挛�，探索它的`奧秘，不要因為童年的樂(lè )趣而耽誤他們的學(xué)習。正如書(shū)中所說(shuō)，黑發(fā)不知道早點(diǎn)努力學(xué)習，白首方后悔晚讀書(shū)。閱讀并不難，只要你仔細閱讀，仔細閱讀，仔細寫(xiě)，你就能讀得很好。
這本書(shū)豐富了我的知識，提高了我的寫(xiě)作能力，使我受益終生。
讀論語(yǔ)有感3
《論語(yǔ)》是記錄孔子及弟子言行的一部書(shū)，書(shū)中充分體現了孔子的思想和主張，對后世的影響極為深遠和廣泛。
《論語(yǔ)》一個(gè)突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠”。它們所蘊涵的深邃的寓意膾炙人口。
讀《論語(yǔ)》，呈現在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見(jiàn)底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢深深打動(dòng)了我們，讓人久久地沉思。
孔子將“禮”作為最完美的倫理規范和制度，同時(shí)，他又將“仁”作為最高的道德準則和品質(zhì)�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵�，在《論語(yǔ)》中被著(zhù)重表達。它的內涵是豐富的，其中體現之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當于我們今天常說(shuō)的吃苦在前，享受在后。這也是當今社會(huì )衡量人的道德水準、精神品質(zhì)的`尺度之一，是人們在生活實(shí)踐中努力追求的一種境界。由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》對現實(shí)社會(huì )的積極的影響和它強旺的生命力。
《論語(yǔ)》中有與當代思想相悖謬的地方，應該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。
讀論語(yǔ)有感4
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習了《論語(yǔ)》里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著(zhù)，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說(shuō)：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(cháng)輩的人是少見(jiàn)的；不喜歡冒犯長(cháng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒(méi)有做到孝順父母．
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他（她）們叫我去買(mǎi)東西，我也拒絕了．只要是父母們叫我去干的事情，我都沒(méi)有完成．
有一次，母親叫我去買(mǎi)面包，我沒(méi)答應，這次她生氣了：＂只會(huì )吃，不會(huì )做，真是一個(gè)窩囊廢．＂說(shuō)完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．
從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后，我下定決心：從現在開(kāi)始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．
學(xué)了《論語(yǔ)》對人是非常有用的！會(huì )讓人體會(huì )到：父母的辛苦，父母的`用意，父母的偉大！雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì )到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯時(shí)被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著(zhù)我不要再犯同樣的錯誤．這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)！
讀論語(yǔ)有感5
本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽(tīng)得云里霧里，想不通這古人好好的話(huà)干嘛要說(shuō)成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深奧難懂。
課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的`經(jīng)典話(huà)語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著(zhù)它細細品味，細讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得．為人之道，貴在真誠．自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸無(wú)大志。這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì )耍弄心機，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對我的教導：做一個(gè)真誠的人．真誠是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì )熱情地接受你。
這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細細地讀完，不過(guò)我想我會(huì )擠出時(shí)間去細品的，看著(zhù)書(shū)柜里長(cháng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當成自己的朋友，我想我會(huì )重新去認識它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠。
讀論語(yǔ)有感6
從三年級開(kāi)始，我就認識了《論語(yǔ)》這本書(shū)。剛開(kāi)始聽(tīng)沈老師說(shuō)我們要開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，大家都嘆了口氣，很煩。因為對當時(shí)的我們來(lái)說(shuō)，多讀一部經(jīng)典就等于殺了我們！學(xué)生們對《論語(yǔ)》的第一個(gè)態(tài)度很明顯，那就是一個(gè)：煩！讀了半年《論語(yǔ)》后，我們對它的`態(tài)度轉了90度。因為我們發(fā)現《論語(yǔ)》這本書(shū)真的很好，有很多關(guān)于做人的建議。一個(gè)人只要多讀書(shū)，就會(huì )很聰明，很會(huì )做人。難怪古人曾說(shuō)過(guò)：半部《論語(yǔ)》治天下�！�
學(xué)生們也很愿意讀這本《論語(yǔ)》，但有些人仍然對《論語(yǔ)》感到厭煩。后來(lái)，我遇到了孫先生。孫先生向我們推薦了一本論語(yǔ)書(shū)。這本論語(yǔ)書(shū)上的單詞有拼音和很大的單詞，它不會(huì )框住死人的想法，因為它沒(méi)有注釋。當然，這本論語(yǔ)書(shū)受到了學(xué)生們的高度贊揚。我還買(mǎi)了一本，驚訝地發(fā)現學(xué)習論語(yǔ)很容易。
我終于找到了閱讀經(jīng)典。原來(lái)很簡(jiǎn)單：口頭閱讀、記憶和聽(tīng)力。但我認為閱讀經(jīng)典說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)也不容易！現在我在五年級，所以要達到閱讀經(jīng)典的要求并不容易！你也來(lái)讀這本《論語(yǔ)》，好嗎？
讀論語(yǔ)有感7
論語(yǔ)一書(shū)是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)可以看出，書(shū)的內容十分豐富，涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關(guān)系，以及學(xué)習和做人等很多方面的問(wèn)題，對我們有很大的影響�？鬃硬粌H是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書(shū)中也總結了他的教育思想，主張因材施教和啟發(fā)誘導，要求學(xué)生獨立思考，強調在學(xué)習上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。論語(yǔ)還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。
論語(yǔ)中的首篇首章中有一語(yǔ)：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”這是一句為很多中國人所熟知的話(huà)。一般的講法是：遠方的朋友來(lái)了，多高興，多快樂(lè )��！但本人有三個(gè)理解點(diǎn)：“有朋”、“自遠方來(lái)”、“樂(lè )”。
首先是對“有朋”的理解。泛泛而談，朋友的范圍很廣很雜。我想孔老夫子所言朋友應該是指可與之心靈交通的知己吧。試想能達到夫子思想的境界，并能與之暢所欲言的人能有幾？所以他在郁郁不得志、孤苦無(wú)依的一生，往往把交友的目光投向歷史，夢(mèng)中見(jiàn)周公，祖述堯舜禹。而如今，你我能擁有像孔老夫子所說(shuō)的那種“朋友”嗎？恐怕只會(huì )有“多乎哉，不多矣”，人生得一知己可遇不可求，但求之有道、得之有命。命不可捉摸，那道呢？即這個(gè)知己從何而來(lái)呢？我個(gè)人認為朋友是選出來(lái)的。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。要想成為什么樣的人，就跟什么樣的人做朋友。正如商界流行的一句箴言：“成功的捷徑就是跟成功者做朋友！”這與《論語(yǔ)》中“無(wú)友不如己”的意思有同工之妙。但問(wèn)題是：成功者憑什么愿意做你的朋友？自己修身養性是交好友、益友的前提，即向“有朋”打開(kāi)最友善的世界，使彼此的生活更光彩。不誠無(wú)物，心誠則靈。只要拿出自己的真心，以誠相待，換來(lái)他人真心，方可能于茫茫人海中覓得一二知己。依孔子所見(jiàn)，有朋未必是大款、名流、成功人士，而是指“友直、友諒、友多聞”、可“忠告而善道之”、“與朋友交言而有信”而使得“朋友信之”的人，達到“切切德德”、“以文會(huì )友、以友輔仁”的交流境界。
對“自遠方來(lái)”的理解。在我看來(lái)，這里的“遠方”包含著(zhù)空間上的'距離�？臻g距離很容易理解，為了拜會(huì )知己朋友而不辭勞苦、穿越千山萬(wàn)水，或者是思念中的心心相印，可以把天各一方的朋友間的心理距離大大縮短，所謂“海內存知己，天涯若比鄰”，而在交通工具如此發(fā)達、便捷的今天，天涯比鄰已經(jīng)基本上可以容易地使之變?yōu)楝F實(shí)，免于像古代人受那樣大的跋涉勞頓之苦了。如果這個(gè)“遠方”可作上面的理解，那么在我們向古人學(xué)習中華傳統文化和民族優(yōu)良精神之時(shí)，同樣也可視那些從歷史深處走來(lái)的賢良大儒為“有朋自遠方來(lái)”，在學(xué)問(wèn)德性上向他們學(xué)習、受益。
最后，對“樂(lè )”的理解。仁者樂(lè )山知者樂(lè )水，樂(lè )之所至笑顏為開(kāi)，但是如《莊子》所言，人生百年，“開(kāi)口而笑者，一月之中不過(guò)四五日而已矣”。即使傳遞快樂(lè )信息的笑也有莞爾微笑、哈哈大笑等區別。而我想此處孔子所言“樂(lè )”當是舒心的坦然與釋?xiě)�，是朋友之間契闊于胸、相視而笑的“君子坦蕩蕩”，是相忘于道術(shù)的“君子喻于德”。真正的知己、益友是有助于你進(jìn)步，而非逗你窮開(kāi)心的。真正的知己也不是要在一起有聊不完的話(huà)，而是即使不說(shuō)一句話(huà)，也不會(huì )覺(jué)得尷尬！有英諺云：朋友是共用一個(gè)靈魂的。這樣朋友，從遠方來(lái)，我們怎能“不亦樂(lè )乎”？
讀論語(yǔ)有感8
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
世間充滿(mǎn)了誘惑，有時(shí)候，僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無(wú)孔不入，所以必須經(jīng)常性地給自己打“預防針”，并且應隨著(zhù)“病毒”的升級而更新?lián)Q代。其實(shí)，大多數人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。
張瀚初任御史的時(shí)候，有一次，他去參見(jiàn)都臺長(cháng)官王廷相，王廷相就給張瀚講了一個(gè)乘轎見(jiàn)聞，說(shuō)他某一天乘轎進(jìn)城辦事時(shí)，不巧遇上了雨，而其中有一個(gè)轎夫剛好穿了雙新鞋，他開(kāi)始時(shí)小心翼翼地循著(zhù)干凈的路面走，后來(lái)轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結說(shuō)：“處身立事的道理也是一樣的，只要你一不小心，犯了錯誤，那么以后你就再也不會(huì )有所顧忌了。所以，常常檢點(diǎn)約束自己，是一個(gè)人必修的功課�！�
這一點(diǎn)對我們是很有必要的。學(xué)習生活中，經(jīng)常性地檢省自己的言行，并及時(shí)作出調整和約束，是少犯和不犯錯誤的關(guān)鍵所在。一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”，凡事皆可善始善終。
“人的生活似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花�！�
痛苦是成熟的催化劑，它能使堅強的人更加堅強，懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物，沒(méi)有一個(gè)不是歷經(jīng)坎坷，嘗盡人世間的滄桑的，如果我們仔細觀(guān)察自己身邊的人，也會(huì )發(fā)現沒(méi)有一個(gè)人的一生都是一帆風(fēng)順的，任何人都會(huì )遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境，當逆境降臨到你身上時(shí)，用怎樣的一種心態(tài)去對待它，則成了人生的重要契機。
那些平凡的人，總是祈盼一生都能平平順順，一旦遇到逆境，他們便表出脆弱的天性，或者聽(tīng)從逆境的擺布，任年華與時(shí)光如水東流，或者不敢面對逆境，逃避困境，為尋求暫時(shí)的平安而做無(wú)謂的犧牲，聽(tīng)任逆境的宰割與剝奪，這種人是生活的loser，逆境的犧牲品。但聰明人永遠不會(huì )坐在那里為他們的損失而哀嘆，而是去尋找辦法來(lái)彌補損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生，就不要再怨聲載道，調整好心態(tài)，勇敢地面對現在和未來(lái)。要知道，悔恨過(guò)去，只會(huì )損害眼前的生活，不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。
記住，正是逆境將卓越與平凡鮮明的區分開(kāi)來(lái)，使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以，要想活得“不平凡”，就要正視逆境并盡最大的努力去戰勝困難。
除了學(xué)會(huì )自省，堅強，我們還要學(xué)會(huì )愛(ài)別人。
人活在世界上不是孤立的'，還有我們的親人，朋友，同學(xué)，他們與我們息息相關(guān)。我們要把愛(ài)賦予他們，與他們共同分享快樂(lè )，承擔煩惱，只有愛(ài)他們，我們的心里才會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光，在我們付出愛(ài)心的同時(shí)，也就收獲了人世間最美好的真情。對那些與你擦肩而過(guò)的人，我們也要心存善意，在他們需要我們幫助的時(shí)候，我們也要報以真誠的微笑。
一個(gè)歸來(lái)的美國士兵從舊金山打電話(huà)給父母，告訴他們：“爸媽?zhuān)一貋?lái)了，而且要帶一個(gè)朋友同我一起回家�！�
“當然好呀!他們回答，“我們會(huì )很高興見(jiàn)到他的�！�
不過(guò)兒子又說(shuō)：“有件事我想先告訴你們，他只有一條胳膊和一條腿，他無(wú)家可歸，我想請他回來(lái)和我們一起生活�！�
“兒子，很遺憾，或許我們可以幫他找個(gè)安身之處�！�
“不要，爸媽?zhuān)乙臀覀冏≡谝黄?”
父親又接著(zhù)說(shuō) ：“兒子，他會(huì )給我們的生活造成很大的負擔，我建議你先回家然后忘了他，他會(huì )找到自己的一片天空的�！�
就在此時(shí)兒子掛上了電話(huà)。
一個(gè)月后，這對父母接到了來(lái)自舊金山警局的電話(huà)，警方告訴他們親愛(ài)的兒子已墜樓身亡，而且已排除他殺的可能。當他們傷心地趕去舊金山確認時(shí)，發(fā)現那的確是他們的兒子沒(méi)錯，但只有一條胳膊和一條腿。
這個(gè)故事令我非常痛心，究竟是誰(shuí)釀成的慘劇，難以解釋。學(xué)會(huì )愛(ài)別人吧!只有學(xué)會(huì )愛(ài)他人，我們才能摘到友誼的豐碩果實(shí)，才能?chē)L到親情的佳釀，才能在旁人的簇擁下登上理想的巔峰。其實(shí)，付出永遠比索取快樂(lè )。
真正做到這三點(diǎn)，你會(huì )發(fā)現，人生達到了一個(gè)新的高度。
讀論語(yǔ)有感9
最近看了一本書(shū)，那就是論語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典作品之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)。我的書(shū)讓我忘記了我讀的食物。
最讓我印象深刻的是子說(shuō)：回顧過(guò)去，了解新事物，可以當老師。這句話(huà)的意思是復習舊知識，然后了解新知識。這樣的人可以當老師。
我覺(jué)得孔子說(shuō)的太對了！這句話(huà)告訴我們，我們通常不記得一兩個(gè)月后學(xué)到的知識，這讓我想起了學(xué)習后的復習。如果你不復習，獲得更多的'知識是沒(méi)有用的。畢業(yè)后，你幾乎忘記了它。
有一次，我在考試中忘記了復習，結果并不理想。這不就是孔子說(shuō)的回顧過(guò)去，了解新事物，成為一名教師嗎？
堅持學(xué)習是很重要的。溫故知新不能半途而廢。只有養成良好的學(xué)習習慣，才能通過(guò)溫故學(xué)習新知識。
這本書(shū)讓我們明白了很多道理，讓我們的后代產(chǎn)生了很大的影響。
讀論語(yǔ)有感10
《論語(yǔ)》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學(xué)。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大部分是孔子回答弟子提問(wèn)后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫生和各方的問(wèn)題；有些沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及各個(gè)方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導意義。
比如在“溫故而知新，可以為師”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道，如果我們讀書(shū)而不思考，我們就會(huì )一無(wú)所知。如果我們只是夢(mèng)想而不是學(xué)習，我們必然會(huì )有疑問(wèn)。
然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，我們會(huì )找到一些能反映時(shí)代背景的句子，除了那些我們都熟悉的古老名句。
例如：“我沒(méi)有教過(guò)自己�！边@意味著(zhù)：學(xué)生們主動(dòng)帶一束肉干來(lái)看我，我不會(huì )教他的。在我看來(lái)，當今社會(huì )的師生關(guān)系是和諧的，學(xué)生尊重老師，老師照顧學(xué)生，這些不需要物質(zhì)來(lái)衡量，在孔子生活的時(shí)代，學(xué)生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
另一個(gè)例子：“朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也�！耙馑际强鬃由铣臅r(shí)候，和下一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，侃侃說(shuō)話(huà)，從容不迫；和上一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，態(tài)度和諧；君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。由此可見(jiàn)，孔子的.說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )不符，充分說(shuō)明孔子所處的時(shí)代是一個(gè)層次分明的時(shí)代。
此外，從“朋友的禮物，雖然車(chē)和馬，不是肉，不崇拜�！保ㄟ@意味著(zhù)如果只有車(chē)和馬，沒(méi)有肉，孔子就不會(huì )崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祖先的犧牲，即使別人送更多的東西，如果沒(méi)有肉，主人也不會(huì )高興。
當然，雖然我們在《論語(yǔ)》中看到了一些具有明顯時(shí)代色彩和封建社會(huì )腐敗氛圍的言論，但總的來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)了更多的生活原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書(shū)，孔子無(wú)疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。
讀論語(yǔ)有感11
諾貝爾獎得主說(shuō)：人類(lèi)要想在21世紀生存，就必須回到2530多年前中國的孔子那里去尋找智慧。
《論語(yǔ)》是一本記錄古代思想家孔子及其學(xué)生的語(yǔ)錄。它匯集了儒家道德中的政治、教育、倫理、藝術(shù)和道德。
起初，當我讀這本書(shū)的時(shí)候，我不想讀它。我認為幾千年前沒(méi)用，但讀了幾次之后，我覺(jué)得它很有用。它教會(huì )了我生活的智慧和生活的真理。
例如，當你學(xué)習和學(xué)習時(shí)，你不能說(shuō)你有遠方的朋友嗎？人們不知道，不生氣，不是紳士？這句話(huà)意味著(zhù)經(jīng)常學(xué)習和復習不是很愉快嗎？有朋友從遠處來(lái)不是很高興嗎？人們不認識我。我不怨恨。我不是一個(gè)有修養的紳士嗎？
我們每天都在學(xué)習和復習。然而，當我們遇到朋友，尤其是那些多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們的好朋友時(shí)，我們會(huì )有一種溫暖和。在生活中，有很多人不認識自己，不認識自己，如果你誤解了自己，不要怨恨，因為這些都是很正常的事情。
再比如，子說(shuō):‘學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危險�！@句話(huà)意味著(zhù)只學(xué)別人的知識而不思考會(huì )讓你感到困惑；獨立思考而不學(xué)別人的'經(jīng)驗是危險的。
在正常的學(xué)習和生活中，如果你只是學(xué)習而不思考，無(wú)論你學(xué)到多少東西都是徒勞的。在學(xué)習過(guò)程中，我們應該總結學(xué)習方法，可以用一半的努力得到兩倍的結果；然而，只思考，不學(xué)習別人的經(jīng)驗，即使你有更多的方法，也沒(méi)用，把知識應用到實(shí)踐中。
作為中國人，我們必須讀好《論語(yǔ)》，了解更多的道理。
讀論語(yǔ)有感12
幾千年過(guò)去了，孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問(wèn)題上，所強調的做人第一，首先做好人，到現在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養�？鬃影研⒌膯�(wèn)題，禮節的問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題看得很重。認為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無(wú)法立足于社會(huì )，更無(wú)法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強調了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"那么交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。"視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的，有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀。
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話(huà)是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母锌�，融進(jìn)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感慨。用逝水象征時(shí)光的流逝――一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì )實(shí)現的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間――是世界上最快而又最慢、最長(cháng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被無(wú)視而又最令人懊悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對每個(gè)人又是不公平的，在同樣的`時(shí)間內，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì )珍惜他‘”這句話(huà)。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì )好好地使用一分一秒。因為他們知道時(shí)間是珍貴的。如果你會(huì )把握時(shí)間，你就會(huì )把握生命，你才不會(huì )虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì )感覺(jué)到什么，然而有一天你去計算，你會(huì )覺(jué)得浪費的時(shí)間可以干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無(wú)濟于事的。俗話(huà)說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。如果你不想自己以后懊悔，那么現在你就要珍惜時(shí)間。歷史上但凡有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì )，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫(xiě)著(zhù)，雨淋濕了衣服，他也毫不覺(jué)察。朋友來(lái)了滿(mǎn)懷歉意的說(shuō)“不好意思，耽誤了你珍貴的時(shí)間�！睈�(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：“我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間，因為在這些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法�！睍r(shí)間是珍貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎？因此我堅信珍惜時(shí)間的人才會(huì )擁有美好的明天。
讀論語(yǔ)有感13
今天心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買(mǎi)的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。
當看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！�
這句話(huà)翻譯為現代文就是：
子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法�？鬃诱f(shuō)：“多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，有疑問(wèn)就保留，謹慎地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能減少錯誤；多看看，保留疑問(wèn)，謹慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會(huì )就在其中了�！�
想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jì)也沒(méi)少出�？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結原因是自己沒(méi)有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì )處事。有人說(shuō)，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話(huà)之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的`，人要善于傾聽(tīng)和觀(guān)察。人長(cháng)著(zhù)眼睛和耳朵是做什么的呢？絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確判斷，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再“謹言”，而無(wú)把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見(jiàn)闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現過(guò)的類(lèi)似的有過(guò)失和問(wèn)題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的路子，再“慎行”，而無(wú)把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯話(huà)，做錯事的機率會(huì )很少，你后悔的次數也很少，這樣就“祿在其中矣�！�
看孔子的取舍觀(guān)多有道理，人就是要善于借鑒利“前車(chē)之覆做后車(chē)之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)而做出明智的選擇。這樣才會(huì )不做或少做后悔事。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。
讀論語(yǔ)有感14
喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨地航行技術(shù)在海上，它既不可以尋求一個(gè)幸福，也不逃避生活幸福，只是我們向前進(jìn)行航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽(yáng)�！�
我，愿做這只孤獨的小船，帶著(zhù)碧波蕩漾在寧靜的大海里，奉承著(zhù)，駛向前方，感受著(zhù)陽(yáng)光的溫暖。
高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人感性。我們不再是無(wú)知的孩子，我們學(xué)會(huì )了獨處，學(xué)會(huì )了與自己相處，學(xué)會(huì )了思考，學(xué)會(huì )了解決問(wèn)題。我們接觸到更多的世俗智慧，體驗到更多的人性溫暖，心靈更加成熟�；叵肫鹞乙郧懊刻於荚谙氲氖虑�，真有趣。一個(gè)頑皮的孩子，他從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活，死亡，悲傷，或者分離，他每天都在自己制造的悲傷情境中度過(guò)，擔心各種各樣的事情，現在看起來(lái)像是無(wú)病呻吟，自憐的笑話(huà)�，F在我們更珍惜寶貴的.生命，更了解那些不冷不熱的人，我想，這不是虛偽，而是更熱情地與世界相處。
今天，我們，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人的損失。我們慢慢沉醉于一個(gè)人的世界，寫(xiě)作學(xué)會(huì )了面對喧囂后的寒冷，學(xué)會(huì )忍受孤獨與寂寞，像鳥(niǎo)兒一樣孤獨的小船，像海深，騎兵冰，波瀾不驚的心臟，但它蘊藏著(zhù)巨大的能源。
如今的我們，再也不是沒(méi)有了對人情冷暖的過(guò)多傷感。我們可以慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持自己那顆溫暖的心，用真心對待學(xué)生每一個(gè)問(wèn)題值得企業(yè)付出的朋友，用溫暖的心去認知發(fā)展社會(huì )，感悟生活世界，將那些工作瑣碎、無(wú)所謂、負面的東西進(jìn)行過(guò)濾。
今天，我們?yōu)閭ゴ蟮纳罡痈屑�，珍惜你的生活，向往更多的未知世界的日子。隨著(zhù)時(shí)間的推移，看著(zhù)生老病死在我們身邊，我們不禁移動(dòng)到生命的神奇，感受生命的脆弱。所以，我們正在努力，試圖讓自己的生命沒(méi)有遺憾。我們是向往，向往未知的國家，不同的文化，并為奇觀(guān)的世界無(wú)限的向往。
花開(kāi)花落，云卷云舒，自然在不停進(jìn)行運轉，生命在中國不停消逝，我們也在不停發(fā)展成長(cháng)。被歲月拔節，我們學(xué)會(huì )了學(xué)生感恩，學(xué)會(huì )了一種淡然，學(xué)會(huì )了他們懷著(zhù)這樣一顆敬畏法律天地、敬畏人民生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來(lái)經(jīng)濟奔騰！
讀論語(yǔ)有感15
我平時(shí)除了拿地教科書(shū)來(lái)鉆研外，很少拾起課外書(shū)籍看個(gè)究境，偶然拿了《于丹〈論語(yǔ)〉》心得這本閱讀起來(lái)，當我讀完第一篇“天地人之道”時(shí)，真的讓我感慨萬(wàn)千，尤其是于丹所講的：孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，現在常見(jiàn)到一些老師聲色俱厲，那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，真正好的老師會(huì )像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著(zhù)把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。作為一個(gè)老師，不應該當每時(shí)每刻都牽著(zhù)學(xué)生的鼻子走，要求每個(gè)學(xué)生都跟著(zhù)自己的意愿去做，去想，稍不對，便破口大罵一頓，擔誤上課時(shí)間，造成拖堂的現象，這樣做不但收不到好的效果，反而把彼此之間的師生關(guān)系搞砸了，老師的教學(xué)活動(dòng)也難以開(kāi)展，那不是自付苦吃嗎?
想到這里，我回想自己的教學(xué)方法，確實(shí)有要改進(jìn)的地方，在末來(lái)的日子里，我會(huì )努力做到以學(xué)生為本，讓他成為自己的朋友，在快樂(lè )的氛圍中吸取知識�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活，說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標。
書(shū)中還解析了現代社會(huì )人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ê偷览�，也使我深受啟發(fā)。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友諒，友多聞。
人們常說(shuō)：“在家靠父母，出外靠朋友，”朋友在一個(gè)人的社會(huì )活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的。朋友像一本書(shū)，通過(guò)他可以打開(kāi)整個(gè)世界，但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來(lái)很多幫助，惡朋友卻會(huì )給你帶來(lái)許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。而世界上對自己有幫助的有三種朋友，就是所謂：”益者三友“，即友直，友諒友多聞。
友直：這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時(shí)候給你果決。
友諒：這種朋友為人誠懇，不作為。與這種朋友交往，我們內心妥貼，安穩的，我們的精神能得到一種凈化升華。
友多聞：這種朋友見(jiàn)聞廣博，即知識面寬。當你在一些問(wèn)題上感到猶豫彷徨，難以決斷時(shí)，不妨到朋友那里，也許他廣博的見(jiàn)聞可以幫助你作出選擇。結交一個(gè)多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經(jīng)驗里面，得到對自己有益的借鑒。而要交上這三種朋友，必須做到：第一要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結交朋友的意愿，第三，要有辨別能力。
也就是說(shuō)，自己修身養性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。在我的心目中，《論語(yǔ)》是由許多“之、乎、者、也”組成的文言文，其中的.枯燥乏味不在話(huà)下，要一字一句地把它讀完都覺(jué)得辛苦更別說(shuō)要讀懂里面所隱含的意義。通過(guò)閱讀于丹老師寫(xiě)的《論語(yǔ)》心得，發(fā)現原來(lái)論語(yǔ)不僅博大精深還有血有肉，充滿(mǎn)了感情。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了我們眼前與今人對話(huà)�？鬃記](méi)有圣賢的架勢，樸素、平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講得淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
于丹老師說(shuō)“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)”，看完了她寫(xiě)的心得，我有一種“相識恨晚”的感覺(jué)�；厥淄�，忽然間發(fā)現自己已經(jīng)很久沒(méi)有看過(guò)如此讓我心靈震撼的書(shū)了。我為自己曾經(jīng)忘記“圣賢”而感到惋惜，幸好現在又重拾“圣賢”的光芒。宋代開(kāi)國宰相趙普曾經(jīng)標榜說(shuō)，自己是用半部《論語(yǔ)》治天下，宰相是個(gè)大人物，他可以用論語(yǔ)治天下，而我是個(gè)平凡人，也可以用《論語(yǔ)》里面的思想讓自己學(xué)習成長(cháng)。就像于丹老師說(shuō)的那樣：《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。其實(shí)人生在世，痛苦是一生，快樂(lè )也是一生，為什么不讓自己快樂(lè )一點(diǎn)生活呢
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