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個(gè)人讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的個(gè)人讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
個(gè)人讀書(shū)筆記1
還沒(méi)看它之前我就只是聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)故事情節感人，聽(tīng)說(shuō)很有生活意義，聽(tīng)說(shuō)是本好書(shū)…朝圣之前于我沒(méi)有很多概念，朝著(zhù)自己認為很重要的目標并努力完成?忸怩的不善于表達的哈羅德遲遲不做決定，尋找下一個(gè)郵筒讓他開(kāi)始遇見(jiàn)不一樣的風(fēng)景，加油站女孩的一句話(huà)成為哈羅德決定去往貝里克郡的導火線(xiàn)。封閉很久的往事在行程中一點(diǎn)點(diǎn)涌現，一直逃避的自我在最后終于被找回。剛開(kāi)始是自己一個(gè)人走在路上是對旅途遇到的人和事的新鮮好奇，這世上不一樣的存在，然后不小心出了名變成了一群人的“朝圣”，哈羅德在團隊中變得被動(dòng)，當狂歡散盡獨自一個(gè)人面對孤獨面對狂風(fēng)暴雨。同伴的離去幾盡抽掉哈羅德的信念，曾經(jīng)也想過(guò)放棄回頭但也會(huì )不久后抖擻精神重新出發(fā)，這次是沉重的打擊，即使走在路上也感覺(jué)不到活著(zhù)的生氣，看什么都是一樣找不到堅持的意義，行尸走肉般完成這個(gè)當初許下的承諾。
直至見(jiàn)到奎妮的'那一刻也沒(méi)有使得沉重立刻被釋放，最后奎妮祥和離世的消息又給這趟行程變得值得。哈羅德的行走還是拯救到奎妮拯救到自己和妻子的，戴維的離去一直是哈羅德和莫琳過(guò)不去的坎，經(jīng)歷了心靈的救贖讓彼此重新走到一塊。有勇氣直面內心的過(guò)去，找回初心，擁抱疲倦的自己�？v然最后不是朝著(zhù)自己渴望的方向，至少努力嘗試了，如果在快要到達目標時(shí)放棄了真的很可惜很遺憾�？粗�(zhù)哈羅德走出悲痛，很是欣慰，然后就會(huì )想默默祝福他也祝福自己越來(lái)越好。
個(gè)人讀書(shū)筆記2
可以說(shuō)，在數學(xué)的漫長(cháng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。而中國傳統數學(xué)源遠流長(cháng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續不斷，長(cháng)期發(fā)達，成就輝煌，呈現出鮮明的“東方數學(xué)”色彩，對于世界數學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著(zhù)深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當長(cháng)一段時(shí)間內，中國一直是世界數學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會(huì )等種種原因，致使中國傳統數學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統所凌替以至壟斷。數千年的中國數學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價(jià)值的史料。數學(xué)是研究現實(shí)世界事物的數量關(guān)系和究竟形式的一門(mén)科學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是研究數和形的科學(xué)。斯科特在數學(xué)的海洋里抓住了競進(jìn)帆船的駕舵，遨游了數學(xué)的`成長(cháng)歷程，從公元前，公元1000-1700，再到公元1800-1899直到公元1900-1960;從中國數學(xué)史到西方數學(xué)史，系統的講述了數的由來(lái)和發(fā)展。寫(xiě)到這里，想到當時(shí)老師讓我們看有關(guān)數學(xué)史和數學(xué)文化的書(shū)的時(shí)候，自己還有很多的不情愿�，F在，雖說(shuō)沒(méi)有很深入地了解，也沒(méi)有記住很多東西，得到很多知識。但至少這些書(shū)中的內容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對數學(xué)學(xué)習的態(tài)度，對其他很多事物的看法;也使我認識到自己的不足，告訴自己說(shuō)當謙卑，努力去學(xué)習，去長(cháng)進(jìn);同時(shí)對下學(xué)期的學(xué)習以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個(gè)新的認識與態(tài)度、看法的轉變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。
以上只是些對自己的另一方面的影響。本書(shū)讓我明白了，科學(xué)是給人以知識的，而歷史是給人以智慧的。這本數學(xué)史展現給我們的不僅有數學(xué)的知識，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀兩千多年整個(gè)數學(xué)領(lǐng)域中主要數學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò )娓娓道來(lái)，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進(jìn)一步描述了數學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時(shí)期對天文學(xué)和實(shí)用性的依附
作者從整個(gè)文化層面探討了小到個(gè)人的數學(xué)觀(guān)念，大到民族的數學(xué)傳統，如何在人類(lèi)文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過(guò)無(wú)數次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個(gè)人類(lèi)輝煌的數學(xué)文明。
個(gè)人讀書(shū)筆記3
又這樣過(guò)了一個(gè)月了，盡管也就那么的幾節數學(xué)史的課，可是，依然讓我聽(tīng)得津津入味。
認識數學(xué)歷史，重溫數學(xué)的發(fā)展道路。數學(xué)，似乎是一個(gè)枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活當中，最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟學(xué)的基礎，是市場(chǎng)里的公平秤，是我們量化自己的必要工具。數學(xué)，就是這么的一個(gè)“工具箱”，前人用萬(wàn)分的努力汗水，把這個(gè)工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用�！稊祵W(xué)史概論》這本書(shū)，真的讓我對數學(xué)有了更深的認識。下面，我說(shuō)說(shuō)從《數學(xué)史概論》這本書(shū)，我又學(xué)到了什么。研究數學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)科，是數學(xué)的一個(gè)分支，也是自然科學(xué)史研究下屬的.一個(gè)重要分支。數學(xué)史研究的任務(wù)在于，弄清數學(xué)發(fā)展過(guò)程中的基本史實(shí)，再現其本來(lái)面貌，同時(shí)透過(guò)這些歷史現象對數學(xué)成就、理論體系與發(fā)展模式作出科學(xué)、合理的解釋、說(shuō)明與評價(jià)，進(jìn)而探究數學(xué)科學(xué)發(fā)展的規律與文化本質(zhì)。作為數學(xué)史研究的基該方法與手段，常有歷史考證、數理分析、比較研究等方法�？梢哉f(shuō)，在數學(xué)的漫長(cháng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數學(xué)這座高樓添磚加瓦，它才能越立越高，越來(lái)越扎實(shí)，我也為可以這樣學(xué)習和認識數學(xué)而感到滿(mǎn)足!
個(gè)人讀書(shū)筆記4
一個(gè)人老了的時(shí)候，總會(huì )有些遺憾，有些悔恨。有些事情總是郁結在心頭，揮之不去，又遺忘不了。
哈羅德就是這樣一個(gè)人。
當他在那天清晨，開(kāi)始踏上旅途，為了就是消解心中的這一點(diǎn)郁結的遺憾和悔恨。
徒步去貝里克代表了什么呢？代表著(zhù)哈羅德這一生從來(lái)不敢做的事情，從來(lái)不敢去爭取的事情。名義上是去看望他的朋友奎妮，實(shí)際上是期望對自己人生的一個(gè)突破，一個(gè)和解。
奎妮代表什么呢？奎妮本身就是一個(gè)遺憾，一個(gè)悔恨。當年奎妮幫他頂罪，而哈羅德卻沒(méi)有正式的感謝她。類(lèi)似的事情，在哈羅德一生中不斷發(fā)生，而哈羅德的選擇卻始終是逃避。
當他的母親離開(kāi)他的時(shí)候，他沒(méi)有去阻止。
當他的兒子溺水的時(shí)候，他不知所措。
當奎妮離開(kāi)的時(shí)候，他避而不見(jiàn)。
當他們夫妻關(guān)系出現裂痕，他也不曾去補救。
哈羅德就像是一葉浮萍，隨著(zhù)世間的波濤起伏流轉，看似隨遇而安，其實(shí)就是內心軟弱，提不起一絲改變現狀的勇氣。
這世界上平凡的人千千萬(wàn)萬(wàn)，每個(gè)看上去平凡的人，說(shuō)不定都歷經(jīng)了苦難。但是像哈羅德這樣的，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不同情。他的一切遭遇都是他自己造成的，當然也有很大一部分原因是因為他的父母給他的影響。
但是我依然被哈羅德所感動(dòng)，他的善良，他對莫琳的愛(ài)，他對兒子的愛(ài)，深深打動(dòng)著(zhù)我。
莫琳對于哈羅德來(lái)說(shuō)，是拯救他生活的天使，卻也是毀滅他生活的魔鬼。哈羅德在看見(jiàn)莫琳的第一眼，就愛(ài)上了他。他們的第一次相遇就帶著(zhù)命中注定的色彩。
她一眼就注意到了哈羅德。不可能看不到他，這個(gè)人在舞廳中央搖擺，仿佛要把體內鎖著(zhù)的東西都跳出來(lái)。她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的人，母親給她介紹的年輕人個(gè)個(gè)都了無(wú)生氣地系著(zhù)黑領(lǐng)帶�；蛟S是感覺(jué)到了她的目光，他突然向她看過(guò)來(lái)，身體繼續搖擺。她沒(méi)有移開(kāi)眼睛，仿佛被粘住了，吸引她的是那種原生態(tài)的能量，他是一個(gè)完整的人。他再次停下，看向她，終于曲曲折折穿過(guò)擁擠的人群來(lái)到她跟前。他站得那樣近，她能感覺(jué)到他身上散發(fā)出的熱量。
如今憶起這場(chǎng)景，她仿佛親眼看著(zhù)它發(fā)生：他微彎下腰，嘴唇貼近她的耳朵，伸手撥開(kāi)她的一綹頭發(fā)，才開(kāi)口說(shuō)話(huà)。這大膽的舉動(dòng)讓她感覺(jué)到一股強烈的電流順著(zhù)脖子傳上來(lái)，甚至今日想起，肌膚下仍能感受到那一份悸動(dòng)。
這一份相遇，多么美好。哈羅德對莫琳的愛(ài)是自始而終未曾改變的。即使莫琳對他惡語(yǔ)相向，對他冷漠，精神上折磨他。他依然深深?lèi)?ài)著(zhù)她。
在一個(gè)人的.旅程中，哈羅德每到一個(gè)景點(diǎn)城市，都要給莫琳買(mǎi)一份禮物，給她寄一張明信片。他經(jīng)常要給莫琳打電話(huà)，即使莫琳對他冷漠，即使兩人基本是無(wú)言以對，但是哈羅德依然在內心涌起要跟莫琳訴說(shuō)的沖動(dòng)。
在旅程中，哈羅德不止一次遇到苦難，每次在苦難中，莫琳的身影總會(huì )浮現在他腦海。有時(shí)候跟莫琳的回憶讓他輕松愉快，他記起他們新婚的時(shí)候，那么快樂(lè )，那么幸福。
他想起剛結婚的那幾年莫琳緊貼著(zhù)他的身體，以及她雙腿間美好的隱蔽。
有時(shí)候一想到莫琳，卻又覺(jué)得特別痛苦。他的痛苦并不是莫琳如何折磨他，而是他們之間的愛(ài)怎么會(huì )變成今天這樣，為什么莫琳不再愛(ài)他了。他并不怨恨莫琳，而是深深地責怪自己，恨自己沒(méi)有做好一個(gè)父親，一個(gè)丈夫，從而導致今天這樣的局面。
哈羅德對兒子也是充滿(mǎn)悔恨和自責的。他深?lèi)?ài)著(zhù)自己的兒子，卻從來(lái)不知道怎么去表達。他連抱一下兒子都做不到，因為他的父親、母親從小就沒(méi)有言傳身教過(guò)怎么去愛(ài)一個(gè)孩子。
哈羅德把兒子戴維的照片深藏在床頭的抽屜里，是他抽屜里唯二的兩張照片之一，另外一張是年輕的莫琳。
當哈羅德來(lái)到貝里克的咖啡店，看到一對年輕夫婦抱著(zhù)一個(gè)嬰兒的時(shí)候，哈羅德第一次表達出了自己對兒子戴維的思念。
她回頭看向管理層和咖啡店里的其他顧客，直視他們的眼睛。他說(shuō)：“我想要我的兒子�！�
這句話(huà)讓他身體整個(gè)顫抖起來(lái)，不是輕輕的戰栗，而是從身體深處發(fā)出來(lái)的劇烈的震抖。那股疼痛撕裂胸前的肌肉撞上他的喉嚨，哈羅德的臉都扭曲了。
哈羅德是一個(gè)內向的人，他連跟妻子、兒子都沒(méi)有表達過(guò)自己的情感，但是在這段旅程的最后，他終于說(shuō)出了自己內心深處最痛的思念。
對于兒子的去世，哈羅德的痛苦其實(shí)不亞于莫琳。莫琳因為戴維的去世，無(wú)法接受，開(kāi)始變得精神不正常，一直在等待戴維回來(lái)。
哈羅德其實(shí)也是無(wú)法接受，但是他只能埋在心底。莫琳怪他，連兒子的最后一面也不見(jiàn)。但是她不知道的是，哈羅德正是由于失去愛(ài)子的痛苦，才無(wú)法面對已經(jīng)去世的兒子的遺體。
這一段旅程，起因是奎妮，但是真正解脫的其實(shí)是哈羅德和莫琳。他們在兒子去世20年后，終于能面對自己的內心，面對現實(shí)，接受現實(shí)，跟現實(shí)和解。
每個(gè)平凡的人，每個(gè)普通的家庭，都會(huì )經(jīng)歷這樣那樣的苦難。哈羅德和莫琳的悲劇之處，在于哈羅德在幼年時(shí)期的缺愛(ài)，導致哈羅德不懂得怎么去表達愛(ài)。
當磨難出現的時(shí)候，哈羅德完全是消極的，茫然無(wú)措又放任自流，以至于事情越發(fā)惡化，最終釀成苦果。
所以這段旅途，與其說(shuō)是為了他人的極善之旅，還不如說(shuō)是意外獲得自我解脫機會(huì )。解脫的契機就是打斷生活的常態(tài)，破壞了生活的慣性，使得自己能跳脫出來(lái)，從而能回頭看，能有時(shí)間、空間去思考，從而直面痛苦，獲得解脫。
個(gè)人讀書(shū)筆記5
最近，我讀了《中國五千年》，他的作者是林涵達。這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)令人興奮的故事，一個(gè)令人驚訝的人物，留下了許多令人難忘的事跡。書(shū)中有很多故事，但我最喜歡姜太公釣魚(yú)。
姜太公釣魚(yú)主要寫(xiě)的是：西周時(shí)期的周文王是一位賢明的君王。有一次，周文王出去打獵，遇到了姜子牙，周文王給老人送了一份禮物，老人欠了身體，算了一下禮物。周文王和姜子牙聊了聊，這讓周文王大吃一驚。在這樣一個(gè)人跡罕至的.地方，有這樣一位老人說(shuō)話(huà)非凡，充滿(mǎn)經(jīng)驗。周文王終于找到了姜子牙這樣的治國能人，于是請姜子牙上車(chē)。周文王高興地對姜子牙說(shuō)：“我的祖先曾經(jīng)預言，將來(lái)一定會(huì )有一個(gè)不尋常的能人來(lái)幫助我們振興周。我丈夫是我想找的人。于是就拜姜子牙為國師。
當然，我身邊也有一些人和姜子牙一樣談吐非凡，充滿(mǎn)經(jīng)濟知識，比如我爸爸。
有一次，我有一個(gè)數學(xué)問(wèn)題，我絞盡腦汁想了想，最后我沒(méi)有想出來(lái)。后來(lái)，我父親來(lái)問(wèn)我：“這個(gè)問(wèn)題不是嗎？”我回答父親：“不�！卑职指嬖V我：“這是一個(gè)碗，然后是一根筷子�！卑职謩傉f(shuō)我去拿了。我父親告訴我：“這個(gè)問(wèn)題應該這樣做，先把筷子放在碗上，然后……”
當我長(cháng)大后，我想成為一個(gè)有知識、有夢(mèng)想、有目標、有淵博知識的人。
個(gè)人讀書(shū)筆記6
提起當代德國，我的第一印象是嚴謹守時(shí)，第二印象是產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)。但對于德國的歷史，除了兩次大戰造成的深切災難外，知之甚少。碰巧看到這本《十個(gè)人的德意志》，是中國人寫(xiě)的入門(mén)級的德國史，純當科普。
文章按照時(shí)間順序選取了十個(gè)人物，作為德國發(fā)展的縮影，重點(diǎn)是講公元1000年之后的事情。人物基本上是著(zhù)名的政治人物，故事的主線(xiàn)是軍事，重點(diǎn)圍繞德意志民族的分分合合開(kāi)展的戰爭展開(kāi)，少量的寫(xiě)了一些外交、經(jīng)濟、宗教相關(guān)的問(wèn)題。
德意志民族的歷史確實(shí)可以看做是災難深重的歷史，由于地理位置在歐中的正中心，所以長(cháng)期和東南西北的各個(gè)國家打仗，而且被英法等傳統大國采取分而治之的原則，被分裂為大大小小上百個(gè)邦國，歷史上長(cháng)期處于分裂的狀態(tài)，直到鐵血宰相俾斯麥的出現才實(shí)現了德意志的統一，但是兩次世界大戰單挑整個(gè)歐洲的行為功敗垂成，又將自己打回原形，最近的東西德合并也不過(guò)是20多年前的故事。
概括近代德國的崛起，三個(gè)因素至關(guān)重要，一是民族獨立之后的強大的中央集權，有利于舉國之力辦大事；二是重商主義，消除內外部關(guān)稅壁壘，大力修建鐵路、高速公路，鼓勵和促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；三是建立了完善的工業(yè)體系，特別是汽車(chē)，高端制造業(yè)的發(fā)展。以上三點(diǎn)使得德國在工業(yè)文明的進(jìn)程中占據先機。
這兩年德國在國際事務(wù)中所扮演的`角色也越來(lái)越重，政治上經(jīng)常在新聞看到默克爾大媽協(xié)調各種國際爭端，經(jīng)濟上提出了工業(yè)4。0概念，在當前整體疲軟的歐洲國家還是一枝獨秀，外交策略上大力救助難民的策略引發(fā)了作為普通民眾的好感，足球也是一如既往的給力。
普通老百姓對德國的印象普遍較好，但國與國之間的關(guān)系更多的是基于國家利益的交往，德國政府對中國的態(tài)度也是非常的功利主義和實(shí)用主義�；诘聡诮�(jīng)濟、科技等方面的優(yōu)勢我們也不必妄自菲薄，與其鄰淵羨漁不如退而結網(wǎng)，取長(cháng)補短提升自我方為正途。
個(gè)人讀書(shū)筆記7
憂(yōu)，是每個(gè)人在人生的道路上都會(huì )遇到的，它常常困擾著(zhù)人們，所以，每個(gè)人都有自己的解憂(yōu)之法，在《短歌行》一詩(shī)中，曹操說(shuō)“慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！倍医鈶n(yōu)的法寶卻是讀書(shū)。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是用生命鐫刻的銘文，是開(kāi)啟智慧的大門(mén)，是知識雕塑的豐碑。它伴著(zhù)我們奮斗的歷程，伴著(zhù)我們生命的足跡
翻閱書(shū)籍，答案在字里行間中隱隱出現。我們會(huì )從別人的'故事中找到自己的影子，喚醒沉睡的記憶；從別人的奮斗中找回曾經(jīng)的夢(mèng)想，點(diǎn)燃希望的火種；從別人的感悟中找到成功的訣竅，揚起理想的風(fēng)帆；從別人的性情中找到真實(shí)的自我，播撒愛(ài)的陽(yáng)光。
每當我閱讀一篇故事，便隨著(zhù)主人公走進(jìn)了故事的情節。一則故事、一次啟發(fā)、一種情誼、一份感動(dòng)。在現在社會(huì )中，我們似乎忘了翻閱書(shū)籍，從每一則小故事中感受生命的真諦，從優(yōu)美的文字中傾聽(tīng)世界美的旋律。
在憂(yōu)愁的時(shí)候，時(shí)不時(shí)讀上幾頁(yè)，都會(huì )有新的收獲。讀書(shū)，讓我明白了海底的奧秘；讀書(shū)，讓我知道了世間的奇跡；讀書(shū)，使我遨游在知識的海洋中；讀書(shū)，使我了解神秘的自然界。它使我見(jiàn)證了三國的歷史；它使我感到了紅樓夢(mèng)的悲慘；它使我看見(jiàn)了唐僧取經(jīng)的艱苦；它使我領(lǐng)悟了水滸英雄的氣概。我是一個(gè)喜歡讀書(shū)的人。讀書(shū)給予我快樂(lè )；讀書(shū)給予我知識；讀書(shū)使我變得開(kāi)心；讀書(shū)可以為我解憂(yōu)。
何以解憂(yōu)？唯有——讀書(shū)！
個(gè)人讀書(shū)筆記8
航班因為天氣原因延誤，而我在機場(chǎng)看《一個(gè)人的好天氣》，書(shū)很短，延誤的時(shí)間很長(cháng)，在排隊登機時(shí)看完，全程沒(méi)有理身邊的小姐姐的我心里其實(shí)有點(diǎn)覺(jué)得欠妥，但無(wú)話(huà)可講，便選擇了沉默，尤其是上午還拒絕了小姐姐一起玩耍的邀請，然后享受了一個(gè)白天一個(gè)人的好天氣，我覺(jué)得自己有點(diǎn)別扭，所幸書(shū)里的“我”比我還別扭，讓我覺(jué)得自己不是那么不得體。
書(shū)里的故事跨越了四季，天氣有好有壞，但主人公的心情總體是陰郁與壓抑的，春日的櫻花帶不來(lái)快樂(lè )，日暮時(shí)的微風(fēng)卻有絲暖意，這是一個(gè)典型的日式治愈系故事，看到結尾，雖然知壽還是一個(gè)有很多缺陷甚至是道德問(wèn)題的人，但覺(jué)得她還是有一部分是被時(shí)間和老人治愈了的。
或許是等待的時(shí)間太長(cháng)，又或是書(shū)看的太沉重太累，一上飛機坐下就睡著(zhù)了的人，都不知飛機是何時(shí)起飛的`，在隱約有雨點(diǎn)敲打鋼鐵聲的睡夢(mèng)中，飛機已不知不覺(jué)在深沉的夜幕中飛行了很久，旁邊的小哥已經(jīng)看《狗十三》到啜泣的狀態(tài)，在他抹眼淚的時(shí)候我遞給了他一張紙巾。
《狗十三》是個(gè)父母離異的小孩的故事，這本書(shū)也是，我沒(méi)有什么感同身受，我的青春也并沒(méi)有四十五度的憂(yōu)傷，但我不得不承認，它們都是部不錯的作品，沒(méi)有臉譜化的完美人物，成長(cháng)的孤獨都是那么朦朧又無(wú)孔不入，李玩能平和的吃下狗肉，知壽也能一個(gè)人重新開(kāi)始，每個(gè)人默默承受著(zhù)命運的戲弄，就像車(chē)軋過(guò)一只螞蟻，畫(huà)面悄無(wú)聲息。而我，看這本書(shū)和看《狗十三》時(shí)已沒(méi)有了成長(cháng)的感嘆，思考的更多的是未來(lái)怎么做個(gè)能給孩子幸福感的家長(cháng)，不讓孩子這么憂(yōu)傷，放佛自己也是一只螞蟻。
一個(gè)人的好天氣，今日的廣州下雨，接下來(lái)的一周也都是雨。
個(gè)人讀書(shū)筆記9
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著(zhù)作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素�？梢哉f(shuō)，在新一輪課程改革的浪潮下，沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng )造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng )造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學(xué)生的教師，樹(shù)立起發(fā)展意識，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標準的實(shí)施，迫切呼喚著(zhù)教師的角色轉換，我們應在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權威向與新課程同步成熟的“平等對話(huà)者的位置”作根本位移。
一、由課程知識體系的傳授轉換為教育意義上的對話(huà)者。
目前，新課程改革的根本目標是：培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習方式就要由原來(lái)的單純的被動(dòng)式的接受轉變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的探究性學(xué)習。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應以“對話(huà)人”的身份尊重同樣作為“對話(huà)人”的學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生對適合自己特點(diǎn)的學(xué)習方式的選擇，自覺(jué)放棄傳統意義上把教師作為知識權威的認識。教師就應充分考慮“人本意識”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書(shū)的被動(dòng)執行者轉換為新課程的創(chuàng )造者。
由于過(guò)去的課程編制的特點(diǎn)，教師只能是消極、被動(dòng)地忠實(shí)執行教科書(shū)的內容，對教科書(shū)內容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導下，教師的創(chuàng )新精神將沿著(zhù)新課程的成長(cháng)而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過(guò)程不再是忠實(shí)地執行課程計劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。
三、由課程成績(jì)的.評價(jià)者轉換為課程學(xué)習和發(fā)展的激勵者。
過(guò)去的教學(xué)評價(jià)，比較注重其區別和選拔功能，教師扮演著(zhù)課程評價(jià)者的角色，學(xué)生始終處在一種被評價(jià)和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著(zhù)眼，重視課程評價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評價(jià)角色轉向課程學(xué)習和發(fā)展的激勵者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價(jià)的藝術(shù)。
總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來(lái)共同做好教師角色的轉換，在新課程的改革大潮中更新觀(guān)念，加強反思，實(shí)現由現有教師向新型教師的轉化。
(1).把教師看成是知識的搬運工;
(2).把教師的工作看成是無(wú)可奈何的選擇;
(3).把教師職業(yè)當做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板
之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受
(1).把學(xué)生的成長(cháng)當成教師最大的快樂(lè );
(2).對平凡的工作充滿(mǎn)熱愛(ài);
(3).在付出和給予中獲得內心滿(mǎn)足
之二，“發(fā)展型”的教師――創(chuàng )造的幸福
(1).把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者;
(2).以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力;
(3).視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)
個(gè)人讀書(shū)筆記10
讀了肖川教授的《教育的使命與責任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個(gè)醒：沒(méi)有使命感的教育是盲目的，沒(méi)有責任擔當的教育是輕薄的�！拔覀儾煌５嘏�，爭取領(lǐng)先，但是總有一刻要停下來(lái)想一想：這條路到底通向哪里?是通向夢(mèng)想還是通向深淵?”真正的教育不僅應該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅定而明確的價(jià)值追求。使命與責任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責任就應該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì )培養人”。說(shuō)穿了，教育的使命和責任就是要為學(xué)生的終身發(fā)展和可持續發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。據此，我們的責任和義務(wù)不就可以簡(jiǎn)單化為：如何培養學(xué)生適應未來(lái)競爭激烈的社會(huì )的能力，如何培養學(xué)生能夠在未來(lái)的社會(huì )中游刃有余，出類(lèi)拔萃的技能嗎?
人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物，但人和動(dòng)物不同，只有能過(guò)幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現生命的意義，也才能稱(chēng)之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么?
肖川教授追求的是教育的使命與責任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責任，我們應該追求什么樣的教育理想與信念。
書(shū)讀完了，可生活還在繼續，我們的教育理想也在繼續，世界所蘊含的精神也在繼續!
在這個(gè)亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標迷糊了，人生難料了�？尚ごɡ蠋焻s讓我們的心寧靜了，情穩定了，目標明確了：教育應是陽(yáng)光的，充滿(mǎn)希望和力量的陽(yáng)光文化;教師應是奮發(fā)的，充滿(mǎn)激情和智慧的指路者。教育作為一種社會(huì )現象，理應承擔著(zhù)一定的社會(huì )責任，理當成為社會(huì )進(jìn)步的推動(dòng)力量、思想先導和制度建設的楷模。肖川老師指出：在當前，強調教育的社會(huì )責任意識，首先要強調的是通過(guò)分享基本的價(jià)值觀(guān)念，實(shí)現社會(huì )整合，增強一個(gè)日益多樣化的社會(huì )的凝聚力。這樣說(shuō)，有其深刻的教育價(jià)值，我們很多具有強烈愛(ài)國意識的有志之士，掀起了抵制日貨的運動(dòng)，但大多持續時(shí)間不長(cháng)。為什么呢?我以為這就是缺少社會(huì )凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復興而自覺(jué)自愿的.責任意識。如果我們現在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來(lái)當中國再次面臨危機時(shí)，還會(huì )出現很多“賣(mài)國賊”、“漢奸”的。
當然，我們的教育不僅要關(guān)注社會(huì )責任，我們還要關(guān)注人的生命價(jià)值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對的是一群鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)對世界充滿(mǎn)新奇感的心靈世界。我們現行的應試教育無(wú)助于培養學(xué)生的博愛(ài)和善良，無(wú)助于提升學(xué)生的生命尊嚴和生命情懷�？纯次覀兊纳磉�，看看各種報刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò )，我們會(huì )發(fā)現不尊重生命的現象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著(zhù)我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對生命的漠視是教育最大的失職和不幸。
個(gè)人讀書(shū)筆記11
《追求卓越——教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(cháng)歷程，分析了形成和影響專(zhuān)家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專(zhuān)家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見(jiàn)的煩惱，還可以看到不同的觀(guān)念，不同的奮斗過(guò)程使得她們在走向專(zhuān)家知能的道路不同!一開(kāi)始看這些事跡時(shí)，我感覺(jué)非常真實(shí)親切，因為她們剛開(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎?從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑”階段，走向專(zhuān)家知能：瑪麗娜和艾娃能從學(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流，因而沒(méi)能超越這些局限。面對同一個(gè)問(wèn)題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的`問(wèn)題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會(huì )進(jìn)行探討和試驗，看到學(xué)生學(xué)習上的進(jìn)步，她們會(huì )有一種滿(mǎn)足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續從事教學(xué)工作;婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律�，旣惸鹊奶剿骱驮囼炓约八龑處煿ぷ餍再|(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗之間的互動(dòng)!
其中對我幫助最大的是有關(guān)課堂管理和學(xué)習組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習的重要方式。所謂的規約是指明確規定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則;而常規是在較長(cháng)的時(shí)間內建立起來(lái)的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。
瑪麗娜在課堂管理上的特點(diǎn)：
1、在發(fā)布指令時(shí)無(wú)論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。為了讓學(xué)生確實(shí)理解她的指令，她建立了一個(gè)常規，即讓他們重復老師的要求，尤其是當她的要求比較復雜或她注意到有學(xué)生不專(zhuān)心的時(shí)候。
2、對課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴肅認真地回答問(wèn)題，這需要教師對學(xué)生和他們的背景有所了解。
學(xué)習組織：
1、小組活動(dòng)時(shí)，有時(shí)會(huì )給不同的小組分配不同的任務(wù)。
2、充分利用生活中的一切學(xué)習資源，充分利用課堂時(shí)間(不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規定一個(gè)時(shí)間，如數數)
3、與學(xué)生建立起良好關(guān)系!
珍妮在課堂管理上的教訓：
對于處在嘗試使用準則和常規階段的珍妮來(lái)說(shuō)，與許多新手教師一樣，她在執行這些準則和常規的同時(shí)前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時(shí)所遇到的兩難境地：她作為學(xué)生學(xué)習的指導者而不是權威人物，同時(shí)她又要維持課堂秩序和紀律以便讓學(xué)生的學(xué)習能夠順利進(jìn)行。她沒(méi)有認識到引入課堂中的一系列規約中哪些可行哪些不合適，也沒(méi)有意識到倡導學(xué)生相互監督可能引發(fā)的道德問(wèn)題。(把責任交還給學(xué)生，自己小組的同學(xué)監督)
個(gè)人讀書(shū)筆記12
懷著(zhù)感動(dòng)的心情，我合上了《水滸傳》這本書(shū)，心中的豪邁激蕩著(zhù)。腦海中回想著(zhù)《水滸傳》中的英雄英雄。
《水滸傳》它敘述了宋徽宗時(shí)期梁山泊起義，直到轟轟烈烈結束的事，以宋江為核心人物，演繹了一出悲劇。
宋江本是鄆城小吏，因怒殺閻婆惜而逼上梁山。他不是第一個(gè)上梁山的人，為什么當上了梁山的'首領(lǐng)呢？這是由于他有領(lǐng)導才能，而且為人樂(lè )善好施，意氣深重，是婦孺皆知的“準時(shí)雨”。但梁山上有領(lǐng)導才能的人有許多，為何只有宋江才能擔此重任呢？我想是由于后者。例如柴進(jìn)和宋江對待武松的不同態(tài)度，柴進(jìn)是把武松當成看火的，而宋江卻始終把武松當兄弟看待，宋江有此二勝，眾人有此二敗，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，卻讓我對他的鄙視大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位英雄頃刻間變?yōu)槠呤䝼�(gè)冤魂，斷送了一百零八位英豪的前程。他應當意識到，朝廷在招降他們之后，都沒(méi)讓他們進(jìn)京，就把他們派去征討反賊，朝廷的用意，就是要坐收漁翁之利呀！吳用、林沖等人曾屢次勸阻，可他就是不聽(tīng)，他的固執，釀出一場(chǎng)悲劇，害死了自己，也害了眾英雄。
《水滸傳》是施耐庵先生的作品，它真實(shí)的反映了當時(shí)的社會(huì )狀況，它是一部不朽的作品。
個(gè)人讀書(shū)筆記13
在現代社會(huì )中，數學(xué)正在對科學(xué)和社會(huì )的發(fā)展提供著(zhù)不可或缺的理論和技術(shù)支持。數學(xué)史不僅僅是單純的數學(xué)成就的編年記錄。數學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，在跟讀的情況下是充滿(mǎn)猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會(huì )面臨困難和戰盛危機的斗爭記錄。無(wú)理量的發(fā)現、微積分和非歐幾何的創(chuàng )立?這些例子可以幫助人們了解數學(xué)創(chuàng )造的真實(shí)過(guò)程，而這種真實(shí)的過(guò)程是在教科書(shū)里以定理到定理的形式被包裝起來(lái)的。對這種創(chuàng )造過(guò)程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。在數學(xué)那漫漫長(cháng)河中，三次數學(xué)危機掀起的巨浪，真正體現了數學(xué)長(cháng)河般雄壯的氣勢。
第一次數學(xué)危機，無(wú)理數成為數學(xué)大家庭中的一員，推理和證明戰勝了直覺(jué)和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現在眼前。但是最早發(fā)現根號2的希帕蘇斯被拋進(jìn)了大海。第二次數學(xué)危機，數學(xué)分析被建立在實(shí)數理論的嚴格基礎之上，數學(xué)分析才真正成為數學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無(wú)力。第三次數學(xué)危機，“羅素悖論”使數學(xué)的確定性第一次受到了挑戰，徹底動(dòng)搖了整個(gè)數學(xué)的基礎，也給了數學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但歌德?tīng)柕牟煌耆远ɡ韰s使希爾伯特雄心建立完善數學(xué)形式化體系、解決數學(xué)基礎的工作完全破滅。
天才的思想往往是超前的，這些凡夫俗子的確很難理解他們。但是時(shí)間會(huì )證明一切!數學(xué)是一門(mén)歷史性或者說(shuō)累積性很強的.科學(xué)。重大的數學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎上建立起來(lái)的，它們不近不會(huì )推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數的理論演進(jìn)就表現出明顯的累積性;在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣;溯源于初等代數的抽象代數并沒(méi)有使前者被淘汰;同樣現代分析中諸如函數、導數、積分等概念的推廣均包含樂(lè )古典定義作為特例�？梢哉f(shuō)，在數學(xué)的漫長(cháng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。而中國傳統數學(xué)源遠流長(cháng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。
它持續不斷，長(cháng)期發(fā)達，成就輝煌，呈現出鮮明的“東方數學(xué)”色彩，對于世界數學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著(zhù)深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當長(cháng)一段時(shí)間內，中國一直是世界數學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會(huì )等種種原因，致使中國傳統數學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統所凌替以至壟斷。數千年的中國數學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價(jià)值的史料。
個(gè)人讀書(shū)筆記14
《一個(gè)人的朝圣》講的是哈羅德收到一封年輕時(shí)女同事奎妮的來(lái)信，得知其病重，將不久于人世。哈羅德內心十分悲傷，一段和加油站女孩意外的對話(huà)，讓這個(gè)老人決定在毫無(wú)準備的狀況下步行跨越大半個(gè)英國去看望奎妮。在老人獨自困難前行的過(guò)程中，遇見(jiàn)了形形色色的人，同時(shí)回憶了許多關(guān)于因抑郁而自殺的兒子戴維及妻子莫林以及小時(shí)候的往事。在哈羅德獨自走完這一段旅程之后，妻子莫林對于戴維的往事也放下了許多，兩人最后能夠鼓起勇氣，理解孩子已經(jīng)離去的事實(shí)。
哈羅德的童年并不快樂(lè )，導致他從小性格孤僻，不愿意同人打交道。哈羅德·弗萊是個(gè)高大的男人，卻一輩子彎著(zhù)腰生活。
他既無(wú)朋友，也無(wú)敵人，退休時(shí)如他所愿，連告別會(huì )也沒(méi)有舉行。這個(gè)可憐的男人，其實(shí)都生活在我們心中。大家的內心里或許都有那個(gè)一個(gè)膽怯的自己，不自信，而且有著(zhù)讓自己深深后悔的事情。
哈羅德和莫林的生活自從兒子戴維自殺之后，再也沒(méi)有開(kāi)心過(guò)。莫林搬去了其他的房間，房子里拉起來(lái)厚厚的'窗簾，夫妻之間越來(lái)越沉默的對話(huà)。兩個(gè)人都在懲罰自己，兩個(gè)人都沉浸在失去兒子的痛苦之中。
奎妮是一個(gè)人哈羅德踏上心靈朝圣旅途的一個(gè)契機。對于一個(gè)65歲的老人而言，他平常走路最遠的距離也只但是是從家走到停車(chē)場(chǎng)，而此時(shí)這個(gè)老人卻決定獨自一人踏上那么漫長(cháng)的一段旅途。
起初，哈羅德的身體經(jīng)不起這樣大強度的長(cháng)途跋涉，但是內心的意念在不斷的堅持著(zhù)他。而在這漫漫旅途中，哈羅德那些封存已久不愿想起的回憶一件件涌出。也正是在這個(gè)過(guò)程中，讓他不斷去審視自己，凈化心靈，打破了自己心靈的桎梏與對兒子的愧疚還有對奎妮友情的回饋。
書(shū)中讓我印象最深的一句話(huà)是（也是我在這一個(gè)暑假最有體會(huì )的）：“也許當你走出車(chē)門(mén)真真切切用雙腿走路的時(shí)候，綿延不絕的土地并不是你能看到的事物�！�
個(gè)人讀書(shū)筆記15
問(wèn)題少女叛逆少女通篇看來(lái)女主就是個(gè)缺愛(ài)的可憐鬼。
她不接受被愛(ài)，也不學(xué)習去愛(ài)別人，自私狹隘孤僻地活著(zhù)，害怕孤獨卻宣揚孤獨。在與吟子一年的相處中，偏激慢慢好轉，也能活到人群眾去，偷拿人家小東西的習慣也改善過(guò)來(lái)，想著(zhù)女孩還是接受陽(yáng)光，開(kāi)始治愈，偏偏文末又搭上已婚男，真正放開(kāi)解脫自己，還有一段很長(cháng)的路要走！貓屬靈性，總覺(jué)得它放光的`眼睛能看到人類(lèi)看不到的東西，居室里放很多死貓的照片，對吟子來(lái)說(shuō)它生前陪伴，死后對它有念想。在一個(gè)少女房間，就已經(jīng)說(shuō)明這個(gè)女孩有點(diǎn)不一般，雖然她是被迫。徹羅基出現依然奠定文風(fēng)。春夏秋冬，知壽對吟子的感情慢慢升溫。從開(kāi)始的嫉妒說(shuō)狠毒的話(huà)，刺激吟子，到后來(lái)適應她的節奏，離開(kāi)不舍。自己不幸福，也看不得她人幸福，二十左右的少女跟一個(gè)七十多歲的老太較量，多么可笑。等哪天反省過(guò)來(lái)，那時(shí)多么愚蠢。吟子，多么可愛(ài)的老太太，活在自己的年齡！就是最美時(shí)光。
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